咫尺之遙的谷外冰天雪地只有荒草枯木在寒風(fēng)中搖擺著身軀舉行封禪大典的無(wú)名山谷之內(nèi)卻籠罩著一層神秘的氣息百花爭(zhēng)艷的嬌媚伴著華夏三神器共鳴的七彩光華使人頓覺(jué)己身不似在人間。
此景只應(yīng)天上有人間那得幾回見(jiàn)一時(shí)間除了主持封禪的杜言修以外其余人等都在這如夢(mèng)境般奇異的世界里陶醉忘卻了外界時(shí)間的流逝。
不等沉浸在奇異景色中眾人自行省悟過(guò)來(lái)現(xiàn)出一絲疲憊神色的杜言修就放下了手中的傳國(guó)玉璽輕聲說(shuō)道：
“好了諸位封禪大典完畢大家收工準(zhǔn)備南下衡山吧！”
啊！周圍一片驚呼聲被從美夢(mèng)中驚醒幾個(gè)人面面相覷交換眼神莫非說(shuō)這就算完了。
也難怪杜言修此言一出可謂震驚四座前后不過(guò)放個(gè)屁的功夫封禪的事就完成了無(wú)論怎么看都覺(jué)得有太過(guò)兒戲的嫌疑。
杜言修鼻子用力哼了一聲不耐煩地解釋道：
“你們幾個(gè)有完沒(méi)完？這點(diǎn)破事也得跟你們解釋半天好吧！我就多說(shuō)兩句記住封禪的規(guī)模形式都是次要的貴在心誠(chéng)。外在的一切繁文縟節(jié)都不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝的過(guò)眼云煙唯有一顆赤子之心才是封禪真正的必需品聽(tīng)懂了嗎？”
心急火燎的杜言修奈著性子勉強(qiáng)解釋了幾句便帶著這幾位聽(tīng)得似懂非懂的聽(tīng)眾踏上了新的征途這一次的目標(biāo)是地處南嶺以北的南岳衡山。
路途中的杜言修承繼前面的傳統(tǒng)又開始給窮極無(wú)聊的同行者講起古來(lái)他咳嗽一聲清清嗓子說(shuō)道：
“五岳名山別名又叫做五獄名山總該有個(gè)緣故吧？沒(méi)錯(cuò)的確有！這里的五獄中的獄字不是當(dāng)作監(jiān)獄來(lái)講的應(yīng)該理解為地獄”
口水滔滔不絕的杜言修也不管其他人喜不喜歡聽(tīng)便自顧自地講述起來(lái)好在他口才甚佳枯燥的故事講來(lái)亦算曲折動(dòng)人借以打時(shí)間的確是個(gè)好選擇。
上古時(shí)代的華夏族生活范圍之內(nèi)最顯著的標(biāo)志就是五岳名山當(dāng)然還有不少同等重要的打傷比如說(shuō)被尊為群山之祖東來(lái)紫氣的源地昆侖山。遠(yuǎn)古時(shí)代先民口中描述的昆侖山并不是今天橫亙?cè)谇嗖馗咴系睦錾綔?zhǔn)確的說(shuō)此昆侖山只是借用了彼昆侖山的一個(gè)名字。
真正的昆侖山一直都在甘肅境內(nèi)人跡罕至的東南部山區(qū)沉睡著只是隨著古仙人的衰落昆侖山曾經(jīng)的輝煌漸漸被人們遺忘了。再加上昆侖山附近巨大的上古奇陣保護(hù)外來(lái)者無(wú)論是從天空飛行穿越抑或是6地步行尋覓都無(wú)法真正靠近昆侖山這片貫穿著神秘與傳說(shuō)的古老土地甚至就連大部分修行者都說(shuō)不清楚昆侖山到底是個(gè)什么模樣。
而五岳的情況則大大不同數(shù)千年來(lái)不論華夏陷入分裂還是重歸統(tǒng)一封禪五岳都是古代禮制中一項(xiàng)極為重要的國(guó)家大典歷來(lái)被帝王們視為標(biāo)識(shí)自身地位的行為而延續(xù)不斷。
既然五岳的地位如此顯赫那么它們的真實(shí)作用究竟何在呢？顧名思義五岳等于五獄也就是世間亡者的最終歸宿。
人類衰老死亡后靈魂重歸靈魂海開始新的輪回轉(zhuǎn)生而人類生前積累的記憶和能量就尋著自然的地脈靈氣流向匯集到幾個(gè)固定的靈穴風(fēng)水學(xué)中將這些匯聚天地靈氣與人類精魄的靈穴又叫做龍脈。
假如一個(gè)人或者一個(gè)國(guó)家能夠得到龍脈這種龐大力量保護(hù)和幫助的話即使上天降下的劫數(shù)亦未嘗不能安然通過(guò)杜言修打的也就正是這個(gè)主意。
只不過(guò)古代的帝王們希望的是風(fēng)調(diào)雨順自家江山永固自己也能長(zhǎng)生不老這種要求大概很難實(shí)現(xiàn)就是了。而杜言修所求的卻是五岳的龍脈庇護(hù)整個(gè)華夏大地躲過(guò)眼前驚天浩劫至于能否成功就要看執(zhí)掌五岳的山神是不是愿意幫忙。
千萬(wàn)年來(lái)無(wú)數(shù)亡靈留存的記憶與生命能量混雜著靈穴地脈的力量在華夏最重要的五個(gè)靈穴即是五岳名山催生出各自具有高度智慧的主體意識(shí)。
