古中國的統(tǒng)治者就是從方法論的層級架構(gòu)體系，這就是龍虎之輩。

    文景之時(shí)，朝廷什么不做的，能不動就不動，不鼓勵掙錢，清靜無為，人民還挺幸福。武帝動了下，武功好是利的一面，弊就是人民苦了點(diǎn)。

    明中前期對民間限制的很死的，穿州過府要路引的，很多人覺得明朝中后期資本主義萌芽沒發(fā)展起來可惜，那個(gè)不可惜，因?yàn)榫褪沁@個(gè)萌芽，明亡了。

    宋就不是萌芽，發(fā)展起來了，先亡北宋，隨后，亡天下了。

    乾隆是見過洋槍的，很多看不懂中國文明架構(gòu)的會以為乾隆是愚蠢，為什么不準(zhǔn)洋人傳教不大搞商業(yè)貿(mào)易，龍跟羊是解釋不清的。

    愚蠢的乾隆，把國力拉到巔峰，世界第一，人口基數(shù)與地盤多大明明放在那里。

    古中國最后一次巔峰就在乾隆時(shí)代，之后就是他孫子道光碰上西洋了，那已經(jīng)是1840年了，羊吃人都過了三百多年了，大小內(nèi)戰(zhàn)，流血流淚，西洋人苦了那么久，當(dāng)人上人夠資格了，工業(yè)時(shí)代了。

    即便后世傳媒網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，不還是以為明清是閉關(guān)鎖國么，那么多白銀怎么流入明朝的？明官方閉關(guān)鎖國，民間走私？士大夫?yàn)榧易逅嚼麍?jiān)持閉關(guān)鎖國？

    一個(gè)個(gè)問題出來，還不是讓一堆資料幫人思考，然后開始爭論，與傳媒輿論那套不一樣么。

    表象層出不窮，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)找什么資料找不到，照樣吵翻天爭論不休，正確與錯(cuò)誤有意義么？古中國敢開啟民智么？那是開啟民智，還是開啟戰(zhàn)國？

    真的人人有智么？民智真的可以開啟么？

    人人有智的天下，真的美好么？

    美國已經(jīng)是霸主了，美國人知道美國在哪就不錯(cuò)，伊拉克戰(zhàn)爭打了多少年了，幾個(gè)美國人知道伊拉克在哪？會九九乘法，加減乘除一百以內(nèi)會心算美國人有多少？

    美國就一邪教帝國，到處鬼上身，得到啟示，什么都信，處女生孩子都信，虔誠著呢，科學(xué)在哪呢，雙盲對比實(shí)驗(yàn)在哪呢？月球都登陸了，人民還信處女生孩子呢，雙重人格還是精神分裂，這算什么民智？

    它怎么當(dāng)上霸主的？

    人到底是要錢，要幸福，要感覺，要出人頭地，要人無我有，要強(qiáng)大的國家，還是要舒服，要尊重，要輕松，人真的知道自己想要的是什么么？

    還是要別人告訴才知道？

    這就是需求！需求是怎么來的？競爭創(chuàng)造出來的！

    別人有個(gè)蘋果手機(jī)，你沒有，別人有房，你沒有，別人有錢，你沒有，相互的比較出來了，需求就出來了，爭就開始了。

    古中國大一統(tǒng)時(shí)代，奴性并非為奴，那是在壓制需求與爭，中國與中國人在世界上是奴的地位么？

    大一統(tǒng)是封閉的環(huán)境，只需要中央軍一部加各地武裝警察，不需要精銳野戰(zhàn)軍，外界沒有同等級的對手，只有邊患，韭菜一樣的東西，割一茬又一茬。農(nóng)耕時(shí)代的生產(chǎn)資料是土地與人，產(chǎn)出作物與手工產(chǎn)品。鼓勵需求，就是鼓勵土地兼并與人身依附。

