蕓姚雖然不是三界第一個(gè)廚師，也不是第一位膳人，但在三界中她第一個(gè)提出了科學(xué)的烹飪總結(jié)法，并且大規(guī)模傳播廚藝，以及開拓食材，已經(jīng)發(fā)明各種新的烹飪方式，絕對是繼往開來的傳奇廚師。

    有機(jī)會品嘗蕓姚廚藝的人也非同小可，除了三界神仙之外，還有諸子百家，以及今天的齊天大圣。不少神仙為了品嘗蕓姚的一餐，不惜排隊(duì)百年。

    今天孫悟空是有口福了，蟠桃作為食材，加上蕓姚珍藏的各種調(diào)料，這桌菜三界難求。

    為童年偶像做菜，蕓姚是全力以赴，看大圣吃得高興，她也高興。大圣雖然調(diào)皮，但很是直爽，也相當(dāng)大氣，愿意分享。也難怪天庭神仙對他的印象都不錯(cuò)，除了少數(shù)看不起散修的神仙之外，大家都挺客氣。

    特別是此時(shí)此刻，其他神仙知道蕓姚自斬氣運(yùn)就疏遠(yuǎn)觀望，唯有孫悟空卻主動(dòng)結(jié)交。從這點(diǎn)來看，也能知道大圣交友不看對方是落魄還是發(fā)達(dá)，只要值得結(jié)交，就會逆流而上。

    雖然第一次見到大圣的時(shí)候，他很調(diào)皮，一點(diǎn)也不注意禮節(jié)，但路遙知馬力日久見人心，結(jié)交之后才知道大圣的真性情。

    天庭神仙已經(jīng)都知道蕓姚忤逆天道，自斬氣運(yùn)，紛紛表示這樣的家伙可太危險(xiǎn)了，自己還是站遠(yuǎn)一點(diǎn)，免得一道天雷落下連累自己。所以紛紛和蕓姚拉開距離，甚至連天蓬元帥都不見了蹤影。

    只有齊天大圣不但不害怕受到牽累，反而很佩服蕓姚，和蕓姚交友吃桃，其樂融融。蕓姚見狀也落得一個(gè)清閑，就待在蟠桃園里研究新菜。

    倒是歲容帶來了東君的問候，東君并不擔(dān)心蕓姚自斬氣運(yùn)之后會引來天罰，只是轉(zhuǎn)告蕓姚不變本心即可，并沒有什么廢話。倒是歲容認(rèn)為蕓姚就是自找麻煩，被天道承認(rèn)有什么不好，發(fā)個(gè)宏愿又有什么不好？根本沒必要魚死網(wǎng)破搞成現(xiàn)在這樣，大家都吃虧。

    雖然抱怨，但歲容也沒嫌棄蕓姚，不怕被蕓姚連累，依舊愿意帶著蕓姚在天庭轉(zhuǎn)圈游玩，講述各種八卦。

    雖然現(xiàn)在西方教大興才剛開始，不過西方教來天庭的次數(shù)已經(jīng)增加了很多，觀音菩薩來了天庭不僅見玉帝，還會拜訪天庭的各路神仙，顯然是在為未來大興做準(zhǔn)備。

    畢竟孫悟空去西天取經(jīng)也不是沒有保障的，除了完成之后的佛陀正果，還有觀音菩薩在上路前答應(yīng)給孫悟空的保命條件。包括三根救命毫毛，還有‘叫天天應(yīng)，叫地地靈’的承諾，還有就是要是孫悟空真到了危急時(shí)刻，觀音菩薩會親自出手。

    也就是說孫悟空上路西游也不是沒有保障的，至少能確保自己的生命安全，以及路上想要偷懶的時(shí)候能找到人幫忙。所以一路上，孫悟空要么就是找土地山神，要么就是上天搬救兵，因?yàn)檫@些都是上路前就答應(yīng)好的條件。

    雖然是猴子，但也拜入玄門，甚至能解開菩提老祖的暗號，孫悟空可比一般人還要聰明。想要他出力，沒有安全措施是不行的。所以在觀音菩薩許諾了三個(gè)條件之后，孫悟空在西游的路上就再也沒對唐僧動(dòng)過什么歪心思，雖然路上有過摩擦，但還是心甘情愿保護(hù)唐僧到了西天。