依照中國(guó)古人萬(wàn)物有靈的樸素觀點(diǎn)世間上凡是乎他們想象之外的巨大存在一概論之稱為神明不加以仔細(xì)分類區(qū)別大而化之歷來(lái)是中國(guó)人作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念B疾表現(xiàn)。
于是不管是給人類留下深刻印象的遠(yuǎn)古黃金英雄還是他們的死對(duì)頭外來(lái)的神、魔乃至于象五岳名山主體意識(shí)這樣的特殊存在模式都被中國(guó)人籠統(tǒng)地稱為“神”到底應(yīng)該如何界定“神”的概念那就只能是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
這股通俗化造神的勢(shì)頭展到再后來(lái)愈變本加厲連一些成了氣候卻仍屬不如流的狐鬼精怪也都在長(zhǎng)時(shí)間以訛傳訛的流言蜚語(yǔ)中變成了新的“神”。因此中國(guó)的神明之多堪稱一絕。雖然未必及得上日本號(hào)稱八百萬(wàn)神明那么夸張但是中國(guó)各地供奉的神明統(tǒng)統(tǒng)加起來(lái)湊出一兩個(gè)集團(tuán)軍的編制還是不成問(wèn)題的。
這種情況真的叫人無(wú)話可說(shuō)所以我們也只能無(wú)奈地承認(rèn)古代中國(guó)人對(duì)宗教信仰和“神”的認(rèn)識(shí)界定水平實(shí)在有夠爛的勉強(qiáng)算是什么都愿意去信又都不肯深信不疑的亂信主義者。
杜言修不厭其煩地一路講古不管別人愛(ài)聽(tīng)不愛(ài)聽(tīng)這段枯燥的旅途時(shí)間總是過(guò)得特別快。
很快眾人之中眼力最好的陳紫嫣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在云層的邊緣現(xiàn)了幾個(gè)黑點(diǎn)她定神一下原來(lái)是大片山巒中高聳入云的峰頂這些峰頂高出濃密厚重的云海之上一截恰似汪洋海中星羅棋布的小島。
陳紫嫣不敢確定前面的山峰是否便是目標(biāo)物南岳衡山轉(zhuǎn)過(guò)頭沖著杜言修說(shuō)道：
“杜大哥那邊的群山是哪里？是南岳吧！”
這時(shí)候杜言修也現(xiàn)了這些山峰他心中暗自估算一下行進(jìn)的度和方位時(shí)間遺憾地?fù)u了搖頭說(shuō)道：
“這肯定不是南岳衡山看方位和高度嗯！應(yīng)該是是贛南的羅霄山脈才對(duì)。紫嫣小姐你看到咱們右手邊云海盡頭的那個(gè)小黑點(diǎn)了吧？那邊應(yīng)該是位于湖南境內(nèi)的南岳衡山?！?br/>
聽(tīng)到杜言修的回答陳紫嫣有點(diǎn)不高興嘴里嘟嘟囔囔地說(shuō)道：
“怎么只有那么一點(diǎn)點(diǎn)高??！還叫五岳呢！分明是個(gè)小山丘嗎！”
聽(tīng)聞此言杜言修的面色微變說(shuō)道：
“這個(gè)！紫嫣小姐?。∧悴灰獊y講話喲！山不在高有仙則名這句老話難道沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗎？當(dāng)心衡山山神聽(tīng)到了會(huì)不高興的?！?br/>
自知失言的陳紫嫣連忙擺出一副虛心受教的模樣杜言修望著她微笑了一下沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去。
這一頁(yè)本該就此揭過(guò)不料他們幾人的身旁突然響起一個(gè)洪亮的聲音哈哈大笑說(shuō)道：
“哈哈哈哈諸位小友敬請(qǐng)放心我不是那么小氣的！歡迎諸位到我衡山地界來(lái)某家就是衡山山神。”
眾人聞言一驚封禪中岳嵩山之時(shí)大家也沒(méi)見(jiàn)嵩山山神現(xiàn)身相見(jiàn)雖然大家早已在喋喋不休的杜言修口中獲知這幾位五岳的山神都具有高度智慧具體有多高不好估算但是起碼是不會(huì)遜色于人類。不過(guò)這會(huì)真的聽(tīng)到衡山山神開口講話大家一時(shí)間還是有些不適應(yīng)的表現(xiàn)皆是不知該如何應(yīng)對(duì)。
一行人中自然是以杜言修為于是出面搭話的人選亦是非他莫數(shù)。
停住遁光的杜言修朝著視野中衡山的方向遙拜深施了一禮然后才說(shuō)道：
