趙缺日回到了聯(lián)邦研究院，自玉芒星大災(zāi)起，到趙缺日師徒前去查探，后又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)莫名的空間體成為了大災(zāi)之源，然后趙缺日師徒和程宇先后進(jìn)入了這個(gè)空間體，可以說此行的目的已經(jīng)完成，后續(xù)需要的是組織更加龐大，準(zhǔn)備更加充分的科考隊(duì)伍，并且對(duì)于這個(gè)超重空間的物理法則的探索，又會(huì)對(duì)玉芒星上的基礎(chǔ)學(xué)科產(chǎn)生質(zhì)的飛躍般促進(jìn)，可以說這應(yīng)該算是玉芒星歷史之中的重大事件，不可輕忽視之。
趙缺日首先向聯(lián)邦研究院院長(zhǎng)韓勛匯報(bào)了此行的初步情況，并提議根據(jù)聯(lián)邦研究院的情況，應(yīng)該由聯(lián)邦研究院牽頭組成一個(gè)正式的科研考察團(tuán)隊(duì)，這涉及到行政事務(wù)，趙缺日果斷的把這個(gè)責(zé)任甩給了韓勛，自己閃人回家。
韓勛對(duì)趙缺日毫無辦法，只因兩人打交道的時(shí)間太久了，從趙缺日十六歲起，韓勛就看著趙缺日一路走到今天，深知趙缺日的不簡(jiǎn)單和不容易，也深知趙缺日德行和脾氣，一碰到不直接創(chuàng)造價(jià)值的事務(wù)，趙缺日一般都是能甩就甩的。因此，韓勛作為與趙缺日關(guān)系密切的人之一，早就隨時(shí)準(zhǔn)備好接住趙缺日甩來的擔(dān)子的準(zhǔn)備了。
可是事情總有例外，趙缺日就干了一件不直接創(chuàng)造價(jià)值的大事?；氐郊依锩娴内w缺日聽見媳婦和自己父母嘮叨，現(xiàn)在的食品藥品如何如何啦，現(xiàn)在的文化節(jié)目又是如何啦，現(xiàn)在的假貨太多啦，就連上個(gè)網(wǎng)遍天遍地的垃圾廣告和虛擬暴力，巴拉巴拉的拉著趙缺日訴苦，父母和媳婦的話，引起了趙缺日的深思，是??！這些看似小問題，確實(shí)是一個(gè)多人類社會(huì)的共性。既然是社會(huì)矛盾點(diǎn)，那為了父母和媳婦的幸福指數(shù)，趙缺日還是抽空在科研考察團(tuán)隊(duì)組建完畢之前，花了心思做了一番調(diào)查研究。
人的動(dòng)物劣根性，很難超脫，無論是靈魂還是肉身，千萬年以來，都是在這個(gè)小圈子里面打轉(zhuǎn)，更有甚者，人生僅僅就是兩性之情，可是作為一個(gè)人，把情感視作大過天，雖也有出現(xiàn)過些感人人生，但是從生命的高度審視，一個(gè)蝶蛹般的人生真的就值得效仿么？此真不可取，格局及時(shí)就變小了。男女褲腰帶上的那點(diǎn)破事，自古以來就多有警句俗語，不知為什么居然變成了一種娛樂產(chǎn)業(yè)甚至是文化產(chǎn)業(yè)的主流觀了？
怨無大小，生于所愛。物無美惡，過則為災(zāi)。君不見，萬惡那個(gè)什么為首，王寶也真的是強(qiáng)，要換做弱一點(diǎn)的人，早就玉石俱焚大家一起死了干凈才好。人生到那種地步，只剩下完全實(shí)際的物質(zhì)，再?zèng)]有一點(diǎn)點(diǎn)虛幻的美好，人生沒有那一點(diǎn)點(diǎn)念想，那活著真就只能算是混日子，再也就沒有生而為人的一切優(yōu)越性了。
所有華人好的東西在另一個(gè)世界里被丟棄的一干二凈，政府在意識(shí)形態(tài)上的無能，導(dǎo)致了自辮子朝后的又一個(gè)二十年目睹之怪現(xiàn)狀，文字屏蔽和404居然被作為治理社會(huì)的其中一種手段，簡(jiǎn)直滑稽之極。如果涉黃或涉及其他當(dāng)政者意識(shí)原則相悖的行為，那就該列入法律范疇來解決，用小手段的術(shù)治理，豈不知小手段的遺禍翻翻看歷史，就知道這是種下什么樣的惡果。
且一個(gè)文化大國，抱著一個(gè)西方的垃圾提出的主義作為國之根本，殊不知古之哲人早就說過，沒有永恒不變的真理，不求與時(shí)俱進(jìn)的變化，豈不是在虛假的世界里、過時(shí)的潮流中自我陶醉？當(dāng)然這可以借口說是社會(huì)的大變革大動(dòng)蕩狀態(tài)下的產(chǎn)物，可是立國已久，社會(huì)財(cái)富和權(quán)力早就完成了再分配演變，社會(huì)階層早就建立起了新的秩序。在精神范疇，如何又抱殘守缺？就算抱殘守缺，那傳統(tǒng)好東西丟得一干二凈算是怎么回事？
