一份來(lái)自于考古學(xué)術(shù)界的邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)顧真前往獅王市，參加一場(chǎng)學(xué)術(shù)交流會(huì)。
作為一名尚未畢業(yè)的學(xué)生，能夠參加學(xué)術(shù)交流會(huì)議的機(jī)會(huì)可不多。普通的學(xué)生，最多只能跟在老師后面，一起進(jìn)入會(huì)場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
可顧真卻獲得了邀請(qǐng)函，將以學(xué)者的身份參加。
他當(dāng)然明白，這場(chǎng)交流會(huì)代表著什么。
這是學(xué)術(shù)對(duì)抗上的，首次正面交鋒。
而參與這次會(huì)議的學(xué)者，大部分都是燈塔學(xué)派的學(xué)者。當(dāng)然，肯定也會(huì)有華夏學(xué)派的人到場(chǎng)。
顧真只有拿出令人信服的證據(jù)，證據(jù)華夏文明的存在，才能夠在這場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)抗中獲勝。并且在真正確定了華夏文明的存在以后，華夏學(xué)派才會(huì)正式走上考古學(xué)界的舞臺(tái)。
……
一周后，獅王市機(jī)場(chǎng)。
作為聯(lián)邦政府的首都，機(jī)場(chǎng)的環(huán)境，已經(jīng)有了現(xiàn)代化的面貌。
顧真乘坐航班來(lái)到了獅王市后，背著一個(gè)背包，入住了獅王中心酒店，這也是聯(lián)邦首都最豪華的一家酒店。
學(xué)術(shù)交流會(huì)的場(chǎng)地，也確定在這家酒店的會(huì)議室中。
酒店大門(mén)旁，都已經(jīng)豎起了紅榜，預(yù)祝考古學(xué)界，學(xué)術(shù)交流會(huì)順利開(kāi)展。
雖然明天才是學(xué)術(shù)交流會(huì)正式召開(kāi)的日子，但在酒店里已經(jīng)可以看見(jiàn)，有不少來(lái)來(lái)往往的學(xué)者，都是考古學(xué)界里前來(lái)參加這次交流會(huì)的人。
說(shuō)起來(lái)這次的學(xué)術(shù)交流會(huì)，準(zhǔn)備的其實(shí)并不夠充分，急急忙忙用一周的時(shí)間就組織起來(lái)了。但偏偏前來(lái)參會(huì)的學(xué)者，卻為數(shù)不少，并且在考古學(xué)界內(nèi)備受關(guān)注。
因?yàn)檎l(shuí)都知道，這一次的學(xué)術(shù)交流會(huì)，是為什么開(kāi)的！
作為引發(fā)學(xué)術(shù)交流會(huì)的主角，顧真從住進(jìn)酒店起，就沒(méi)有引起任何人的注意。
因?yàn)樗男蜗笠稽c(diǎn)都不像一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者，既不戴眼鏡，嘴上也沒(méi)有胡須。乍一看，完全就是一個(gè)出來(lái)旅游的大學(xué)生。
等到第二天會(huì)議開(kāi)場(chǎng)簽到的時(shí)候，許多學(xué)者湊在一起，都在公然議論。
“那篇論文的作者，還沒(méi)出現(xiàn)？”
“呵呵，好像是一個(gè)學(xué)生，可能沒(méi)膽來(lái)吧?！?br/>
“沒(méi)有依據(jù)的幻想，是經(jīng)不住辯證的。”
這些燈塔學(xué)派的人，語(yǔ)言都充滿(mǎn)著不屑。
直到一個(gè)少年走到面前，拿出了邀請(qǐng)函，簽下名字。
一旁的侍者問(wèn)候道：“顧真先生，您的位置在第七排，您那邊請(qǐng)?！?br/>
顧真回頭瞧了他們一眼，才徑直走入會(huì)場(chǎng)。
剛才的學(xué)者們頓時(shí)閉上了嘴上巴，用警惕的目光，審視著顧真。
語(yǔ)言上的不屑，只是他們表明立場(chǎng)的一種方式。并不是真的看低顧真，畢竟顧真早已用論文證明了他的實(shí)力。
同時(shí)在會(huì)場(chǎng)內(nèi)的華夏學(xué)者們，看見(jiàn)顧真出現(xiàn)，心里也暗暗松了一口氣。但是和燈塔學(xué)派的敵意不同，華夏學(xué)者的眼光都帶著鼓勵(lì)的意味。
等到受邀學(xué)者們都到齊以后，這場(chǎng)學(xué)術(shù)交流會(huì)才正式開(kāi)始。
艾柯博士是這場(chǎng)交流會(huì)的發(fā)起人，由他第一位進(jìn)行學(xué)術(shù)演講。
