老人的回答令到范武疑惑起來(lái)，不知道他的真正意思是什么，忍不住插嘴問(wèn)道：

    “老人家您先等等，是又不是？什么意思？”

    自稱老榕樹(shù)的老人呵呵一笑說(shuō)道：

    “年輕人你不要心急，這個(gè)我等一下再說(shuō)，想要先問(wèn)問(wèn)你，你是從什么地方進(jìn)來(lái)祖廟的？”

    “哦，我是從祖山市進(jìn)來(lái)的，還有其它地方能夠進(jìn)來(lái)嗎？”

    范武有點(diǎn)不明所以，難道這個(gè)祖廟還能通到其它地方去？

    老人聽(tīng)完范武所說(shuō)停頓了一下，若有所思的轉(zhuǎn)頭看了一下祖廟廟堂的部分，然后才回頭對(duì)范武說(shuō)道：

    “當(dāng)然有，祖廟可以連通到好幾個(gè)地方，你說(shuō)是從祖山市進(jìn)來(lái)的，也就是說(shuō)是從人間的通道進(jìn)來(lái)，外面已經(jīng)到了這么惡劣的情況了嗎？你給我說(shuō)說(shuō)，現(xiàn)在人間的情況是怎么樣了?！?br/>
    盡管范武急于想要知道祖廟的一些事情，但是既然老人問(wèn)起外面的情況，也只好耐著性子先把這段時(shí)間回到人間所遭遇到的事情一五一十的給他說(shuō)了一遍。

    沒(méi)有很詳細(xì)，但是一些重要的點(diǎn)都已經(jīng)說(shuō)到了，老人聽(tīng)完他的述說(shuō)再次陷入沉思，范武沒(méi)有打擾他。

    沉思了超過(guò)5分鐘之后老人才回過(guò)神來(lái)，再次開(kāi)始回答范武的話：

    “剛才你問(wèn)，這里是不是屬于人間，我可以明確的回答你現(xiàn)在是。”

    范武沒(méi)有想到老人想了這么久就是說(shuō)出一句這樣子的話，還是有點(diǎn)不明所以：

    “現(xiàn)在是？那就是說(shuō)以前不是？老人家請(qǐng)您說(shuō)清楚好嗎？”

    老人也知道自己這樣子的回答會(huì)造成范武的不理解，所以接下來(lái)他把關(guān)于祖廟的由來(lái)大概的說(shuō)了一遍，這樣子范武才勉強(qiáng)理解他為什么這樣說(shuō)。

    據(jù)老人所說(shuō)，原來(lái)祖廟并不是屬于地球人間的哪個(gè)門派或者家族，而是某一個(gè)天外種族的廟堂，類似于地球上的祠堂的概念。

    這個(gè)天外種族在很久很久以前帶著使命來(lái)到地球，這個(gè)祖廟是這些來(lái)客用來(lái)溝通原本族群的祈禱之地，只是后來(lái)隨著這些族人漸漸融入地球之后，已經(jīng)被慢慢淡忘了。

    原因是當(dāng)年這些來(lái)到地球的族人一代代的傳承下來(lái)，大部分已經(jīng)忘記了來(lái)這里的主要使命，還剩下少部分沒(méi)有忘記的又幾乎沒(méi)有什么能力來(lái)實(shí)現(xiàn)目的，而且還爭(zhēng)不過(guò)那些忘本之徒，被逐出祖廟范圍，所以祖廟慢慢的就失去了原有的功用。

    幸虧還有一位記得當(dāng)年使命，而且有比較有能力的族人在最后時(shí)刻將祖廟隱藏了起來(lái)，否則可能這里就會(huì)被那些忘本的族人給生生毀去，徹底斷絕與本族的聯(lián)系。

