“日前曾有本尊之族裔經(jīng)祭祖儀式傳訊與本尊，本尊的祖地唐古靈山有一頭雙角暴犀聚靈山百里范圍之內(nèi)的妖靈精怪肆意作亂，先后屠唐古靈山九宗二十四派。若非本尊及時(shí)趕到，我那人間僅存的一脈族裔恐怕也難逃一劫?！庇幸晃坏刈痖_(kāi)口說(shuō)話(huà)了，此人眉目清秀，看像是就像是人間的秀才一樣，有一種溫文儒雅的氣質(zhì)。

    這是一位剛剛晉升準(zhǔn)圣的地尊，尊號(hào)才狂，名諱岳慶之。相比起其他地尊來(lái)說(shuō)，其底蘊(yùn)略顯不足，但耗不住這也是一位準(zhǔn)圣。如今，這位準(zhǔn)圣遺留在人間僅剩的一脈族裔卻是險(xiǎn)遭血洗，此事顯然已經(jīng)是觸犯了這位地尊的底線(xiàn)。

    在王德曾經(jīng)所在的地球上，幾乎每一位仙人似乎都得斬?cái)嗉t塵，好像不這么做的話(huà)就無(wú)法成仙，無(wú)法位列仙班一樣。然而在這個(gè)世界卻是沒(méi)有這種說(shuō)法的，與之相反這個(gè)世界大多數(shù)修士在成仙之后，若是自己的族群健在，哪怕只有一支依舊繁衍生息、延續(xù)本族血脈的話(huà)，這個(gè)族群的仙人或多或少都會(huì)給予自己的族群一些力所能及的庇護(hù)。

    曾有超脫天道的至尊說(shuō)過(guò)，這里面似乎牽扯到了一些因果，但具體是怎么回事該至圣也說(shuō)不出個(gè)所以然出來(lái)。畢竟那已經(jīng)涉及到了大道，這至尊能從其中領(lǐng)悟到這么一點(diǎn)真理出來(lái)，窺視到一絲道理出來(lái)就已經(jīng)很不錯(cuò)了。

    “才狂你還能親自馳援已是不錯(cuò)了，本尊的祖地靈妙山如今早已是滿(mǎn)目蒼夷，其內(nèi)妖氣沖天不說(shuō)，更是有無(wú)數(shù)妖魔鬼怪當(dāng)?shù)馈Ｒ彩潜咀鹩谌碎g早就沒(méi)了族裔存留，如若不然下場(chǎng)如何當(dāng)真是不可而知。只是那靈妙山終是本尊祖地，這些個(gè)妖靈精怪如此踐踏本尊祖地卻是有些說(shuō)不過(guò)去！”又有一位地尊這時(shí)候也開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，此人雙眼圓滾炯炯有神，鼻梁高挺如鷹勾，身軀異常高大，有一種鶴立雞群的視覺(jué)沖擊感。

    這位地尊尊號(hào)嚴(yán)浩，名諱徐規(guī)。與其他仙人不同，此人非是人族，其本體乃是一頭青翎鸞。也是這青翎鸞造化，在一次外出覓食的過(guò)程中遇見(jiàn)了人界的至圣地上仙祖，之后這青翎鸞像是靈智大開(kāi)了一樣，竟是不依不饒的緊跟著這位身合天道的至圣――地上仙祖。

    地上仙祖有感這青翎鸞的求道之心，最終以其為坐騎周游人界十萬(wàn)年，賜名徐規(guī)，其意當(dāng)是希望對(duì)方化形成人之后能默守人規(guī)，時(shí)刻約束自己的魔性。當(dāng)然，地上仙祖也不會(huì)讓這青翎鸞白忙活，卻是在這十萬(wàn)年間數(shù)次點(diǎn)化青翎鸞，口誦天道為其授業(yè)。

    也正是因?yàn)橛辛水?dāng)初這個(gè)一份奇遇，青翎鸞不斷苦修，最終化形成人，繼而超凡成仙，再到如今的準(zhǔn)圣地尊。不僅如此，此人在成準(zhǔn)圣之時(shí)為自己取尊號(hào)嚴(yán)浩，也是想要時(shí)刻嚴(yán)格自己，用人族浩然正氣洗滌己身戾氣。

    “據(jù)本尊所知，這五十六座靈山其中可是有一些妖靈精怪是我五岳府?dāng)?shù)次招安不得的存在，也不知經(jīng)此一役后這些妖靈精怪接下來(lái)會(huì)如何。”又有一位地尊開(kāi)口了，其言語(yǔ)間充滿(mǎn)了不確定性，似乎有什么大事讓其拿不定注意。