“后學(xué)逸風(fēng)宗杜言修攜諸位同伴拜見(jiàn)衡山山神想必我等的來(lái)意如何尊神您神通廣大肯定已然知曉了卻不知您是否愿意接受我等的祭禮順便滿足在下的這個(gè)要求呢？”
衡山山神的聲音聽(tīng)起來(lái)象是一個(gè)正值盛年的壯漢中講話氣十足震得旁人直皺眉頭。
它聽(tīng)到杜言修的話又笑了起來(lái)說(shuō)道：
“別聽(tīng)人家胡吹我們五岳山神也不過(guò)是些消息靈通的地頭蛇而已你們的來(lái)意我聽(tīng)嵩山山神那個(gè)悶葫蘆講過(guò)了。大家都是自己人幫這個(gè)忙當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題不過(guò)你們也明白一切還是得要照規(guī)矩作的我盡量配合你們就是了?！?br/>
聽(tīng)罷衡山山神的答話杜言修再次施禮說(shuō)道：
“多謝尊神美意成全我等一定會(huì)依照規(guī)矩辦事不會(huì)讓您作難的。”
千萬(wàn)年來(lái)亡靈的精魄匯集五岳山神的智慧深廣如大海幽深似天塹杜言修都不會(huì)感到奇怪但是偏偏碰到一個(gè)直性子有一說(shuō)一的衡山山神情形委實(shí)有些詭異。
杜言修嘴上不說(shuō)心中卻也不敢因?yàn)閷?duì)方的承諾而掉以輕心小心使得萬(wàn)年船即便害人之心不可有然防人之心卻斷不可無(wú)。
目前正是緊要關(guān)頭杜言修他們這一行人肩負(fù)天下安危對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)生死原本就是微不足道的些許小事不值得大驚小怪但這份心憂天下的責(zé)任卻重于泰山作為腦的杜言修不多加幾分小心。
想到這里一直默不做聲的杜言修側(cè)過(guò)身子望了章嵐一眼早有默契的二人交換過(guò)眼色同樣不曾出聲的章嵐點(diǎn)點(diǎn)頭心中忐忑不安的杜言修才定下神來(lái)一切如常地催動(dòng)遁光繼續(xù)朝著衡山前進(jìn)。
原本杜言修是得先觀察地脈流向判斷靈穴所在的位置畢竟地脈是會(huì)流動(dòng)的雖然這種移動(dòng)的度并不快但并不等于就不會(huì)影響到封禪的效果。
不過(guò)這次情況不同有了衡山山神幫忙引路省去不少氣力的杜言修他們一行人很便捷地繞過(guò)群山深入到山中的一處斷崖之下現(xiàn)了一池潺潺流淌的清水。
杜言修撇了章嵐一眼等會(huì)意地章嵐退后一段距離停下了腳步杜言修這才開口說(shuō)道：
“有勞尊神了我們這就開始。”
有了上一次封禪的經(jīng)驗(yàn)杜言修的行動(dòng)明顯加快了不少。只是這一趟杜言修除了同樣布置下祭壇的方位渾作不經(jīng)意間依托四周的地形自然起伏變化構(gòu)快建起一座戰(zhàn)地面積不過(guò)數(shù)十平方米包含內(nèi)容卻具體而微的先天八卦陣圖。
杜言修動(dòng)這番手腳的動(dòng)作之快簡(jiǎn)直讓陳紫嫣和趙瀛看得目不暇接二人心中不由得對(duì)杜言修多了幾分佩服。尤其是見(jiàn)識(shí)廣博的趙瀛瞪大了自家那雙嫵媚的杏眼卻不知該說(shuō)什么才好最后只能以萬(wàn)分敬佩的眼神投向杜言修表示自己心中的敬意。
五岳之中自然是以東岳泰山為而地處五嶺以北的南岳衡山遠(yuǎn)離中原王朝的政治中心勿庸置疑地是排在五岳的末尾。
衡山既比不了中原腹地的嵩山地理位置優(yōu)越更不能和位居關(guān)中之地近水樓臺(tái)先得月日夜和帝王將相相伴的西岳華山一較短長(zhǎng)唯一同病相憐的北岳恒山也因?yàn)榈乩砦恢孟鄬?duì)更好一點(diǎn)而勝過(guò)了南岳衡山一籌。
聲名不顯的衡山甚至歷史上有一段時(shí)間里連自己五岳名山的地位都未能保全在漢朝的時(shí)候生生被霍山搶去了南岳的尊榮旁人看著五岳風(fēng)光無(wú)限卻不知衡山背后受了多少委屈。
如果說(shuō)作為非人類存在的衡山山神也有和人類近似的愛(ài)憎感情那么它喜歡人類的程度實(shí)在很值得杜言修懷疑多點(diǎn)小心總沒(méi)錯(cuò)。
既然身為修行者那么未知的危險(xiǎn)始終盤隨左右就應(yīng)該是一件早已有所準(zhǔn)備的事情。無(wú)論心緒怎么樣煩亂杜言修還是再次高高舉起手中的傳國(guó)玉璽隨著他雙目中冰冷而難測(cè)的一道寒光悄然閃過(guò)封禪衡山的大典拉開了序幕。