    而那位隱藏祖廟的辦法就是把祖廟存放于幾個(gè)世界的夾縫當(dāng)中，游走于各個(gè)世界之間，所以祖廟是可以連接好幾個(gè)世界的。

    在人間的連接處就是祖山市，不過(guò)完全不是范武再現(xiàn)代看到的那個(gè)祖廟，那個(gè)只是那些忘本族人的后代，根據(jù)歷史文獻(xiàn)之類的東西重建的一個(gè)地方而已。

    其實(shí)他們已經(jīng)根本不記得祖廟的真正用途，只是把它當(dāng)做紀(jì)念祖先的地方而已，后來(lái)還發(fā)展成了一個(gè)風(fēng)景旅游點(diǎn)，實(shí)在是有點(diǎn)可笑。

    老榕樹(shù)和范武說(shuō)的這些是真正祖廟的歷史，這里是用來(lái)溝通天外本族的地方，所以根本不存在什么神像香爐之類的東西。

    聽(tīng)到老人的介紹，范武的態(tài)度是半信半疑，因?yàn)樗緵](méi)有辦法知道真假，其實(shí)也不太關(guān)心這個(gè)事情的真假，好像和他并沒(méi)有什么關(guān)系。

    但是聽(tīng)了老人接下去將的話，卻又開(kāi)始相信起來(lái)，因?yàn)槔先苏f(shuō)其是范武的真正身份就是這個(gè)天外族群來(lái)到地球的第二批人員。

    和第一批不一樣，這次來(lái)的就只有范武一個(gè)，至于來(lái)的目的是什么，老榕樹(shù)也不知道，只是知道范武有能夠控制祖廟的權(quán)限。

    但是當(dāng)范武詢問(wèn)這個(gè)權(quán)限是什么，怎么去控制，老人也根本答不上來(lái)，因?yàn)樗皇沁@棵榕樹(shù)的樹(shù)魂而已，榕樹(shù)的主要作用就是守護(hù)范武的葉子，祖廟的事情他管不著。

    別說(shuō)祖廟，范武的事情他也管不著，他只是守護(hù)葉子而已，等到葉子落完之后，他的作用也就到頭了，其它的事情都輪不到他管。

    說(shuō)白了，其實(shí)就是個(gè)保安而已，還不是祖廟的保安，只是葉子的保安，至于關(guān)于這些葉子的事情，他倒是比較清楚明了。

    據(jù)他所說(shuō)，這些葉子代表的果然就是范武的各個(gè)世代，雖然范武是第二批來(lái)到地球的族人，但是其實(shí)來(lái)的時(shí)間也并不短，老榕樹(shù)沒(méi)有太多的時(shí)間概念，但是億萬(wàn)年是肯定不止的。

    因?yàn)槔祥艠?shù)說(shuō)這里的天井是可大可小的地方，原本的范圍是非常大的，原來(lái)這栽種了很多榕樹(shù)，盡管他并不是十分清楚，但是絕對(duì)超過(guò)百棵以上。

    因?yàn)檫@里的一棵榕樹(shù)就代表一個(gè)族人，一片葉子就代表這個(gè)族人的一生，當(dāng)年所有的一代族人和他們的兒女都有資格在這里栽種一棵本名榕樹(shù)，所以最繁盛的時(shí)候是有百棵以上的。

    后來(lái)是以為出現(xiàn)了叛徒，祖廟開(kāi)始隱藏起來(lái)之后才沒(méi)有心栽種榕樹(shù)，然后隨著一、二代的族人煙消云散，本名的榕樹(shù)也開(kāi)始?xì)绲蛄?，慢慢的就僅剩范武這一棵了。

    同時(shí)老人還告訴范武，其實(shí)原來(lái)榕樹(shù)上是有無(wú)數(shù)片葉子，代表的是范武經(jīng)歷過(guò)的無(wú)數(shù)個(gè)人生，但是從幾十年前開(kāi)始，葉子開(kāi)始片片凋零落下，然后還沒(méi)有新的長(zhǎng)出來(lái)，所以這次范武看到的就是現(xiàn)在這個(gè)樣子。