    自耕農(nóng)是耕戰(zhàn)體系的優(yōu)質(zhì)兵員，失去土地會變成破產(chǎn)農(nóng)民，佃戶與小市民階層，軍隊(duì)士氣就會瓦解，漢唐雄風(fēng)不在，邊患一起就是大事。內(nèi)部攀比一起，民風(fēng)就壞了，爭執(zhí)一起，戰(zhàn)國就來了。

    農(nóng)耕時(shí)代的土地兼并任何朝代阻止不了，只能減緩這個(gè)過程。奢侈攀比任何朝代阻止不了，只能減緩這個(gè)過程。相反，需求與爭則是加速這個(gè)過程。

    沒有不滅的王朝，但可以選擇是一兩百年僵死了重新分配一次，還是日日夜夜處于需求與爭斗的叢林世界中。

    諸侯爭霸的世界，人口是不怎么增長的。無論春秋戰(zhàn)國，日本戰(zhàn)國，還是歐洲諸侯爭霸。本來應(yīng)該增長的人口哪去了呢？

    土豆紅薯高產(chǎn)作物歐洲全有，中國人吃的糧食種類他們吃不起，愛爾蘭土豆都不夠吃，這什么情況？

    戰(zhàn)國的天下，春耕秋戰(zhàn)，人如草芥，落葉一樣凋零在秋日了。

    威尼斯，佛羅倫薩等可以搞商業(yè)城邦，它國家就是個(gè)城，有外部市場。

    大一統(tǒng)的中國什么體量，哪有外部市場，對外貿(mào)易那點(diǎn)量不值一提，商業(yè)大興沒有任何意義，再大的供給也是內(nèi)部消化，只會加大奢侈，加大兼并，弱化民風(fēng)。

    金山銀海做什么用？一萬億噸白銀給你了，你準(zhǔn)備怎么花？工業(yè)革命之前，外部連可以買的東西都沒有。

    絲綢之路對大唐是好事么？

    明朝中后期白銀凈流入越來越大，是好事？除了融成鬼見愁放在地窖，除了加大通貨膨脹，加速農(nóng)民破產(chǎn)與土地兼并的速度，加大奢侈弱化民風(fēng)，這些白銀，可以做什么用？

    貨幣是金銀的時(shí)候，它就幾乎毫無價(jià)值，以貨易貨多出來的一個(gè)方式，它連貨都不是，信仰一個(gè)方式？

    狂熱的積攢一個(gè)方式？

    中華先賢對這個(gè)沒興趣，農(nóng)耕時(shí)代的古中國，誰對這個(gè)有興趣，誰就會滅亡。

    中國文明在古代之所以璀璨，是因?yàn)檫@套文明可以有效壓制需求與爭，儒家文化圈就是這么來的，周圍勢力仰慕你的文明，才希望跟你一樣，這是農(nóng)耕時(shí)代最好的意識-形態(tài)。

    農(nóng)耕時(shí)代的中國超級文明內(nèi)核，在整個(gè)農(nóng)耕時(shí)代的已知世界都是無敵的。所有被中國文明波及到的地方，任何碎片化文明全部被吞噬，周邊區(qū)域文明只會被中國文明逐步影響，越來越像中國，而不會相反。

    工業(yè)階段出了問題，中國文明的內(nèi)斂，講求不爭，不鼓勵需求的方式，被早一步進(jìn)化到工業(yè)化思維的外來文明擊敗，百年國恥就是這么來的，不是槍炮不如人，是人類已經(jīng)進(jìn)入到工業(yè)階段了。

    自己文明統(tǒng)治的方法論沒有與時(shí)俱進(jìn)，不用怨別人，享福時(shí)間太長了，被能吃苦的打了是應(yīng)該的。

    那為何后來中國人又站起來了呢，士之精神難道不落后么？

    士之精神是所有現(xiàn)存強(qiáng)大民族都具備的共性，日本武士與歐洲騎士也不缺這個(gè)，戰(zhàn)斗民族是伏特加狂戰(zhàn)士不提，阿拉伯人也挺勇敢，主要人是農(nóng)業(yè)國，手里沒刀片，除了用針扎你，玩別的鋼不夠，但精神可嘉。