    此人雙目凹陷給人一種陰寒之感，身軀偏瘦好似精血不足的樣子，雖一身道袍襲身，但上上下下、左左右右怎么看怎么像是一位妖道一樣，卻是與所謂的仙風(fēng)道骨沒(méi)有任何的關(guān)系。

    這位地尊尊號(hào)天方，名為方英，在其還是金仙的時(shí)候曾掌過(guò)五岳院院使一職，故而對(duì)人界各地一些情況有一定的了解。

    這方英口中所謂曾經(jīng)招安不得的存在指的是一些有著金仙實(shí)力的妖獸精怪，這其中不乏一些已經(jīng)觸摸到了準(zhǔn)圣的存在，極個(gè)別那都還是準(zhǔn)圣的存在。若這些妖獸精怪當(dāng)真聯(lián)手造反起來(lái)的話(huà)，五岳府當(dāng)下所要面臨的壓力可想而知了。

    “下官下轄荊州此次有三座靈山叛亂，下官知此事事關(guān)重大是而曾先后派遣仙兵仙將先去平反，但結(jié)果全部的仙兵仙將具都一一敗潰?！贝藭r(shí)，有人界二十四州荊州州牧神解良出列啟奏道：“雖平反失敗，不過(guò)下官卻探出一些消息。這三座靈山的叛亂主謀其修為道行皆為金仙。截止下官參議大朝會(huì)之前，這三位金仙似乎已經(jīng)彼此開(kāi)始接觸互通了?！?br/>
    這荊州州牧神不可謂不歹毒，其啟奏之時(shí)機(jī)掌握得無(wú)比刁鉆，其言語(yǔ)之夸大不可謂不狠厲。

    這也是沒(méi)辦法的事情，前面已經(jīng)有各府掌權(quán)者打頭陣了，這時(shí)候也該輪到這些州牧正神上陣了，畢竟這些州牧神別看一個(gè)個(gè)都是封疆大吏的樣子，實(shí)際上一個(gè)個(gè)還不是受氣包。遠(yuǎn)的不說(shuō)，單說(shuō)這五岳七府三省一院一司隨便一個(gè)部門(mén)的仙官下來(lái)就夠這些州牧神喝上一壺的了，嗆死人倒不至于，不過(guò)也能嗆得你不要不要的。

    對(duì)于這些仙人們來(lái)說(shuō)人界可沒(méi)有所謂的山高皇帝遠(yuǎn)，正因如此，這才有州牧神在依附某府掌權(quán)者的同時(shí)也在盡一切辦法想要鉆入五岳各府里面任職。

    這邊荊州州牧神剛剛話(huà)落，又有潁州州牧神出列，啟奏道：“下官治理潁州兩百五十年竟是不知潁州境內(nèi)的黑玄山中出現(xiàn)了一位準(zhǔn)圣的大妖。這大妖借天地大劫之機(jī)聚方圓千里六座靈山的妖靈精怪，不僅屠戮人間修士宗派，血洗凡人城池?zé)o數(shù)，更為最大滔天是其每每過(guò)境聚眾之時(shí)都會(huì)殺其路上遇到土地神、山神、河伯等等一應(yīng)我五岳府正封仙職人員，下官無(wú)能無(wú)法親自迎戰(zhàn)還請(qǐng)圣帝降罪！”

    如果說(shuō)別的靈山上妖靈精怪還僅僅只是作亂的話(huà)，那這黑玄山的準(zhǔn)圣大妖就真的是在叛亂了。要知道別的靈山妖靈精怪不管怎么胡作非為那都是僅限自己所在的靈山之內(nèi)，而這黑玄山的準(zhǔn)圣大妖卻是已經(jīng)越境了，不僅在本土靈山肆意妄為，如今更是以黑玄山為中心將其方圓千里的一切勢(shì)力盡皆收攏，其心昭然若揭了！

    “還請(qǐng)圣帝早日發(fā)兵平亂，請(qǐng)圣帝早日分封仙官正神，唯如此才能穩(wěn)定我人界秩序。”這時(shí)候，僅開(kāi)口說(shuō)過(guò)一句話(huà)用以吸引矛盾的司命張子恒再次開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，雖其話(huà)不多，但卻重若萬(wàn)鈞，所要表達(dá)的意思也很明顯，甚至于是尖銳。

