天地既成，盤(pán)古竟因力竭而死，然而神人之業(yè)尚未完工，后有神人女?huà)z，補(bǔ)天造人；三皇五帝，開(kāi)化萬(wàn)民。然后朝代更替，各有能人大圣出現(xiàn)。

    故事之源自于“盤(pán)古九劍”。

    盤(pán)古身死之后，神性不滅，身體漸漸分為九部。盤(pán)古的九大部分，竟然演化為神兵利器，乃是兵器之皇－－劍！

    于是人們稱(chēng)這九劍為天賜九劍，九大神劍有莫名威力，能開(kāi)天辟地；可斬山斷水；亦能萬(wàn)里之遙取敵首級(jí)。故人言道，天地不合，神劍不滅。

    盤(pán)古因乃是神人，神人至公至平，所以其九劍亦是正氣凜然。當(dāng)時(shí)妖魔橫行，魔頭只手遮天。有人手持神劍，斬妖除魔，平定天下。

    神劍之威力雖大，且斬妖除魔無(wú)數(shù)。但劍上沾染億萬(wàn)鬼魂煞氣，以致非神人之軀，不可承受。神人之軀不可或得，故手持神劍之凡人，晚年不詳，陰風(fēng)煞氣，紛紛暴亡，不能長(zhǎng)壽。

    然，暴斃橫死之慘狀，嚇不倒眾人對(duì)權(quán)力、力量的貪欲之心！眾人紛紛出手爭(zhēng)奪天賜九劍的所屬權(quán)。是日，伏尸百萬(wàn)，流血千里。

    圣人見(jiàn)狀，悲痛不已，奪九大神劍為己用，然后開(kāi)宗立派，始終流傳下來(lái)。至此，盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，圣人奪劍的故事漸漸流傳至今，不斷演化，諸位且信且不信之。

    后朝代更迭，門(mén)派也是有新興破滅。

    如今門(mén)派因?yàn)樾叛霾煌?，修煉之道異同，分為三種。分別為儒、釋、道三教！修煉之人統(tǒng)稱(chēng)為修真者。

    儒教遵循忠孝仁義，強(qiáng)調(diào)人格魅力；道教主張順其自然，清靜無(wú)為；佛教則是磨練身體，鍛煉意志。

    儒教，尊崇孔孟之道。修習(xí)四書(shū)五經(jīng)，從體悟心得，凝神煉神。以神識(shí)之力，控制天地元?dú)?，敵人意識(shí)，天下萬(wàn)物。乃是煉神之道！

    釋教，也即佛教，敬拜佛祖釋迦摩尼，斗戰(zhàn)勝佛。從小強(qiáng)身健體，修煉武功，強(qiáng)化自身。是為修體之道！

    道教，信奉三清等仙人。修煉呼吸吐納之術(shù)，把天地元?dú)猓{入體內(nèi)，凈化自身。遇敵之時(shí)，身與天合，以體內(nèi)真氣，調(diào)動(dòng)天地元?dú)?，呼風(fēng)喚雨，好不厲害。這是納氣之道。

    儒家，筆墨紙硯，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦皆為兵器也；而道家，則是施展術(shù)法劍訣，御劍而行，取敵首級(jí)于千里之外，或是御使九天之雷，攻擊敵人，要么使用法寶，發(fā)動(dòng)其奇特之能；至于佛家，則是武功無(wú)雙，拳掌刀棍之間，隱隱有天地之威。肉身降龍伏虎，棍碎山河，不在話下。

    ??????

    山峰矗立似劍，叢木翠綠如玉。

    一面好似人間美景，白云青山好人家，或有幾個(gè)山里妹子與大漢，遙遙相對(duì)，山歌相隨。確是人間好去處。

    可是，山峰另一半，突兀的消失了，仿佛被仙人用神劍削去了一般，如劍刃一般整齊而且詭異。舉目望去，空洞，漆黑，如死亡一般可怕，像時(shí)間停滯一樣寂靜。胸口好似壓了幾萬(wàn)斤的巨石，喘不過(guò)氣來(lái)。

