第821章 .血誠(chéng)遍染萬(wàn)朵櫻（九）第(1/2)頁(yè)
聽(tīng)著少女的話，看著她那件潔白的荷葉邊圍裙，還有薄藍(lán)色的女仆裝，立川流的女宗主更是生出了一種因荒誕而暴怒的感覺(jué)。
一聲暴喝，她的拳頭就朝著少女的頭顱砸過(guò)去。
在她想來(lái)，這能夠一擊碎石的拳頭面前，少女轉(zhuǎn)眼間就會(huì)變成一灘碎肉。
但在那個(gè)拳頭到達(dá)少女額頭之前，卻被什么東西擋在了半途。
少女的掌心浮現(xiàn)出一粒不比豌豆大多少的瑩潤(rùn)寶珠，而另一只手上托著一柄只有韭葉寬的小劍。
而立川流的女宗主近距離地感受到那寶珠和小劍上透出的佛息，更是生出了一股極其荒謬的感覺(jué)。
這是荼吉尼天女所持的如意寶和三鈷劍，不但與她苦修數(shù)百年的荼吉尼天法同源，而且似乎比她所修的荼吉尼天法更為純正和強(qiáng)大！
荼吉尼天在胎藏界曼荼羅的外金剛院，是一個(gè)很奇怪的存在。
她統(tǒng)領(lǐng)八大尸陀林，是一切羅剎和尸鬼的首領(lǐng)，是墓地之神，也是盜掘墳?zāi)雇淌墒w之神，她有著死神的權(quán)能，能夠預(yù)知人類的死期，盜走將死未死者的內(nèi)臟作為食物。但同時(shí)，她又是能戰(zhàn)勝死亡的神，使亡靈重生的神，是給與死者新生命的神。
生與死，善與惡，復(fù)雜地共處于一身。
而她身為羅剎們的首領(lǐng)，又是爭(zhēng)斗之神。
同樣是荼吉尼天，彼此相見(jiàn)就肯定要廝殺一番。
只是立川流的女宗主沒(méi)有想過(guò)，為什么她的荼吉尼天法，早已修持到了進(jìn)無(wú)可進(jìn)的地步，卻還是隱隱被對(duì)方壓過(guò)了一頭？
因?yàn)橹煸略?jīng)死過(guò)，曾經(jīng)轉(zhuǎn)世過(guò)，曾經(jīng)破瓦奪舍過(guò)，然后在罪血鑄體之下，重又自幽冥歸來(lái)。
她經(jīng)歷了三生，經(jīng)歷了死亡，最后重新回到了人間，得到了鮮活的身軀與新生。
沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)死亡的人，又怎么能與本尊荼吉尼天徹底同調(diào)？
拜殿內(nèi)，立川流的女宗主發(fā)出一聲慘叫，隨即便是有人吞吸血液、啃噬皮肉的聲音響起。
立川流，由弘法大師空海的再傳弟子仁寬所創(chuàng)，以男女雙身之術(shù)走入魔道之中，高野山千百年來(lái)千方百計(jì)想要剿滅這叛門的一支，卻始終有漏網(wǎng)之魚(yú)。
本代立川流宗主誕生于江戶中期，在立川流中是唯一修成最上一層荼吉尼天空行佛母法的人。就算在號(hào)稱六道眾的黑暗密教中，她也是外金剛院數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)者。
昭和七年九月十七日凌晨，立川流僧眾盡化血泥，立川流宗主死于自己最得意的荼吉尼天法之下。
除了她曾經(jīng)繼承的荼吉尼天稱號(hào)，至死無(wú)名。
……
………
千代田區(qū)南端的永田町，是日本政要云集的中樞腹心之地。
而不遠(yuǎn)處的霞關(guān)則是各國(guó)使館的聚集地。
而德國(guó)駐日大使館，卻非常不同流俗地告別了霞關(guān)，徑直進(jìn)入了永田町。在它的后門，隔著那條名叫“梨木坂”的小街，就是陸軍省的大樓。
在大使館的一間秘密會(huì)客室里，駐日大使迪克遜牙疼般地打量著面前的男人。
那是一個(gè)身材高大的日耳曼人，看起來(lái)顯得衰老的身軀，似乎依然蘊(yùn)藏著無(wú)窮的精力。此刻，這位客人正握著一卷漢語(yǔ)寫成的古卷抄本，得津津有味。
迪克遜大使沉吟了片刻，終于還是開(kāi)了口：“卡爾·豪斯霍費(fèi)爾少將，你的要求太過(guò)于荒誕了。在你所支持的那位阿道夫·希特勒先生正在忙于競(jìng)選的時(shí)候，你突然離開(kāi)了德國(guó)，來(lái)到這個(gè)遠(yuǎn)東國(guó)家，實(shí)在是讓人很難理解的行為?！?br/>
