[[[cp|w:573|h:637|a:l|u:/chapters/20133/14/24709146349888313864]]]

    『操』吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；

    旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先；

    凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；

    霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；

    天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野；

    出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)；

    帶長剻兮忟秦弓，首身離兮心不懲；

    誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；   大秦帝國風(fēng)云1

    －－《九歌.國殤》

    自秦并西周圖取九鼎始，天下諸侯皆王。無不對內(nèi)修明政治、網(wǎng)羅賢能、整軍尚武，對外互事征伐、開疆?dāng)U土。兄弟爭位用狠、臣子篡位弒君、相國使詐用『奸』者不勝枚舉，早把那禮義仁信拋去九霄。諾大中國，革車縱橫、戰(zhàn)鼓不絕、鈹戈如林、箭矢如雨，每戰(zhàn)必伏尸遍野、城郭毀棄。民生無得養(yǎng)息，屢屢為驅(qū)效命沙場、遷徙流離，生死一瞬，輾轉(zhuǎn)哀痛，苦不堪言。

    秦滅周、梁、蜀、義渠，楚吞鄭、陳、魯、越、隨國、百苗等數(shù)十余國，趙取中山，趙魏韓三家分晉，齊滅宋，燕齊溺斗，遠(yuǎn)交近攻、縱橫捭闔，終余七國為雄。大體秦虎踞西域，燕趙據(jù)北、齊在東、韓魏居中、楚霸江南、江東。秦攻中原一國，則六國合力抗秦，秦依仗雄關(guān)險隘之利雖無?輕丼?但秦師敗績累累，也不敢輕舉妄動，恰似北斗七星各安其所，犬牙參差，大體制衡。

    －－－

    呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

    呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

    呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

    －－詩經(jīng).（鹿鳴）

    （野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蘋。我有高貴的賓客，相邀彈瑟又吹笙。吹笙鼓簧悅賓客，禮品成筐送上來。眾位賓客關(guān)愛我，為我指路多廣闊。

    野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蒿。我有高貴的賓客，品德高尚聲名好。教人忠厚不輕伙，君子循規(guī)要仿效。我備美酒和佳肴，賓客宴飲樂陶陶。

    野鹿呦呦不停叫，在那野外吃芩草。我有高貴的賓客，彈瑟奏琴勤相邀。彈瑟奏琴勤相邀，融洽歡欣樂盡興。我備美酒和佳肴，宴樂賓客心愉悅。）

    陽春三月，楚國蘭陵（今山東蒼縣）。

    春風(fēng)送暖、陽光和煦、桃花滿枝，鶯歌燕舞，好是一派融融春『色』。桃林里，五十余學(xué)子正席地而坐，如醉如癡專注靜聽一位老者侃侃而談。那老者雖然清瘦矍鑠，但聲若宏鐘，說到動情處手舞足蹈、鶴發(fā)飄飄、衣袂飛揚，直叫那飛鳥斂翼、百獸駐足，一旁三三兩兩路過的鄉(xiāng)民也禁不起喝彩。這位老者不是別人，正是那譽滿天下的儒學(xué)大師荀況（后人又稱孫卿）。

    這荀況，本是趙國人氏，是孔孟一脈相傳的弟子，傳承儒家顯學(xué)，融會老莊、墨家、陰陽五行百家精要，自成體系，遂成早期儒家“孔、孟”之后最后一位泰斗。   大秦帝國風(fēng)云1

    荀子早年曾為燕國客卿，前318年，燕王噲作出了一個驚世駭俗的大事，將燕王的君位“禪讓”給相邦子之，并把三百石以上高官的璽印全部收回，交由子之任命。荀子反對禪讓，自然不招人待見，荀子從此專心修學(xué)、招徒教書，倒也清閑自在。子之全面執(zhí)掌了燕國軍政大權(quán)后，引起了太子平等舊貴族的不服，在前314年時起兵攻擊子之，太子平失敗，死于『亂』軍之中。這場內(nèi)『亂』，造成了人心的渙散和國力的嚴(yán)重削弱。齊國趁機伐燕，將軍匡章率軍在出兵50天內(nèi)占領(lǐng)了燕都，燕國大敗幾乎被滅，燕王噲和子之被殺。中山國也趁火打劫出兵攻占了燕國部分領(lǐng)土。在燕國軍民的奮力抵抗和趙、韓、秦、楚等國的壓力下，齊國不得不退兵，趙國擁立在韓為人質(zhì)的公子職，并以兵護送至燕國，立為燕昭王。