    你看，情況已經(jīng)緊急到了這等地步，若是繼續(xù)擴(kuò)大下去的人界必將徹底大亂，屆時(shí)都不用等下一次的天地大劫了，想必天界的天庭和佛國(guó)勢(shì)必都會(huì)橫插一手。這一切還不都是因?yàn)槲逶朗サ畚茨艿谝粫r(shí)間分封仙官，正立諸神，如此一來(lái)也才會(huì)有如此人界大亂，其源頭說(shuō)到底還是又轉(zhuǎn)了回來(lái)。

    從始至終張子恒等人都未直言不諱的對(duì)王德點(diǎn)名道姓，因?yàn)樗麄冏约阂仓谰退阍僭趺粗肛?zé)王德也是無(wú)用，只要東岳圣帝鐵了心的想要庇護(hù)王德的話(huà)，這些口誅筆伐的都是笑話(huà)。

    既如此，張子恒就不得不轉(zhuǎn)變一下思路，還不如直接將所有的問(wèn)題的嚴(yán)重性全部呈現(xiàn)給東岳圣帝看，如此一來(lái)相信東岳圣帝也不會(huì)坐視不理。

    “此事不可小覷，若不能將這些隱患一一去除的話(huà)，本帝哪里還能抽出時(shí)間與精力繼續(xù)去找天庭和佛國(guó)的麻煩？”西岳圣帝這時(shí)候繼續(xù)說(shuō)話(huà)了，似乎對(duì)這問(wèn)題頗為重視。

    “卻是該重新整治一下這些妖孽了，當(dāng)真以為我五岳府是擺設(shè)不成？如此無(wú)法無(wú)天的難不成這些妖孽還想讓我人界演變成天界那般雙雄并立的局面？”南岳圣帝目光陰鶩，有說(shuō)不出的殺機(jī)在積蓄，似隨時(shí)都可能暴起殺人一樣，懾人心魄。

    這話(huà)可就有些誅心了，要知道人界一直以來(lái)只有一個(gè)正統(tǒng)，那就是五岳府。然而天界卻是有兩個(gè)正統(tǒng)，一個(gè)是天庭，一個(gè)是佛國(guó)。如果按南岳圣帝這意思，難不成這群妖靈精怪還想在人界重新劃分出一個(gè)正統(tǒng)出來(lái)？

    中岳圣帝依舊閉目養(yǎng)神，對(duì)于這些問(wèn)題似乎視若不見(jiàn)一樣，當(dāng)然也可以說(shuō)是沒(méi)那精力元?dú)馊ダ頃?huì)這些事情了。

    “本帝記得新上任的吏府內(nèi)史是王德吧？此人倒是不錯(cuò)，張?zhí)业烙涯憧烧媸腔垩廴缇妗！庇斜痹朗サ坶_(kāi)口說(shuō)話(huà)，不過(guò)這話(huà)在群仙眾神看來(lái)卻是有些古怪。

    對(duì)西岳圣帝這話(huà)王德感覺(jué)很莫名其妙，他努力搜索記憶，最終不得不承認(rèn)這十幾萬(wàn)年下來(lái)除了每五年一次的大朝會(huì)之外，以及跟班東岳圣帝在一些死人場(chǎng)合見(jiàn)過(guò)對(duì)方外，似不曾與這西岳圣帝有所交集。

    可眼下這情況，這西岳圣帝似乎對(duì)自己產(chǎn)生了什么莫名其妙的興趣了？這什么情況？難道對(duì)方也發(fā)現(xiàn)了自己身上命格的秘密不成？

    想是這么想，可這明顯也有些不對(duì)。在上次東岳圣帝查探自己身體的時(shí)候就已經(jīng)對(duì)自己身體動(dòng)過(guò)一次手腳的了，除非有至圣當(dāng)面，如若不然哪怕是圣人都發(fā)現(xiàn)不了王德身上命格的秘密。這也是東岳圣帝防范未然，卻是想將王德身上的秘密‘獨(dú)吞’，畢竟王德身上的秘密可是關(guān)乎東岳圣帝能夠順利度過(guò)下一次元會(huì)的天地量劫，容不得東岳圣帝不小心謹(jǐn)慎對(duì)待。

    為此，這東岳圣帝不僅遮掩了王德身上有關(guān)命格的一切氣機(jī)，更是連帶著連先天仙體這一天寵體質(zhì)也被其一并掩蓋了，如若不然在場(chǎng)的眾仙官各正神也不至于這么傻不拉幾的去針對(duì)王德，要真讓這些仙人們知道王德身具先天仙體的話(huà)，那估計(jì)還真就是另外一種情況了。