白龍府古稱喜都，古肅慎人祭天祈福之語為‘茶啊沖’，為上天、上蒼之意，因上古先民在此祭天，故此地亦被稱為茶啊沖。

    后肅慎南支的惠（穢）、漠（貊）兩族遷徙到喜都，融合成為惠漠（穢貊）部族，融入肅慎王國，肅慎王遂改徽號為德惠，改喜都為合龍城，又稱龍州、隆州。

    兩漢之際道教傳入，改稱為天罡城，居民多信奉‘灌口二郎真君’，民間稱為‘二郎神’。

    大唐時為文人發(fā)配之地，改名為書山府。

    渤海國時為隆州府。

    大遼時亦稱耶律德光城。

    本朝稱為白龍府，與西北不遠的黃龍府相對應，同屬隆州管轄，一州之中二府俱以龍為名，天下少有。

    原本歷史上，蒙古占領(lǐng)此城后，因此地有龍氣，將之夷為平地，之后幾百年成為蒙古人牧馬之地。

    此地在東北諸路位置居中，所以楊家商行在此設(shè)有倉庫，作為中轉(zhuǎn)存儲之地。

    數(shù)千里奔波勞碌，終于到了目的地，楊森安排了莊丁護衛(wèi)們的住所，便開始帶了禮品去拜訪同行朋友，順便推銷自家的新貨。

    白龍府冬日酷寒無比，大伙都貓在屋里烤火，無聊的人們坐在火炕上聊天打屁，內(nèi)容自然是葷素不忌，少不了一些成年人的話題，楊康雖然聰慧，但畢竟年紀還小，基本插不上話，頗有些無聊。

    少年人愛玩愛動乃是天性，如同狗熊冬眠般窩在屋子里一動不動，心中老大的不耐煩，又想到要在這冰天雪地的地方待一個冬天，更是心煩，于是跑到院子里東瞧西看地中溜達起來。

    這處院子極大，房屋極多，宿舍、倉房、馬廄一應俱全。屋舍都用土坯蓋成，外墻用摻了碎草的黃泥抹平，屋頂之上蓋了厚厚的谷草，窗子不大，貼著厚厚的棉紙，同山東老家大同小異，只是墻壁極厚，按照楊炳的計量單位算，能有一伬五分左右，就是后世的一米五。蓋因東北酷寒，只有將墻壁造成如此厚度才能抵御冬季駭人的低溫。

    院子雖大，但用不了一時半刻也就逛了一遍。抬頭看見馬廄就在前方，忽然想到：這一路都是跟隨大隊行進，不得馳騁，恐怕馬兒也憋悶壞了，閑來無事出去遛遛馬豈不快哉。

    回房間取了兵器馬鞍，出院門策馬而去，護衛(wèi)們想要阻攔，但聽得馬蹄聲聲，哪里還看得見他的蹤影。

    這雪花驄本就是產(chǎn)自遼東，此時回到了故鄉(xiāng)興奮無比，不用楊康催促便在蒼茫雪原之上奮蹄疾馳，雪霧飛揚掩蓋了白馬的身形，遠遠望去，身著黑色皮裘的楊康便如一只蒼鷹翱翔于雪原之上。

    蒼茫雪原，縱馬飛奔，天高地闊，自由自在，不由得仰天一聲長嘯，胯下駿馬受到主人感染亦發(fā)出陣陣嘶鳴。

    長嘯震天際，馬鳴風蕭蕭。

    雪花驄跑發(fā)了性，在雪原上疾馳不停，楊康將三尖刀拿在手中，也不去除包著的粗布，在馬上揮舞劈刺，玩得不亦樂乎。

    這門兵器似刀似槍又似叉，卻又非刀非槍非叉，算是一件奇門武器，很少有人真把它當做戰(zhàn)陣中的武器來用，當初楊康造它出來，只是一時頑皮游戲之作，自然沒有對應的招式來用，現(xiàn)在只是將自己的槍法加以變化而已。