    燕昭王即位后勵精圖治，決心興復(fù)燕國，報仇雪恥。他采納郭隗的建議，招賢納士。拜郭隗為師，給以優(yōu)厚待遇，“卑身厚幣以招賢者”，筑黃金臺，“千金買骨”，結(jié)果各國士人“爭趨燕”。燕國很快的集中了一大批各方面的人才。其中最著名的有三個：蘇秦、樂毅、鄒衍。那燕王廣招武將、謀臣，謀劃向齊國軍事復(fù)仇，荀子仁德的說教沒有市場，前285年，荀子只得去了齊國稷下學(xué)宮講學(xué)。

    此時，齊國四處用兵，搞得四鄰結(jié)怨。荀卿就向齊相進言說：“處勝人之勢，會勝人之道。當(dāng)今楚國在南邊威脅著，燕國在北邊威『逼』著，趙國、魏國在旁邊牽制著，齊國沒有盟友很孤立啊，不能再興兵打仗了，要結(jié)交盟好，否則一國策謀，三國必然乘機進犯，寡不敵眾，齊國必然導(dǎo)致四分五裂，國家將有滅亡的危險?！耙庖娢幢徊杉{，荀子去了楚國游學(xué)。

    前284年，昭王拜樂毅為上將軍，率傾國之兵聯(lián)合趙、楚、韓、魏五國伐齊，連下齊國70余城，殺死齊閔王,齊地只剩余莒（今山東日照市莒縣）和即墨二城。燕國酣暢淋漓熱血復(fù)仇的同時，昌盛一時的齊國稷下學(xué)宮也成為犧牲品毀于戰(zhàn)火。

    冤冤相報，前278年，昭王死，燕惠王即位。齊國即墨守將田單施反間計，燕惠王中計以騎劫代替樂毅。田單以火牛陣大敗燕軍，齊國趁勢復(fù)國。齊王乃召集天下名士，重修禮樂。

    這荀子也是點背，來到楚國都城郢都消停日子沒過多久，趕上秦軍白起大舉伐楚，楚國郢都被攻克?！拔０畈蝗搿ⅰ簛y』邦不居”，荀子第二次來到齊國，齊襄王授命其主持重建稷下學(xué)宮，“荀卿最為老師?！彼伪煌茷榧谰疲旮咄卣撸?。齊人有人讒言荀子，于是荀子離開了齊，入秦，稱秦國“治之至也”。

    秦昭王問荀子曰：“儒無益于人之國？”孫卿子曰：“儒者法先王，隆禮義，謹(jǐn)乎臣子而致貴其上者也。人主用之，則勢在本朝而宜；不用，則退編百姓而愨，必為順下矣。雖窮困凍餧，必不以邪道為貪；無置錐之地而明于持社稷之大義。嗚呼而莫之能應(yīng)，然而通乎財萬物、養(yǎng)百姓之經(jīng)紀(jì)。勢在人上則王公之材也，在人下則社稷之臣，國君之寶也。雖隱于窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠存也。仲尼將為司冠，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏逾境而徙，魯之粥牛馬者不豫賈，必蚤正以待之也。居于闕黨，闕黨之子弟罔不分，有親者取多，孝弟以化之也。儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。”

    王曰：“然則其為人上何如？”孫卿曰：“其為人上也廣大矣：志意定乎內(nèi)，禮節(jié)修乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利形乎下，行一不義、殺一無罪而得天下，不為也。此君義信乎人矣，通于四海，則天下應(yīng)之如?，是何也？則貴名白而天下治也。故近者歌謳而樂之，遠(yuǎn)者竭蹶而趨之，四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬莫不從服，夫是之謂人師。《詩》曰：“自西自東，自南自北，無思不服。”此之謂也。夫其為人下也如彼，其為人上也如此，何謂其無益于人之國也？”秦昭王曰：“善！”

    大意是說儒是法先王、隆禮義的人，他們做王公則能使政治分明，信義達(dá)于四海；居窮巷，則可使民俗淳美，人人向化，所以儒者對于國家是有用的。

    秦昭王雖然口稱善，但禮待而不用。荀子只好離開了秦國。

    他又到趙國與臨武君議兵于趙孝成王面前，均不為所用。

    荀子又回到了齊國，這時齊國皇帝很小，太后垂簾聽政，外戚專權(quán)。荀子的精神頭立刻就上來了，他對大臣們『亂』講：母雞司晨，亡國『亂』象啊，怎么能這樣呢？

    沒幾天，這話就傳太后耳朵里去了。人家倒沒跟他認(rèn)真計較，就是用車?yán)瓉硪淮蠖奄p賜給他，還跟著幾輛空車讓荀子帶上家眷、家財，然后對荀子說：您老辛苦！我們太后嘛，她想請您去旅游，可又不方便陪著您去。要不這樣吧，除了齊國，您想去哪都行，我們保證安全送到，路費我們給出！

