本章為過渡章節(jié)，可略過。勿怪。后土成圣即在眾修的意料之中，亦在意料之外。后土是鴻鈞欽點的圣人，會成圣那是自然的。但如此這般就成圣了似乎太快了一些。
后土一成圣，天庭的宴會也繼續(xù)不下去了，一個個紛紛前往輪回地府拜見后土。最終得知后土現(xiàn)如今居然出不得輪回，這讓帝俊太一暗自松了一口氣，知道鴻鈞在紫霄宮所說的不是騙他們的。
其他祖巫得知后土的事后悲憤不已。而后發(fā)現(xiàn)輪回地府除了修羅道之外，其它的地方都無人管理，因此后土的后土部落全體遷入地府，使得輪回地府能夠正常運轉(zhuǎn)，工作。祖巫在離開時帶走了后土的一滴jing血，回到盤古殿后造出了第十三位祖巫即巫族的十三巫。
巫族雖然悲憤，不過由于后土未死而且還成了圣，這份悲傷倒是沖淡了不少，而且后土成圣后巫族的后路算是有了。只是巫妖二族現(xiàn)如今的地理位置很是有些意思。
巫族的盤古殿就在不周山山腳，而妖族的天庭則在不周山山頂?shù)目臻g之中，可以說巫妖二族現(xiàn)在是低頭不見抬頭見了。不過彼此間都還算克制。沒有大打出手。
后土成圣后龍莫鷹三人在拜見了后土后便回了人族。繼續(xù)教導(dǎo)人族，傳播武道。人族也進入了一個快速發(fā)展的時期。一天一天的越來越強大。
十萬年后。太上終于悟透了自己得成圣之機，來到了首陽山。
太上來到首陽山也不管其他直接坐在了那里開始講道?，F(xiàn)如今人族之中武道興盛，然畢竟不是每個人族都能在武道一途上有大作為，有些更適合修煉仙道（為了和武道做個區(qū)別，僅此而已）。因此沒過多久首陽山便聚集了上萬的人族，而且人數(shù)還在繼續(xù)增長之中。
太上一邊講道，一邊觀察人族，在心中推演著適合人族的修煉之法，最終創(chuàng)出了金丹大道。在太上將金丹大道傳下后，太上的自我尸（這是太上第一個斬的尸），善尸跳了出來，緊接著太上身上閃爍著明滅不定的光芒，最終太上斬出了自己得惡尸。接著三尸開始彼此交融，十年后合而為一。
太上猛然睜開雙目：“吾乃盤古后裔太上，今立一教曰：道。道教立。”
功德金云從天而降，最終引出了太上的開天功德。太上立地成圣！
又過了十年。
“吾乃盤古后裔原始，今立一教，曰闡。闡教立?！痹汲墒ァ?br/>
“無奈盤古后裔通天，今立一教，曰截。截教立?！蓖ㄌ斐墒?。
“吾乃人族道武。今立一教，曰人。人教立?！钡牢涑墒?。
“吾接引（準提）今立一教，曰佛。佛教立?！苯右墒?。
“吾曰阿彌陀佛?！?br/>
“吾曰準提佛母。”
“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復(fù)更墮惡趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取無上正覺?！?br/>
“我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金se身，三十二種大丈夫相。端正凈潔，悉同一類。若形貌差別，有好丑者，不取正覺。”
“我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現(xiàn)在之事。不得是愿，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅密多。于一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養(yǎng)諸佛者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅盤者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝于ri月之明千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數(shù)，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，于百千劫，悉共計校，若能知其量數(shù)者，不取正覺。”
“我作佛時，十方世界，無量剎中，無數(shù)諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，愿生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。”
“我作佛時，十方眾生，聞我名號，發(fā)菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退。復(fù)以善根回向，愿生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現(xiàn)其前，經(jīng)須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是愿，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，發(fā)菩提心，厭患女身，愿生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清凈心，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之后，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住于定聚。永離熱惱，心得清涼，所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。”
“我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧，獲得無邊辯才。善談諸法秘要，說經(jīng)行道，語如鐘聲。若不爾者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時。我剎中人盡通宿命。知百千億那由他劫事。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。我剎中人盡得天眼。見百千億那由他世界。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。我剎中人盡得天耳。聞百千億那由他諸佛說法。悉能支持。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。我剎中人得他心智。知百千億那由他世界眾生心念。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。我剎中人盡得神足。于一念頃。能超過百千億那由他世界。不得是愿終不作佛。”
“我作佛時。我名號聞于十方無央數(shù)世界。諸佛各于大眾中稱我功德及國土之勝。諸天人民以至蜎飛蠕動之類。聞我名號乃慈心喜悅者。皆令來生我剎。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。我頂中光明絕妙。勝如ri月之明百千億萬倍。不得是愿終不作佛?！?br/>
“。我作佛時。光明照諸無央數(shù)天下幽明之處。皆當大明。諸天人民以至蜎飛主動之類。見我光明莫不慈心作善。皆令來生我國。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。十方無央數(shù)世界諸天人民。以至蜎飛主動之類。蒙我光明觸其身者。身心慈和過諸天人。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。十方無央數(shù)世界諸天人民。有發(fā)菩提心。奉持齋戒。行六波羅蜜。修諸功德。至心發(fā)愿yu生我剎。臨壽終時。我與大眾現(xiàn)其人前。引至來生做不退轉(zhuǎn)地菩薩。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。十方無央數(shù)世界諸天人民聞我名號。燒香散華。燃燈懸繒。飯食沙門。起立塔寺。齋戒清凈。益作諸善。一心系念于我。雖止于一晝夜不絕。亦必生我剎。不得是愿終不作佛。”
“我作佛時。十方無央數(shù)世界諸天人民。至心信樂yu生我剎。十聲念我名號必遂來生。惟除五逆誹謗正法。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。十方無央數(shù)世界諸天人民。以至蜎飛蠕動之類。前世作惡。聞我名號。即懺悔為善。奉持經(jīng)戒。愿生我剎。壽終皆不經(jīng)三惡道。徑遂來生。一切所yu無不如意。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。十方無央數(shù)世界諸天人民。聞我名號。五體投地稽首作禮。喜悅信樂修菩薩行。諸天世人莫不致敬。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。剎中菩薩受持經(jīng)法諷誦宣說必得辯才智慧。不得是愿終不作佛?！?br/>
“我作佛時。剎中菩薩能演說一切法其智慧辯才不可限量。不得是愿終不作佛?！?br/>
“國中萬物，嚴凈光麗，形se殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形se、光相、名數(shù)，及總宣說者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，國中無量se樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。yu見諸佛凈國莊嚴，悉于寶樹間見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，所居佛剎，廣博嚴凈，光瑩如鏡，徹照十方無量無數(shù)不可思議諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)撸孕薹鹦?。若不爾者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至于成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺?！?br/>
“我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清凈歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應(yīng)時不獲一二三忍，于諸佛法，不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者，不取正覺?！?br/>
準提發(fā)下四**愿最終成圣。
“吾乃逍遙，今立一教，曰妖。妖教立?！毖迨ト孙@！
自此洪荒之中九尊圣位已出現(xiàn)八尊！