    我條件不如你，但我不屈服，沒這種精神，嫌貧愛富，諂高欺低，它哪來的文明內(nèi)核，那不就是沙子么，風(fēng)一吹就沒了！

    但不光是士之精神的事，士之精神是古中國本來就具備的精神，大一統(tǒng)后越來越不合時(shí)宜就被逐漸改造了，不然科舉搞個(gè)以士之精神取士，保管看不見尋章摘句的酸秀才，全是士氣昂揚(yáng)的赳赳雄士，但那要做好戰(zhàn)亂四起的準(zhǔn)備，不能光看見利看不到弊。

    講求爭的天下，社會流動思想變化很快，下克上是常態(tài)，日本老百姓那么能忍都受不了，武士意志養(yǎng)成講究刀不虛出，出鞘就要見血，不傷人就要傷己，砍老百姓都是白砍。春秋戰(zhàn)國跟歐洲諸邦同樣打成一團(tuán)，造小人還沒死的快，并不適合大一統(tǒng)。

    虎狼當(dāng)世，非百姓之福，說透了就是在一個(gè)叢林法則的世界，弱者被欺負(fù)都沒地兒喊冤去。

    中國古代大一統(tǒng)的帝國時(shí)代，采取儒皮法骨的手段壓制需求，不鼓勵爭是對的，是與時(shí)代非常契合的意識-形態(tài)培養(yǎng)與管控手段。不能只看到衛(wèi)霍之功，武帝之猛，看不到漢末的殺人盈野，血流漂杵，群雄逐鹿的結(jié)果就是人口降到幾百萬，跟著就是五胡亂華，晉亡天下。唐的藩鎮(zhèn)，最后害的還是最廣大的老百姓。

    鼓勵爭的天下是英雄逐鹿之所，卻也是百姓埋骨之地。

    所有改造了士之精神，充實(shí)了百家學(xué)說，對中華文明貢獻(xiàn)出自己思想的那些能人異士，不管他們造歷史的假也好，忽悠老百姓也罷，總歸是懷著公心做了大功德的，事實(shí)證明這套意識-形態(tài)，在農(nóng)耕時(shí)代確實(shí)是領(lǐng)先世界的。

    黃老沒錯(cuò)，孔孟沒錯(cuò)，荀子偉大，李斯焚書與董仲舒尊儒都沒錯(cuò)，百家也好，儒家也罷，中華先賢絕不迂腐，是領(lǐng)先時(shí)代的。錯(cuò)的是后人故步自封，整天孔子曰孟子云，躺在老祖宗的功勞簿里不知世界已變，還在不知死活的夜郎自大。遇挫反而怪老祖宗的思想跟不上形勢，中華先賢能夠領(lǐng)先世界千年已經(jīng)仁至義盡了。

    中國之所以后來站起來了，一是士之精神覺醒，因?yàn)榇鬆幹烙纸蹬R了，炎黃血脈之中的古老印記開始復(fù)蘇。

    二是文明內(nèi)核開始注入了新的元素，社會主義制度，這是種組織能力超強(qiáng)，動員力強(qiáng)悍無比的制度，一種集體主義思想，長短板都非常突出，但就是適應(yīng)大工業(yè)時(shí)代，一種資本主義世界最恐懼的國家級大工業(yè)制度，根本不是因?yàn)槭裁疵裰髯杂扇藱?quán)亂七八糟的。

    強(qiáng)調(diào)集體主義的制度是強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由主義制度的天敵，是方法論架構(gòu)上的爭論，不是表象上的爭論。

    集體主義不是抽象的，德國有部《浪潮》的電影就淺淺的提了一下，最后再反轉(zhuǎn)成政治正確了，不過該講的集體主義是什么已經(jīng)稍稍講了點(diǎn)了。

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