    若是有人來(lái)到這里，必然心驚膽戰(zhàn)不已，因?yàn)榇四舜髢粗?，?lái)者有去無(wú)回。正是“四大兇地”之一的“無(wú)盡魔淵”。相傳乃是人間與地府的入口。上古時(shí)期，妖族與巫族在此大戰(zhàn)，隕落強(qiáng)者無(wú)數(shù)。后人心存貪婪，妄想取得前人一二機(jī)緣，成為不世強(qiáng)者?？墒堑酱说卣?，有去無(wú)回，從未有人生還過(guò)。后人把此地封為四大兇地之一。稱(chēng)之為無(wú)盡魔淵。又稱(chēng)鬼門(mén)關(guān)。

    白云之底，青山之巔。

    一名青年書(shū)生踏空而立，身體挺拔，形似泰山，隱隱之間有著浩然正氣，彌漫周?chē)?。他人站于一旁，也?huì)受其影響，不禁昂首挺胸，不生一絲齷齪罪惡之念。此青年書(shū)生，遠(yuǎn)望青絲束帶，身著月白長(zhǎng)袍，氣質(zhì)翩翩。近觀目若朗星，氣宇軒昂，端的顏如宋玉，貌若潘安。

    青年書(shū)生一旁輕輕依著一個(gè)美貌女子，年紀(jì)看似不過(guò)雙十。上穿花紅玫瑰長(zhǎng)袖衫，下罩翠綠煙紗散花裙，腰間用金絲軟煙羅系成一個(gè)大大的蝴蝶結(jié)，鬢發(fā)低垂斜插碧玉瓚鳳釵。

    有詩(shī)為證：手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

    好一對(duì)俊男美女！

    伊人螓首輕依書(shū)生寬厚的肩膀，紅唇翹起，開(kāi)口道，嗓音猶如百靈鳥(niǎo)。

    “呵呵，明哥，你看！魔門(mén)之眾被我們戲耍了一頓，終于追上來(lái)了?！?br/>
    書(shū)生輕哼一聲，左手長(zhǎng)袖大氣一揮。

    “哼！若不是，為了我們兒子，豈能由得他們放肆！我???”

    美貌女子輕笑一聲，玉指止住了俊朗書(shū)生的話語(yǔ)。看著自己的愛(ài)郎，美目滿滿是愛(ài)意，濃的化不開(kāi)，道：“那是自然，我的文郎乃是天下奇才，區(qū)區(qū)幾個(gè)跳梁小丑怎么入了文郎法眼。只是可憐了我們那孩兒，這么小就要吃苦了?！?br/>
    語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，美人凝噎。

    書(shū)生右臂緊緊地抱著美妻，輕輕一拍，輕聲道：“放心吧，不會(huì)有事的，所有的都給他了，必然平安無(wú)事。況且我文某人的兒子是要做頂天立地的大英雄，吃點(diǎn)苦頭算什么！”

    嗡~~~！

    正當(dāng)書(shū)生美人卿卿我我，情到深處時(shí)，一陣刺耳的空間振動(dòng)之聲傳來(lái)。

    憑空，陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了六人。外表奇異，面目冷酷。

    其中四人迅速站定，呈半圓形，將書(shū)生二人包圍起來(lái)。剩下兩人站住陰陽(yáng)兩儀方位，面向書(shū)生。一個(gè)窮酸書(shū)生打扮，頭戴方巾，手搖破扇，搖頭晃腦，喃喃自語(yǔ)；一個(gè)猶如肥頭大耳心慈面善的和尚，光頭禿頂，手里不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著念珠，閉目誦經(jīng)。

    “嘻嘻，真是虛偽做作！兩個(gè)十惡不赦，殺人如麻，手下無(wú)辜亡魂不知萬(wàn)千者的魔頭，竟然惺惺作態(tài)，真是滑天下之大稽。”

    一陣風(fēng)鈴聲響起，是美貌女子說(shuō)開(kāi)口，出言諷刺二人。

    “阿彌陀佛！施主著相了。正所謂，佛持刀，依然佛，殺眾生，是為救眾生。世間乃是苦海，貧僧不過(guò)擺渡人罷了！”

    “啊哈哈哈哈！”

    青年書(shū)生仰天大笑，道：“第一次聽(tīng)見(jiàn)有人把殺燒搶掠說(shuō)得如此清新脫俗。既然這樣，世間苦海，為何‘大師’自渡過(guò)去。要知道自救方能救人。佛不舍身，如何成佛！”