按照會(huì)議流程上的安排，一共會(huì)有五位學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)演講。前面四位，全部都是燈塔學(xué)派的人，最后一位，則就是顧真。
站在演講臺(tái)上的艾柯博士，顯得非常從容淡定。作為知名學(xué)者，他學(xué)術(shù)演講的經(jīng)歷十分豐富，更正對(duì)今天的學(xué)術(shù)交流，做了充足的準(zhǔn)備。對(duì)著臺(tái)下的一眾學(xué)者侃侃而談，銳利的目光卻始終放在顧真的身上。
《論燈塔文明的唯一性》。
這就是艾柯博士，學(xué)術(shù)演講的主題，目的性十分明確。
在整個(gè)演講的過(guò)程當(dāng)中，華夏學(xué)者們的臉色都不太好，而燈塔學(xué)派的學(xué)者則表示十分支持。
在艾柯博士演講結(jié)束，鞠躬道謝后，會(huì)場(chǎng)中響起了熱烈的掌聲。
接下來(lái)三位燈塔學(xué)派的學(xué)者，也都接連登場(chǎng)。
《從燈塔字母看史前文字》
《燈塔文明的科技水平》
《古亞洲流浪文明的研究》
每位上臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)演講的學(xué)者，清一色都是考古學(xué)的博士。雖然后面三位，名氣沒(méi)有艾柯博士大，但學(xué)術(shù)地位也是實(shí)打?qū)嵉?。并且四位學(xué)者的學(xué)術(shù)演講，完全就是一個(gè)體系，從各方證明了華夏文明，以及華夏文字是不會(huì)存在的。
或許古亞洲的流浪文明中，有一個(gè)叫作華夏。
但華夏文明，絕對(duì)不能擁有文字！
顧真走上演講臺(tái)，面對(duì)學(xué)者們的目光，一點(diǎn)都不怯場(chǎng)。
他的演講主題也很簡(jiǎn)單，叫作《一定存在的華夏文明》！
在場(chǎng)的學(xué)者們?cè)诼?tīng)見(jiàn)這個(gè)主題的時(shí)候，都在心里露出了一絲苦笑。
果然，硬生生的對(duì)著干啊。
從名字就看得出來(lái)，這次的學(xué)術(shù)演講，顧真一點(diǎn)就沒(méi)打算慫。而演講的內(nèi)容，基本上也和他在《秘密》上刊登的論文相同，只不過(guò)言辭更加的尖銳。
“這真的是一個(gè)還沒(méi)畢業(yè)的學(xué)生？”
“很有做學(xué)術(shù)的天賦。”
“出身省立大學(xué)，眼界卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了聯(lián)邦學(xué)府走出來(lái)的學(xué)生?！?br/>
顧真站在演講臺(tái)上，臉不紅氣不喘，一點(diǎn)都不心虛。
這種表現(xiàn)，就讓在場(chǎng)的華夏學(xué)者們對(duì)他高看一眼。
而且顧真擁有一個(gè)史前人類(lèi)的靈魂，眼界自然和別人不一樣，表現(xiàn)在外，就是說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言中充滿(mǎn)了自信與感染力。
因?yàn)轭櫿嬷?，他說(shuō)的才是事實(shí)。
持續(xù)二十分鐘的學(xué)術(shù)演講結(jié)束，場(chǎng)下響起了禮貌性的掌聲。
顧真并沒(méi)有急著下臺(tái)，果然馬上就有燈塔學(xué)派的學(xué)者站出來(lái)，對(duì)他的學(xué)術(shù)演講提出了質(zhì)疑。
“請(qǐng)問(wèn)顧先生，您論文中的《華夏字典》，是出土于什么地方的文獻(xiàn)。”
“我很懷疑，這部《華夏字典》是否真的存在?！?br/>
“你所言的華夏文字，也可能只是燈塔字母體系當(dāng)中，某一種的符號(hào)而已，就像是數(shù)字一樣。”
顧真對(duì)此并不意外：“這部《華夏字典》，是我在一次考古行動(dòng)中，意外發(fā)掘的。這部《華夏字典》，我已經(jīng)捐獻(xiàn)給聯(lián)邦博物館，過(guò)段時(shí)間就會(huì)陳列在展館當(dāng)中?！?br/>
“這上面是《華夏字典》當(dāng)中，所有頁(yè)面的圖片......”
將《華夏字典》捐獻(xiàn)出去，顧真一點(diǎn)都不心疼。
這種文物的價(jià)值，本身就無(wú)法估量。如果還存在拿去賣(mài)錢(qián)的心思，那才是對(duì)于《華夏字典》真正的貶低。
捐獻(xiàn)《華夏字典》，用來(lái)證明華夏文明的存在，才是它的意義。
所以顧真早就托了聞遠(yuǎn)望的關(guān)系，直接將《華夏字典》捐獻(xiàn)給了聯(lián)邦博物館，只不過(guò)現(xiàn)在還未被正式陳列出來(lái)。