    又奔馳了一會兒，感覺馬力將盡，于是掛了二郎刀，放慢馬速，讓它恢復體力。

    正信馬由韁的閑逛，忽見遠處有幾頭野豬快速地奔向側(cè)前方的一片樹林，后面十幾個人正在策馬狂追，原來是有人在打獵。

    那些獵人也發(fā)現(xiàn)了楊康，揮舞著手中兵器大聲呼喝，似乎是想讓楊康幫忙攔住那群野豬，以免跑到樹林中去。楊康看了一眼便知追之不及，于是摘弓搭箭，連珠箭射出，將那幾頭野豬盡數(shù)射死在樹林之前。

    遠處那幾個獵人見楊康重箭連環(huán)，頃刻間就將數(shù)頭野豬全部射死，不禁駭然。

    塞外諸部族多數(shù)以漁獵游牧為生，最不缺的就是騎射高手，但能在如此遠的距離，縱馬開弓，以硬弓重箭連發(fā)快箭斃敵者絕對是鳳毛麟角，最起碼在場諸人無法做到。

    那幾人飛奔到死豬近前，發(fā)現(xiàn)這些野豬竟然都是一箭斃命，由于角度的關(guān)系，有兩頭甚至直接被釘在了地上，驚駭更甚。

    幾人也不下馬，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭迎向楊康，待到能看清對方的面貌，發(fā)現(xiàn)雙方竟然都是十多歲的少年郎君。

    到了近前雙方下馬，其中一個少年抱拳施禮，用漢話說道：“好厲害的箭法，我是渤海人高宗元，請問你是哪族人？”

    楊康見他自稱渤海族，卻用漢話介紹自己，想他見自己穿的是漢人服飾，定然不會說渤海話，于是用渤海話說道：“我是漢人，名字叫楊康?！?br/>
    渤海國當年號稱海東盛國，興盛時戶口百萬，為遼太祖所滅，遺民便自稱為渤海族，渤海滅國已久，國人星散，融入他族者眾多，操渤海語者日漸稀少。高氏乃是當年渤海國王族以下第一望族，見楊康竟然會說渤海話，心中自然欣喜無比。

    這時馬蹄聲響，又有十余名騎士跟隨過來，卻都是成年人，也不走近，只是遠遠地觀望。

    高宗元見楊康面露疑惑之色，說道：“這些人是我們的護衛(wèi)?！?br/>
    高宗元用漢話向楊康介紹道：“這些都是我新交的朋友，各個部族都有，介紹給你認識，咱們大家交個朋友。”

    他之所以用漢話，是因為東北諸路諸部族混雜，語言頗為混亂，各部族之間交流若有異議，往往要以漢話作證，他這句話也是說給眾少年聽的，若用渤海語未必人人都能聽得懂，當然用漢話也有聽不懂的，自然有聽得懂的再行轉(zhuǎn)譯。

    這些塞外部族崇尚武力，自然也都愿意同這個箭法高明的少年結(jié)交，于是分別上前做自我介紹。

    “契丹人，耶律薛阇。”

    “女真人，蒲鮮帖哥?！?br/>
    “蒙古人，斡歌歹。”

    “黨項人，……”

    ……

    楊康一一用他們部族的語言回答，眾少年既高興又驚奇，這個箭法高明的漢人少年竟然會他們所有人的語言！

    楊康見這些少年分屬各族，個個衣著華貴，又都帶著護衛(wèi)，料想不是普通人家的子弟，白龍府規(guī)模不大，斷不會有如此多的貴家子弟，卻不知他們因何匯聚于此。