    和尚嘻嘻一笑，不再言語(yǔ)，只是佛目之中，怒意一閃而過(guò)。

    正當(dāng)和尚正當(dāng)惱羞成怒，正待出手之時(shí)，一只手擋住了他，卻是那個(gè)窮酸書(shū)生。

    此人也是奇異之人，看到那青年書(shū)生，不禁挺了挺胸。轉(zhuǎn)睛一瞧，瞧見(jiàn)貌美女子，縱然閱女無(wú)數(shù)，美色于他空如水，也不禁覺(jué)得有些驚艷。

    窮酸書(shū)生搖一搖破扇子，上面人物隱隱而動(dòng)，搖頭晃腦道。

    “天道不公，圣人不顯，朝廷腐敗。閣下何必愚忠昏君，須知良禽擇木而棲，良臣擇主而事。君乃天下奇才，不惑之年，已達(dá)天下之巔。若與我等聯(lián)手，天下何人何派可奈何之！到時(shí)，文君與吾共創(chuàng)一個(gè)絕對(duì)公平的新朝，無(wú)世家大族，無(wú)官官相護(hù)，無(wú)貪污腐敗。平民百姓，寒門(mén)子弟亦可公平讀書(shū)當(dāng)官。各人僅憑天賦品質(zhì)機(jī)遇，而不是家境后臺(tái)關(guān)系！??！”

    “謬論！水至清則無(wú)魚(yú)人至察則無(wú)徒。世上無(wú)絕對(duì)。豪門(mén)壟斷確實(shí)是儒家弊端。須知我等讀書(shū)人之本，乃是忠孝仁義四字！而不是加官進(jìn)爵，追名逐利?？v然享受一時(shí)之威風(fēng)，不過(guò)是海市蜃樓一般。你若有心何不創(chuàng)學(xué)堂，廣收徒，向朝廷推薦寒門(mén)子弟。一人力窮，人多力大?？傄惶?，會(huì)有改變。說(shuō)到底，你不過(guò)是一個(gè)權(quán)力的奴才罷了。你忘記了讀書(shū)的本質(zhì)了。”

    “桀桀桀！”

    包圍書(shū)生中四人中的一個(gè)瘦高老頭，突然開(kāi)口笑道，如烏鴉鳴叫一般刺耳。

    “任你牙尖嘴利，品質(zhì)高尚，如今不過(guò)是甕中之鱉而已。外表看起來(lái)衣冠整齊，識(shí)海里怕是沒(méi)有多余的文氣了吧！”

    儒術(shù)的發(fā)動(dòng)需要凝神靜氣，化為文氣。

    三教中，對(duì)天地元?dú)?，日月精華利用的各不一樣。道教通過(guò)呼吸吐納，納氣于丹田，化為真氣，而后真氣運(yùn)轉(zhuǎn)全身，施展法術(shù)劍訣；佛教則是打磨身體，通過(guò)全身吸納元?dú)?，而后凝集為精力，使其成為身體的本源力量；儒家則是將元?dú)馀c精神相合，化為文氣，開(kāi)辟儒家異象。

    “哈哈哈，我文某人到這，早就沒(méi)想過(guò)可以活著。只是，委屈柳娘你了?！鼻嗄陼?shū)生豪氣大笑不止，忽而低頭，溫柔的看著自己愛(ài)妻，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)柔，心有猛虎嗅薔薇。

    “明哥，只要跟你在一起，刀山火海，我也無(wú)怨無(wú)悔?！?br/>
    美眸女子，亮晶晶的看著自己的丈夫，一臉溫柔如水。

    兩人相擁一起，化作蹁躚蝴蝶，相伴相飛。跳入無(wú)盡魔淵，不見(jiàn)蹤影。

    一首蕩氣回腸的聲音響徹深淵

    “天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

    皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！?br/>
    窮酸書(shū)生，看著二人的身影消失，有些心灰意冷，身形蕭索。同是讀書(shū)人，根是儒家。青年書(shū)生二人來(lái)到無(wú)盡魔淵，鬼才如他，早已知道他倆已存死志。不過(guò)惺惺相惜，只想爭(zhēng)取萬(wàn)一。

    可惜道不同，終究不是一路人。他走的是君子之道，自己走的則是不臣之道。

    “一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。朱門(mén)歡歌舞，寒子為刀俎?！?br/>
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