那么籌安會(huì)是干嘛的呢？
簡(jiǎn)而言之，大頭想要繼承天命，但這事兒不能一個(gè)人偷摸給辦了，要是大部分人不同意，那叫違背民意，是不被承認(rèn)的，若是大部分人同意，那叫眾望所歸，理所應(yīng)當(dāng)，所以籌安會(huì)應(yīng)運(yùn)而生了，干的就是輿論宣傳的工作，鼓吹帝制。
籌安會(huì)八月成立，九月就出手了，第一記重拳徑直錘向南方大本營(yíng)——羊城。
到這里，事件原委，相信大家都明白了吧，心中自有分辨，這套路簡(jiǎn)直不要太熟悉，就是給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手潑臟水，好爭(zhēng)取民意的支持。
這不，有些人看不下去了，這跟脫了褲子放屁有什么兩樣？敢情是把大伙當(dāng)傻子了，于是有人開(kāi)始在報(bào)紙發(fā)表銳評(píng)，全篇總結(jié)起來(lái)，就一句話：“某些人，拿錢辦事，靠瞎白話蒙人，臉都不要了。”
一來(lái)二去，雙方在報(bào)紙上公然打起了口水仗，你一言，我一語(yǔ)，你罵我，我罵你，誰(shuí)都不松口，并且吸引了越來(lái)越多的人，進(jìn)入了口水仗行列。
這些個(gè)文人，若是讓他們拿起槍桿子或許不行，可若是讓他們罵人，個(gè)個(gè)術(shù)業(yè)有專攻，都幾十年的老師傅了，妥妥的嘴強(qiáng)王者，并且還能引經(jīng)據(jù)典，愣是將罵人上升到一門手藝。
可惜，這門手藝后來(lái)失傳了，后世的那些個(gè)網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠，敲鍵盤罵人，來(lái)來(lái)回回?zé)o非就是那么幾句粗鄙的句子，與現(xiàn)在的這幫先生們相比，簡(jiǎn)直弱爆了。
不過(guò)，罵人歸罵人，卻不能只罵人，而忽略了事實(shí)的反駁，需得有理有據(jù)的反駁，同時(shí)配合著罵人，這才說(shuō)的過(guò)去，否則只是一味的罵，那和潑婦罵街沒(méi)什么兩樣，是要被看不起的。
有人就反駁道：“你說(shuō)羊城十三行發(fā)火是老天爺對(duì)南方的警示，那么華北旱災(zāi)，又當(dāng)何解？怕不是老天爺看不慣大頭當(dāng)皇帝的做派，特意降下的懲治。因?yàn)橐粋€(gè)人想當(dāng)皇帝，而連累了整個(gè)華北旱災(zāi)，死亡數(shù)萬(wàn)，大頭難辭其咎，應(yīng)以死謝罪，以儆效尤?！?br/>
嚯！這篇文章還未看完，何琪就忍不住一陣心驚，心想這是哪位絕世猛人，敢在報(bào)紙上指名道姓的一頓罵，還有沒(méi)有王法了？還有沒(méi)有法律了？北平的天還在不在了？
于是，何琪趕緊回頭去查看作者為何人，這一看，更是了不得，此作者，行不更名，坐不改姓，乃飲冰室主人，梁任公是也！
只要是接受過(guò)九年義務(wù)制教育的，相信沒(méi)人會(huì)不知道梁任公是誰(shuí)，當(dāng)年參加過(guò)維新變法，干的可都是掉腦袋的事，現(xiàn)如今只是在報(bào)紙上口嗨一下，罵罵大頭而已，想想也就不算個(gè)啥了。
面對(duì)梁先生的反駁，同樣大名鼎鼎的辜湯生，站出來(lái)了，隔天一篇名叫《為無(wú)為，則無(wú)不治》的文章便出來(lái)了，開(kāi)篇即引用《道德經(jīng)》原文：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。”
然后圍繞著這段話，加以闡述，成了長(zhǎng)篇大論，其主旨乃：“這天底下本來(lái)是沒(méi)有事的，就是因?yàn)槟承┤碎e不住，總是想著要搞事，所以才出現(xiàn)了天災(zāi)，導(dǎo)致百姓生靈涂炭?！?br/>
后又繼續(xù)引出道：“華夏幾千年來(lái)，一直都由帝王代天管理萬(wàn)民，如此可得太平盛世，現(xiàn)如今，天命在北，順應(yīng)天命，才是所有人該做的事?！?br/>
順便旁敲側(cè)擊的罵了這些反對(duì)的人，把鍋全給扔了去，都是因?yàn)槟銈兊教幐闶虑?，才惹得天怒人怨，天下不太平?br/>