    都是少年人，眾少年很快就熟絡(luò)起來，這幾個異族小孩興致未衰，便邀請楊康一同參加狩獵，楊康欣然應允。

    眾小孩紛紛上馬，策馬搜尋獵物，那些個護衛(wèi)既不參與，也不離開，只是遠遠地跟著。

    冰天雪地，百獸潛行，獵物本就不多，這么多人策馬狂奔，野獸們早就遠遠逃離，直到中午時分才又獵到了兩只狍子和一頭野鹿。

    那幾個異族少年畢竟沒有楊康這般變態(tài)的體力，都已經(jīng)有些饑餓疲乏，于是大伙兒找了個避風向陽的緩坡結(jié)營生火，準備烤些獵物來充饑。

    塞外各族多以漁獵游牧為生，這些個異族少年雖然都身世不凡，非富即貴，但野外生存的技能卻都頗為熟練，同進入中原享福的女真老爺們不可同日而語。

    眾小孩先是用攜帶的刀具割了些已經(jīng)枯死的蒿草作為引火之物，然后去旁邊的樹林撿拾一些枯枝作為柴火，眾護衛(wèi)們也過來幫忙。

    眾人出來游獵玩耍，攜帶的都是輕型兵器，大伙兒心疼手中的刀劍，不肯砍伐粗大的樹木，所得都是些不禁燒的細小枯枝。

    楊康見了頗有些不耐煩，于是將包裹二郎刀的粗布去掉，提刀來到樹林之中。尋到了一株粗過碗口的枯樹，一刀將其砍倒，拖回營地，砍掉枝杈之后又將樹干劈砍成合用的劈柴。兀自擔心不夠，去樹林又砍了兩株枯樹回來，如法炮制，都砍成劈柴。

    一番操作之后，看著堆積如小山般的劈柴，心中頗為滿意，回頭卻看到眾小孩和護衛(wèi)們以非常錯愕的眼神看著自己。

    對于武人來說，兵器相當于肢體的延長，相當于身體的一部分，是衣食和性命的保障，大家伙兒向來對手中的武器愛護有加，見這個高大的少年竟然把手中兵器當做劈柴的斧頭，都感覺這人有點敗家。

    隨后見到這刀竟然鋒利如斯，砍伐了這許多樹木竟然完好無損，才知這是一件神兵利器，更是心痛不已。

    待到發(fā)現(xiàn)這柄二郎刀竟然通體都是鋼鐵所制，而這漢人少年施展起來竟然舉重若輕，如御木竹，這力量著實有些駭人聽聞，簡直是個人形蠻獸。

    既然燃料足夠，索性點起了數(shù)堆篝火，順便暖暖身子，大家都是野外做飯的熟手，護衛(wèi)們和眾少年一起動手，不一會便將獵物收拾完畢，架在火上炙烤起來。

    獵物烤熟還需要一些時間，大家閑聊打發(fā)時間，楊康才得知這些少年都不是本地人，俱是為薩滿大會而來。

    這次薩滿大會規(guī)模極大，十二位薩滿祖巫均會到場，如此盛會百余年難得一見，上一次還是在遼朝末年之時。

    這些少年出身都不簡單，家里探知了一些大會的內(nèi)幕，都把自家的子弟送過來看看熱鬧，順便碰碰機緣，但東北地區(qū)冬季酷寒，擔心他們冬季趕路身體受不了，所以在入冬之前就把他們送了過來。

    眾少年耐不住寂寞，經(jīng)常出來打獵游玩，因此相識。據(jù)說還有不少部族也派人過來，只是白龍府規(guī)模太小，正日子還沒到，所以分散居住在周邊的府縣。

    眾小孩和楊康正聊得起勁，一個護衛(wèi)來到那個蒙古少年近前，用蒙古語交流了幾句，楊康抬眼望去，見這人身材極其雄壯，面色沉穩(wěn)，正目光炯炯地看著自己。

    少年斡歌歹用蒙古語向楊康說道：“這是木合里叔叔，我父親的得力戰(zhàn)將，他有事情要跟你說。”

    楊康點頭應了，那壯漢用蒙古語說道：“我可以試試你的弓嗎？”