    大家都是幾百年修行的修士，誰的修為都不是撿來的，要是沒有保命的條件，就憑一個(gè)大餅也想讓大圣乖乖去西天？猴子可不會傻乎乎地被牽著鼻子走。

    而要做到叫天天應(yīng)叫地地靈，肯定要打點(diǎn)好天庭才行，畢竟三界都在天庭的管轄之下。所以觀音菩薩代表西方教頻繁出入天庭，就是為了獲得天庭的協(xié)助。

    不過似乎并不順利，要是順利的話，也不用這么進(jìn)進(jìn)出出的。玉帝肯定不會這么輕易就許諾的，畢竟這是西方教大興，憑什么天庭要出力幫忙？

    觀音菩薩也只能各方游說，希望大家和玉帝說說好話，早點(diǎn)把這些準(zhǔn)備工作訂下來，畢竟時(shí)不我待。

    但玉帝在等，等到時(shí)間真的很急迫的時(shí)候，讓西方教答應(yīng)自己的條件。這就叫做極限施壓，作為政客和商人，都要學(xué)會的一個(gè)手段。

    就在拖，等到對方拖不起的時(shí)候，就可以坐地起價(jià)，得到自己需要的成果了。

    其實(shí)觀音菩薩也知道玉帝現(xiàn)在這個(gè)態(tài)度就是故意拖延時(shí)間，想要等西方教大興的時(shí)間臨近，到時(shí)候西方教就不得不答應(yīng)天庭的條件了。大興可不是說什么都不做就能完成的，大興只會給為有實(shí)力的人準(zhǔn)備。西方教現(xiàn)在是全力以赴，準(zhǔn)備著朝三界擴(kuò)張，時(shí)間緊任務(wù)重，觀音菩薩也不得不一次次地提高西放教的籌碼，試探玉帝的底線。

    玉帝就是要讓如來尊他，要繼續(xù)保持天庭在三界中的至高地位，要讓如來看他的面子。

    其實(shí)雙方都大概猜到了對方的底線，所以也只能一次次地不厭其煩地進(jìn)行談判。這次蟠桃大會之前，天庭不如往日那么喜慶，反而是多了一股微妙的劍拔弩張的氣氛。而蕓姚自斬氣運(yùn)，又讓這氣氛越發(fā)乖張起來。

    玉帝和王母一方面和西方教拖時(shí)間，一方面壓縮蟠桃給天庭神仙施壓，可以說是在利用西方教大興的機(jī)會玩自己的陰謀。

    神仙也是免不了要爭斗，就算他們物質(zhì)生活如此充分，也免不了要爭奪面子。畢竟面子就是權(quán)力，就是稀有性。所以荀子就和蕓姚討論物資豐富到一定程度，真的能倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱么？

    只要有稀有性，那就不可避免要爭斗。就必須不斷地發(fā)展，把稀有資源變成白菜價(jià)。但最后的最后，物資已經(jīng)滿足了，還要爭面子。

    所以有時(shí)候也不能吃得太飽，吃得太飽沒完沒了。蕓姚和荀子是亦師亦友，蕓姚也是從荀子身上學(xué)會了很多東西。

    比如爭奪的不是物資，而是稀有性，只要稀有性不消失，那么三界萬族都要爭斗。不過就蕓姚看來，面子之爭最后都是以妥協(xié)為主，除非危及到了生存，否則不會撕破臉皮。

    所以最后西方教肯定會答應(yīng)玉帝，玉帝也會同意協(xié)助西方教大興，兩者最后達(dá)成妥協(xié)，雙方各自退一步，完成交易。

    蕓姚看了天庭的斗爭越發(fā)覺得自己去依附是對的，因?yàn)槲鞣浇毯吞焱ガF(xiàn)在完全是因?yàn)樘斓赖囊粋€(gè)決定，而費(fèi)時(shí)費(fèi)力地博弈，他們并不逍遙，只是天道的棋子。自己若是承認(rèn)了自己的宏愿，那么天道到時(shí)候也可以隨意拿捏自己，推動(dòng)自己去做一些自己不愿意做的事情。