不懂的人，乍一看，似乎有點(diǎn)道理，實(shí)則細(xì)細(xì)一推敲，這里面的邏輯漏洞，錯(cuò)誤百出，其中《道德經(jīng)》原文第三章的翻譯大致為：“不推崇賢能之才，使人民不爭(zhēng)名奪位；不以奇珍異寶為貴重之物，使人民不做偷盜的壞事；不炫耀可貪的事物，使人民不產(chǎn)生邪惡、動(dòng)亂的念頭。因此，有道的人治理天下的方法，是要凈化人民的心靈，滿足人民的溫飽，減損人民爭(zhēng)名奪利的心志，強(qiáng)健人民的體魄。要常使人民沒(méi)有偽詐的心志，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利的欲念。使那些智巧之人也不敢肆意妄為。以無(wú)為的態(tài)度去處理政事，就沒(méi)有治理不好的。”
所以，無(wú)為的意義，就是不要提倡大家做什么，而是要提倡大家不做什么，一切順應(yīng)天命。
首先，要承認(rèn)：人心有私，即每個(gè)人都會(huì)有欲望，這是寫進(jìn)我們骨血里的東西?？鬃娱_(kāi)出的藥方是大家要“克己”，克制自己的欲望，不要讓欲望膨脹到無(wú)法收拾。而老子開(kāi)的藥方則是釜底抽薪，讓大家沒(méi)有放縱欲望的理由，這顯然與事實(shí)背道而馳，試問(wèn)人有七情六欲，沒(méi)有欲望那還叫人么？
其次，不要舉賢能，不崇尚賢才，那大家自然就都不做賢才了，如此就沒(méi)有紛爭(zhēng)了；沒(méi)有貴重貨物，自然沒(méi)有人偷你的了；沒(méi)有值得別人惦記的東西，自然大家心思安定了。就像開(kāi)公司，所有人工資都一樣，沒(méi)有高低，吃大鍋飯。這樣，就沒(méi)有爭(zhēng)斗了嘛。
然這是違反現(xiàn)實(shí)依據(jù)的事，如果真這樣，那么社會(huì)不用進(jìn)步了，大家一起回歸原始社會(huì)好了，問(wèn)題是，社會(huì)一直在進(jìn)步??？這個(gè)勢(shì)頭是擋不住的，是客觀存在的規(guī)律。
當(dāng)然我們也不能噴老子，畢竟這是他老人家兩千年前提出來(lái)了，那時(shí)候的社會(huì)與現(xiàn)在的社會(huì)天差地別，根本不具可比性，但拿著兩千年前的理論來(lái)蒙大伙，還扯出了圣人的大旗，這就不地道了。
某個(gè)筆名叫“風(fēng)聲”的作者，寫了一篇文章一針見(jiàn)血的指出道：“所以，才有了春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢兩晉，唐宋元明清，事實(shí)證明，時(shí)代一直在進(jìn)步。”
并且又寫了一篇小短文，公然調(diào)侃道：“這世上的日子大抵不是一成不變的，倘若昨日艷陽(yáng)高照，今天就來(lái)雨了，不巧看到墻角的一窩白蟻搬家避雨，兵蟻、工蟻和若蟻各司其職，勤勤勉勉，我卻是不信，非要挑出個(gè)逃懶的，定眼看了一刻鐘，沒(méi)找出來(lái)，我想大抵是我的眼睛出了毛病，沒(méi)看到泥土下的螞蟻。于是找了把鏟子，掀開(kāi)了泥土，一排排螞蟻整齊的跪在地上，我再仔細(xì)一瞧，頓時(shí)嚇得渾身冒冷汗，原來(lái)是在背《道德經(jīng)》哩！”
誒呦，這給何琪看的笑抽了，這文風(fēng)老熟悉了，一看就知道是某人的手筆。
這不，筆名叫“潛行者”的仁兄接住了這茬，曝光完了劉申叔的黑歷史，又開(kāi)始爆辜湯生的黑歷史，一連發(fā)了好幾篇文章，什么辜湯生好聞小腳，娶小妾，生活奢華等等，甚至連收了多少錢都說(shuō)的有模有樣。
這下子，可徹底炸開(kāi)鍋了，辜湯生這人，名頭大的嚇人，洋人見(jiàn)了也得給幾分薄面，有句話叫來(lái)了華夏，可以不見(jiàn)三大殿，但不可不見(jiàn)辜湯生，由此可見(jiàn)一般。
而辜湯生的粉絲，那是多的不能再多了，見(jiàn)有人調(diào)侃偶像，粉絲們紛紛不能忍受，撩起袖子就上陣，一陣筆走龍蛇，張著嘴巴就開(kāi)噴。
這大場(chǎng)面，那叫一個(gè)熱鬧，不知不覺(jué)間，何琪津津有味的看完了近來(lái)的所有報(bào)紙，意猶未盡，對(duì)接下來(lái)的口水仗，充滿了期待，隨即站起身來(lái)，扭動(dòng)著腰肢，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，冷不丁打眼一瞧天上，已是夕陽(yáng)西下，落葉黃昏之時(shí)，院里起了一絲風(fēng)，吹得桂花樹(shù)“簌簌”的響。
金秋桂子，八月已過(guò)，卻依然留有余香，何琪嗅著淡淡的桂花香，心情倍舒適，正欲添上一杯茶，眼角余光忽見(jiàn)一少女站在廊檐下，定定的看過(guò)來(lái)。
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