在釣魚執(zhí)法的問題上，如今的楊路團(tuán)隊成員已然達(dá)成了驚人的一致。

    看到所有人都躍躍欲試，楊路反倒不急了。

    他表示大家連續(xù)作戰(zhàn)了那么多次，可能都有點(diǎn)累了，倒不如趁這個機(jī)會，把附近包括夜燈花在內(nèi)的域外戰(zhàn)場寶物先給取走再說。

    聽到楊路的提議，造反積極分子席子昂立刻就提出了反對意見：“楊顧問，收取寶物哪有殺人奪寶效率高？我們有取走這些寶物的時間，都足夠再抓好幾只肥羊了！”

    其他人雖然沒說話，但心里都很贊同席子昂的意見。

    域外戰(zhàn)場殺人的效率本來就比奪寶更高，只是因為危險程度太高，大家才不愿意輕易動手，但這對于集體行動的楊路團(tuán)隊來說卻根本不是問題。再加上有吳能的昴日司南充當(dāng)雷達(dá)，釣魚執(zhí)法的效率更是突飛猛進(jìn)，已經(jīng)遠(yuǎn)超尋寶了。

    但楊路聞言后，臉色卻瞬間陰沉下來：“席道友，我剛剛已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)過，團(tuán)隊只能有一個核心，你這話是什么意思？”

    聽出楊路話中隱隱的威脅之意，做賊心虛的席子昂瞬間沒脾氣了，只得訕笑道：“楊顧問，我就是提個建議而已……”

    然而楊路卻沒放過他，語氣嚴(yán)厲地訓(xùn)斥道：“如果誰都能亂提建議，這團(tuán)隊還怎么運(yùn)作？”

    說完，楊路再次一抬手。

    葉辰會意，一把就抓住席子昂的胳膊。

    因為知道席子昂在密謀造反，楊路特地命令葉辰給他加了幾分力道，如果說榮晟和楊成龍體會到的痛苦是50%的庚金化體訣，那么席子昂則體會到了100%庚金化體訣的酸爽。

    此人只覺得自己的右臂像被無數(shù)根鋼釘扎穿，強(qiáng)烈的痛感讓他渾身打起了擺子，當(dāng)場跪倒在地抽搐起來，汗水迅速濕透了整件衣服?？吹较影哼@種窩囊的表現(xiàn)，每天都要承受這般痛苦的葉辰，眼底不禁閃過一絲鄙夷。

    直到席子昂已經(jīng)痛得快要當(dāng)場暈厥過去，楊路這才再次一抬手。

    葉辰立刻將庚金之力收回，然后就看到席子昂露出如釋重負(fù)的表情，口中劇烈喘起了粗氣，甚至連一句完整的話都說不出來。

    注意到眾人驚懼的目光，楊路有些意味深長的說道：“我楊路向來賞罰分明，這種懲罰只是略施警告，如果再有人膽敢給我亂提建議，事情可就沒這么簡單了。”

    做完這一切后，楊路并未理會眾人驚疑不定的眼神，只當(dāng)什么事都沒有發(fā)生，就開始帶著團(tuán)隊成員破解起域外戰(zhàn)場的寶物禁制。

    事實(shí)證明，人多力量確實(shí)大。

    域外戰(zhàn)場有許多被禁制牢牢封印的珍貴寶物，很多禁制對于單槍匹馬的煉氣后期修士來說幾乎是無解的存在，然而楊路團(tuán)隊足足有六名修士，如果同時全力出手，破壞力甚至堪比筑基初期，很快就將附近數(shù)十里的寶物禁制一掃而空。

    當(dāng)然了，楊路突發(fā)奇想讓大家尋寶，并不是無理取鬧。

    自己的團(tuán)隊剛剛建立，內(nèi)部離心力非常大，還需要足夠的時間磨合。他帶領(lǐng)大家尋寶，一個很重要的因素就是通過剛剛那些懲罰和獎勵機(jī)制，進(jìn)行服從性訓(xùn)練，搞搞團(tuán)隊建設(shè)。

    這種辦法雖然浪費(fèi)時間，但已經(jīng)是最快的強(qiáng)化服從性的方式了，無論是馬戲團(tuán)的猴子，還是軍訓(xùn)的學(xué)員，都充分證明了這個結(jié)論。

    而在訓(xùn)練團(tuán)隊成員服從性的同時，楊路也在順便驗證著自己的某些猜想。在看到一座座禁制被眾人暴力破解后，坐鎮(zhèn)指揮的楊路也不禁露出若有所思的神色。