    荀子被禮送出境了！他無奈只好來到楚國。也是車到山前必有路啊，物極必反，這次好運終于來了。

    原來這時候，秦國在與趙國的長平之戰(zhàn)中獲勝，殘暴地坑殺了20萬趙國投降將士，趙國危在旦夕，求救于各國。楚國宰相春申君黃歇親率10萬援軍星夜兼程北上去救援趙國，擊敗秦軍后，摟草大兔子，趁勢向東兼并了魯國，新設(shè)了個蘭陵縣。這魯國乃是禮義之邦，家家戶戶尊孔重禮，楚國宰相春申君感覺需要順服魯?shù)孛裥?，派一個武將出任地方長官不合適，儒家大師荀子的到來簡直就是上天賜福。于是，荀子在楚國王城被隆重任命為蘭陵縣令，楚王烈親綬印信官鈕，在80乘革車、兩千甲士護衛(wèi)下即刻上任，春申君親往國都東門外為荀子送行，百般囑托、千般眷顧，目送東行的隊伍絕塵而去。荀子到任不足一年，有人污蔑荀子交游各國，對楚國來講是個危險。荀子又被迫辭楚來到趙國，趙國拜其為上卿。這時楚國又有人向楚相春申君說：荀子被迫離開楚國，不利于國家籠絡(luò)賢能。就算他真有三心二意，在楚國也正好受到監(jiān)視，再說一個70歲的讀書老夫子還能有啥威脅！春申君于是又派人苦請荀子回楚，這回老夫子生氣了一口回絕，耐不住三番五次的禮聘，楚國這才請回了荀子復(fù)任蘭陵令。

    且說荀子蒞臨蘭陵地方，正好把畢生經(jīng)世之學(xué)付諸實踐，創(chuàng)制法例，立威公堂。用賢任能，整飭吏治。獎勵耕織，清查田畝，厘定賦稅。鋪路修橋，交通四周。設(shè)立官市，招攬商賈。專營鹽鐵，規(guī)劃女閭（風(fēng)月之所），把縣域治理的民風(fēng)淳樸、路不拾遺，盜匪絕跡、夜不閉戶。

    老夫子端坐縣衙，招呼一班衙役，每日生堂，卻整日也沒有幾個訟案可斷，終于有了告狀的也總是些市井斗毆的雞『毛』小事，要么就是不清不楚叔嫂通『奸』的家務(wù)事，老夫子日久生厭，除了督造、運輸蘭陵美酒和魯縞的差事不敢怠慢，索『性』縣衙也不怎么去了，日常公事托付幾個盡職小吏去作，大事再通報自己來處理，就在縣城東城門附近桃林中一片空地，出錢叫人起了十幾間草堂，四周疏籬圍護，廣植花草竹木，種上幾畦菜蔬，養(yǎng)上一群蘆花雞，兩條黃狗，整日疏理花草，汲水灌園，過起了神仙生活。半年不到，又寂寞無味了。手下就有人建議：“老先生名滿天下，學(xué)富五車，鄉(xiāng)里慕名而來求學(xué)的弟子也不在少數(shù)。雖然您老已然高壽，身子板還是蠻硬朗的，不如就收納些成年弟子，開辦個高級學(xué)堂。豈不是件造福鄉(xiāng)里、國家的好事？”，老夫子聽了覺的有道理，便差人去向春申君稟報能否辦學(xué)，春申君那里自然沒有反對－－－這楚國原本也是個好禮重才的國家，（惟楚有才）還派人送來了一些錢物資助。老夫子于是命人把草堂整修一新，掛上“蘭陵學(xué)館”的香樟木鎏金匾額，四鄉(xiāng)里告示一帖，頓時各地門徒或步行或車馬份至踏來，十幾間草堂競不夠用了，不得不一再營造新所，蘭陵學(xué)館竟然發(fā)展到五六十所名堂大屋的規(guī)模。

    這“蘭陵學(xué)館”專講治國安民之道、仁義理智精要，還聘請眾多名師兼講五行八卦之?dāng)?shù)、天文地理歷算、音律樂器、祭祀典禮、兵書戰(zhàn)策之法，諸弟子們因材施教、分類教學(xué)，日出誦讀、日落而息、課余勞作，書聲朗朗，編鐘悠揚，十幾年間儼然恢復(fù)了昔日稷下學(xué)宮的盛景。

    他對儒家思想進行改造，綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會發(fā)展需要。戰(zhàn)國時期儒家思想經(jīng)過孟荀發(fā)展后成為諸子百家中的蔚然大宗。

    古人說：孔夫子弟子三千，賢者72人，孟子也是收徒三千，到這荀子時弟子逾萬，賢者數(shù)不勝數(shù)，遍及七國、縱跨戰(zhàn)國后期、秦、前漢，遂成中國古代教育界一名巔峰泰斗。

    熬夜看書 安卓客戶端上線 下載地址：