    楊康雖然心有疑惑，但還是將自己的長弓遞給了他，那壯漢接了過去，拿在手中仔細觀看，發(fā)現(xiàn)這張弓材料特異，也不知是用什么制造而成。

    他拉了拉弓弦又緩緩放回，試了試力道，發(fā)現(xiàn)自己可以拉開，然后拿出一支方才在野豬身上取出的羽箭搭在弦上，緩緩拉開弓弦，瞄向遠處一株大樹，弦聲響起，羽箭應聲射入樹干之中。

    然后大喝一聲：“好弓！好箭！”

    這壯漢膂力過人，能開二石硬弓，是草原上有名的神箭手，對良弓銳箭自然關(guān)心。

    方才他取出射在野豬身上的箭矢，發(fā)現(xiàn)這幾支羽箭做工精良，箭簇成螺旋三棱狀，以精鋼制成，鋒銳異常，箭桿粗重且長，非強弓不能與之相配，見獵心喜，于是將楊康的弓借過來一試究竟。

    試過之后發(fā)現(xiàn)自己步射勉強能用，但在馬上騎射是無論如何也用不了的，因此對這漢人少年更加佩服。

    轉(zhuǎn)身對楊康說道：“你好厲害，我不如你！”草原上的漢子心思淳樸，心直口快，最敬重英雄好漢，這一聲夸贊自然是出自肺腑。

    正說話間，一陣肉香傳來，卻是已有烤熟的肉被割了下來，眾人歡呼一聲圍了過去，護衛(wèi)們?nèi)ヱR背上取來烈酒，大伙開始喝酒吃肉。

    楊康此時身體進化已沒有年初時激烈，今日又沒有太耗費體力，所以對能量的需求并不太高，因而吃相還算文明。

    因年齡尚小，楊康并不飲酒，只是用小刀割了烤肉來吃。

    吃了一會兒，那蒙古少年斡歌歹竟然提著兩個酒袋走了過來，自己喝了一大口，然后將另一個酒袋遞給楊康，說道：“我們已經(jīng)是朋友了，我請你喝草原上最烈的馬奶酒。”

    楊康詫異地說道：“你年紀這么小，怎么就開始喝酒啦！”

    斡歌歹道：“喝酒跟年紀大小有什么關(guān)系！”

    楊康答道：“我還沒成年，爹媽不讓的！”

    斡歌歹道：“現(xiàn)在你的父母又不在身邊，怕什么。”

    楊康道：“我們漢人的規(guī)矩，沒成年之前是不允許喝酒的?！?br/>
    斡歌歹道：“這里又不是漢人的地方，為什么要遵守漢人的規(guī)矩！”

    這時那壯漢木合里也走了過來，說道：“你的個子比成年人還要高，你的力氣比蠻牛還要大，已經(jīng)是個男子漢了，男子漢怎么能不飲酒！”

    楊康本就是豪爽的性子，也不再推辭，拿起酒袋子喝了一大口。

    楊康雖然沒喝過酒，但楊炳卻是酒精考驗的戰(zhàn)士，所以楊康也知道這酒的烈度跟自家的白酒沒法比，于是一口酒一口肉的吃喝起來，其他幾個少年見他們喝得豪爽，也紛紛加入戰(zhàn)團。

    楊康剛開始時還微微有些醉意，但到后來卻是越來越清醒，也不知為什么，酒精入胃之后，頃刻間就被轉(zhuǎn)化得干干凈凈。

    大伙喝得高興，一些護衛(wèi)喝著喝著，竟然圍著火堆唱起歌、跳起舞來。

    待到酒干肉盡，眾人盡興而散時，多數(shù)人都已經(jīng)是醉態(tài)可掬，楊康抱拳說道：“今日的酒不夠烈，改日我請各位好朋友喝真正的烈酒，到時候一醉方休?！?br/>
    這句話卻是用漢語說的，他也不管大伙能不能聽得懂，提起二郎刀，飛身上馬而去。