    根據(jù)古老傳說，域外戰(zhàn)場乃是上古仙魔大戰(zhàn)的戰(zhàn)場。然而連續(xù)破解了幾個禁制后，楊路卻發(fā)現(xiàn)。域外戰(zhàn)場的禁制威力非常平均，都處于煉氣大圓滿到筑基初期之間，似乎是專門為參加域外戰(zhàn)場的修士量身定制。與其說這是自然形成的秘境，倒不如說是游戲里的副本，人工雕琢的痕跡未免有些太明顯了點(diǎn)……

    穿越到九州世界后，楊路始終有些違和感。

    因為九州世界的社會結(jié)構(gòu)太詭異了，總給人一種不太自然的感覺。

    雖然他已經(jīng)知道，陸洋行長應(yīng)該也是地球穿越來的老前輩，但早在500年前陸洋行長穿越以前，九州世界就處處透露著詭異，完全不像是自然發(fā)展出來的修真社會。

    尤其是關(guān)于7000年前的中古時代，歷史記載更是完全無法自洽。

    最典型的例子就是靈石的貨幣屬性。

    貨幣是伴隨著社會發(fā)展而進(jìn)化的，社會進(jìn)化到下一個階段，貨幣也要相應(yīng)發(fā)生進(jìn)化。

    在古代小農(nóng)社會，貨幣體系的崩潰幾乎是家常便飯。不過古代體系貨幣的崩潰并不會導(dǎo)致嚴(yán)重后果，因為小農(nóng)社會本身就是自給自足的社會，對于社會分工的需求極低，哪怕沒有商品交易，大家也不是活不下去。

    然而進(jìn)入近代之后，社會分工開始迅速復(fù)雜化。此時的工業(yè)已經(jīng)不是小作坊單打獨(dú)斗就能完成的了，光是最基本的化工產(chǎn)業(yè)鏈，就需要上中下游幾十個環(huán)節(jié)層層嵌套，大型城市的運(yùn)轉(zhuǎn)也沒法依靠各掃門前雪來維持，而是需要完備的城市公共事業(yè)體系和后勤保障體系。這種背景下，貨幣的崩潰就意味著社會分工的崩潰，而社會分工的崩潰，就意味著現(xiàn)代文明的崩潰！

    九州修真界的社會分工程度雖然比現(xiàn)代低，但依然比古代小農(nóng)社會高，否則根本無法有效運(yùn)轉(zhuǎn)天樞城、海崖城、云來城這樣的超大型城市。

    如果按照社會的自然發(fā)展規(guī)律，靈石無論如何也無法被選作修真貨幣，因為它的消費(fèi)屬性，決定了它滿足不了修真社會較高的社會分工需求，然而中古時代卻偏偏用靈石做了幾十萬年貨幣，就好像所有修真者都有強(qiáng)迫癥，必須要這么做那樣。

    除了靈石貨幣，九州天道則是另外一個典型例子。

    在普通修真者看來，九州天道的存在就像是太陽東升西落般自然而然。但楊路作為地球穿越客，卻并沒有這種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感覺，反而覺得九州天道的存在，本身就違和感爆棚：

    宇宙中怎么會誕生一種自然規(guī)律，恰好會對修真社會的人類行為，做出有關(guān)善惡的純粹道德判斷呢？

    種種跡象表明，九州天道的誕生目的，似乎就是為了維持修真社會穩(wěn)定。

    離開了九州世界，把天道放在任何一個高級文明，它都是非常多余的存在，這就好比地球根本沒有修真者，就算把天道照搬過去，所有人也感覺不到它的存在。

    在楊路看來，九州天道這種為修真界量身定制的特點(diǎn)非常明顯，哪怕天道真的是自然誕生的產(chǎn)物，那也應(yīng)該是先有九州修真社會的存在，然后才根據(jù)這個九州修真社會的特征，誕生了這個類似強(qiáng)人工智能的九州天道，否則為什么九州天道恰好就能維持修真界的穩(wěn)定呢？

    這也太唯心主義了吧！

    其實(shí)楊路也不是不能接受唯心主義，甚至現(xiàn)在有人告訴他，九州修真界就是他自己做的夢，楊路都不會立刻反駁。

    然而九州修真界除了天道之外，根本就是個純粹的唯物主義世界，無論人類的行為方式和社會的運(yùn)行邏輯都非常合理。

    如果把法術(shù)當(dāng)作某種特殊的超能力看待，那修真社會完全可以認(rèn)為是某種變異的地球文明。而這么一個運(yùn)行邏輯非常唯物主義的世界里，卻偏偏誕生了一個無厘頭的唯心主義天道！

    以上種種違和感都表明，九州修真界的誕生可能并不自然。

    而這種強(qiáng)烈的違和感，在楊路抵達(dá)域外戰(zhàn)場后，更是達(dá)到了巔峰！

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