聯(lián)邦政府自從成立之后的第十年九月，趙缺日為了父母和媳婦的幸福指數(shù)，在做了深入的調(diào)查研究之后，根據(jù)聯(lián)邦政府面臨的社會(huì)矛盾，以元陣宗的參政名義，在聯(lián)邦政府參議院里做了一個(gè)演講報(bào)告。演講的主題就是六大王朝聯(lián)合成立新聯(lián)邦之后，關(guān)于在社會(huì)矛盾日益凸顯的行業(yè)里出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)象，但是聯(lián)邦政府是怎么做的呢？治國之根本的憲法沒有好好的修訂，更別說是其他法律了，至于針對(duì)的社會(huì)矛盾點(diǎn)，完全用的都是偷懶式的小術(shù)，這是潛規(guī)則明規(guī)則之類的玩意，社會(huì)建筑上層又怎么能用這樣平民的方式來思考和處理問題。
趙缺日一改往昔比較平穩(wěn)溫和的面目，聲色俱厲的指出聯(lián)邦政府的失職之處，特別是對(duì)于娛樂產(chǎn)業(yè)根基發(fā)達(dá)的原大宋王朝，對(duì)于虛擬技術(shù)卓越的原漢武王朝，對(duì)于工業(yè)體系比較出眾的原大隋王朝，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)興盛的原大唐王朝，對(duì)于食品藥品安全問題的大明王朝，對(duì)于忽視整個(gè)社會(huì)民生的大秦王朝，這幾大王朝的聯(lián)邦議員在新聯(lián)邦政府里，針對(duì)自己本國的產(chǎn)業(yè)只知道發(fā)展發(fā)展再發(fā)展，完全不顧忌在發(fā)展之中出現(xiàn)的種種影響社會(huì)的不良風(fēng)氣，這些風(fēng)氣已經(jīng)嚴(yán)重影響到很多人對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知，和降低民眾自我的幸福感了，長(zhǎng)此以往，如何了得？
趙缺日的報(bào)告中特別指出對(duì)工業(yè)造假、虛擬暴力、娛樂泛黃、文化禁錮、食品藥品添加生化物和造假、以及完全忽視社會(huì)民生和社會(huì)保障體系中的弱勢(shì)群體應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任強(qiáng)度，林林種種，很是需要在座的各位聯(lián)邦議員們傾注心血，努力解決好小事中的大問題。特別是社會(huì)保障體系之中，弱勢(shì)群體和一般群體享受的同樣的待遇和同樣的社會(huì)責(zé)任強(qiáng)度，這就完全忽視了弱勢(shì)群體之所以是弱勢(shì)的客觀情況了。
趙缺日指出，民眾乃社會(huì)之根本，民生的問題，再小也很大，無論是實(shí)際問題，還是精神范疇，都應(yīng)一視同仁的重視。再是修為高深的修士，始終要面臨要么渡劫飛升，要么壽數(shù)將盡的一天，因此也沒有一勞永逸的法則。須知這個(gè)世界里人作為主體，一代延續(xù)一代，一代人有一代人的思想主流，一代人有一代人的問題，要完成人的性命超脫，既要當(dāng)羅漢自了，也要當(dāng)佛陀普度眾生。作為社會(huì)的最頂層，對(duì)于社會(huì)普羅大眾的物質(zhì)變化和精神變化，要兩手抓兩手都要硬才行。
政府是什么？政府是必要的惡？還是為政者善則善，為政者惡則惡？這里先存而不論，但是社會(huì)矛盾既然出現(xiàn)，既然存在，既然越演越烈，就要趕緊想清楚，并且從法律到道德用合適的方式方法引導(dǎo)、排除、根治之。又怎么能視而不見，又怎么能偷懶，又怎么能一刀切，又怎么粗暴的用敵我關(guān)系看待？
這是在趙缺日發(fā)現(xiàn)超重空間之后，影響玉芒星的又一個(gè)大*，這個(gè)大*雖然只是在聯(lián)邦政府參議院里面引爆，但是所引起的爆炸性后果卻是那么的不同尋常。