“更難以理解的是，在這個(gè)國(guó)家正處于一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期的當(dāng)下，你居然要求我們協(xié)助你，去高野山這類佛教地區(qū)采集研究資料！”
“大使先生，我已經(jīng)退役了，請(qǐng)稱呼我豪斯霍費(fèi)爾博士?！笨枴ず浪够糍M(fèi)爾彬彬有禮地回答道。
“好吧，來(lái)自慕尼黑大學(xué)的豪斯霍費(fèi)爾博士，請(qǐng)你稍微配合一下大使館的工作。在這個(gè)國(guó)家的一連串變故徹底平定之前，像你這樣的學(xué)者，最好還是留在大使館里，直到我們確認(rèn)動(dòng)蕩期已經(jīng)過(guò)去！”
對(duì)方從牙縫里擠出來(lái)的話，并沒(méi)有讓這位慕尼黑大雪的豪斯霍費(fèi)爾博士有所觸動(dòng)。他搖了搖頭：“不能夠啊，作為一位歷史學(xué)家、人類學(xué)家和地理學(xué)家，高野山作為亞洲最重要的佛教圣地，是我必須探訪的地方。甚至可以說(shuō)，這是我必須抓緊時(shí)間到達(dá)的地方，如果延誤了這個(gè)機(jī)會(huì)，恐怕再也沒(méi)有下一次了?！?br/>
聽(tīng)著這位著名的前少將說(shuō)著這樣的話，迪克遜大使也只得出于禮貌多問(wèn)了一句：“那是什么事情，讓你如此急迫？”
聽(tīng)著少女的話，看著她那件潔白的荷葉邊圍裙，還有薄藍(lán)色的女仆裝，立川流的女宗主更是生出了一種因荒誕而暴怒的感覺(jué)。
一聲暴喝，她的拳頭就朝著少女的頭顱砸過(guò)去。
在她想來(lái)，這能夠一擊碎石的拳頭面前，少女轉(zhuǎn)眼間就會(huì)變成一灘碎肉。
但在那個(gè)拳頭到達(dá)少女額頭之前，卻被什么東西擋在了半途。
少女的掌心浮現(xiàn)出一粒不比豌豆大多少的瑩潤(rùn)寶珠，而另一只手上托著一柄只有韭葉寬的小劍。
而立川流的女宗主近距離地感受到那寶珠和小劍上透出的佛息，更是生出了一股極其荒謬的感覺(jué)。
這是荼吉尼天女所持的如意寶和三鈷劍，不但與她苦修數(shù)百年的荼吉尼天法同源，而且似乎比她所修的荼吉尼天法更為純正和強(qiáng)大！
荼吉尼天在胎藏界曼荼羅的外金剛院，是一個(gè)很奇怪的存在。
她統(tǒng)領(lǐng)八大尸陀林，是一切羅剎和尸鬼的首領(lǐng)，是墓地之神，也是盜掘墳?zāi)雇淌墒w之神，她有著死神的權(quán)能，能夠預(yù)知人類的死期，盜走將死未死者的內(nèi)臟作為食物。但同時(shí)，她又是能戰(zhàn)勝死亡的神，使亡靈重生的神，是給與死者新生命的神。
生與死，善與惡，復(fù)雜地共處于一身。
而她身為羅剎們的首領(lǐng)，又是爭(zhēng)斗之神。
同樣是荼吉尼天，彼此相見(jiàn)就肯定要廝殺一番。
只是立川流的女宗主沒(méi)有想過(guò)，為什么她的荼吉尼天法，早已修持到了進(jìn)無(wú)可進(jìn)的地步，卻還是隱隱被對(duì)方壓過(guò)了一頭？
因?yàn)橹煸略?jīng)死過(guò)，曾經(jīng)轉(zhuǎn)世過(guò)，曾經(jīng)破瓦奪舍過(guò)，然后在罪血鑄體之下，重又自幽冥歸來(lái)。
她經(jīng)歷了三生，經(jīng)歷了死亡，最后重新回到了人間，得到了鮮活的身軀與新生。
沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)死亡的人，又怎么能與本尊荼吉尼天徹底同調(diào)？
拜殿內(nèi)，立川流的女宗主發(fā)出一聲慘叫，隨即便是有人吞吸血液、啃噬皮肉的聲音響起。
立川流，由弘法大師空海的再傳弟子仁寬所創(chuàng)，以男女雙身之術(shù)走入魔道之中，高野山千百年來(lái)千方百計(jì)想要剿滅這叛門的一支，卻始終有漏網(wǎng)之魚(yú)。
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