    原本按照規(guī)律，范武的每一個(gè)人生都會(huì)被記錄下來(lái)，就算葉子自然落下之后，也會(huì)重新再長(zhǎng)出一片保存下來(lái)，如果沒(méi)有再新長(zhǎng)葉子，證明是有人在故意清理范武留在世上的痕跡。

    并且通過(guò)不得了的手段，將他和天地間的聯(lián)系砍斷，只有那些人生和天地間的聯(lián)系徹底斷絕，這里的葉子才會(huì)徹底的落下而不重新長(zhǎng)出來(lái)。

    隨著最后所有聯(lián)系均被砍斷之后，所有葉子落完，那這個(gè)人在世上的所有痕跡都會(huì)被清楚干凈，表示說(shuō)這個(gè)人從來(lái)沒(méi)有再這片天地出現(xiàn)過(guò)。

    所以之前范武接到那些葉子，看到里面的畫(huà)面，并不是說(shuō)那些范武正在同時(shí)死去，而是說(shuō)明有人正在砍斷這些范武和天地之間聯(lián)系，徹底把他們清除干凈。

    要是剩下來(lái)的72片葉子也落完的話，那范武也就真的完了，就算沒(méi)有落完，還剩了代表范武現(xiàn)在的那一片也沒(méi)有什么意義。

    因?yàn)橹灰渌娜~子落完，代表范武現(xiàn)在這一輩子是新生，以前在天地之間留下來(lái)的痕跡和積累的氣運(yùn)將會(huì)全部消失，等于說(shuō)現(xiàn)在的范武將會(huì)是一個(gè)天地間的小白。

    什么底蘊(yùn)和積累都沒(méi)有，根本就不會(huì)有任何的天地氣運(yùn)在身上，所有的一切東西都要自己去重新?tīng)?zhēng)取，并且要重頭開(kāi)始積累。

    老人解說(shuō)到這里的時(shí)候，范武提出了一個(gè)關(guān)于氣運(yùn)和積累的疑問(wèn)，他不太明白這個(gè)氣運(yùn)是個(gè)什么東西，東西要憑自己雙手重新?tīng)?zhēng)取不好嗎？以前的所謂積累又有什么實(shí)質(zhì)作用呢？

    老人沒(méi)有直接回答范武關(guān)于氣運(yùn)是什么這個(gè)問(wèn)題，而是先回答他關(guān)于積累的好處。

    老人所說(shuō)的內(nèi)容比較多，但是可能本身只是一個(gè)樹(shù)魂而已，所以表達(dá)還是有所欠缺，話語(yǔ)比較雜亂，不過(guò)大概意思還是說(shuō)清楚了。

    他主要的意思說(shuō)的就是，在世上無(wú)論是哪個(gè)門派宗教都總是教導(dǎo)世人積善積德，其實(shí)這個(gè)真的是有道理的，是符合天地規(guī)則的事情。

    除了極少數(shù)逆天而行的邪魔外道，所有的事情都得要順勢(shì)而為才行，但是如果只有一輩子的時(shí)間，那積善積德都沒(méi)有太大意義，因?yàn)檫@些都是要下輩子才能兌現(xiàn)的東西。

    所說(shuō)的積累主要就是這些善行美德，并不是什么實(shí)質(zhì)性的物品，一輩子的行善就能換來(lái)下輩子的順利，一輩子的積德就能換來(lái)下輩子的天賦。

    所以那些千年不遇，甚至萬(wàn)年不遇的天才，其實(shí)都是行善積德所換來(lái)的福報(bào)，這個(gè)天地自有一套規(guī)則，不以人力而改變和轉(zhuǎn)移。

    不過(guò)這個(gè)也和當(dāng)事人的命運(yùn)有很大關(guān)系，有的人一世一報(bào)，福緣就比較淺薄，有的人是幾世一報(bào)，福緣就厚一點(diǎn)，要是幾十世甚至幾百世才換來(lái)一報(bào)，那他的福緣可想而知會(huì)深厚到什么程度。

    這個(gè)所謂的福緣就是人們口中常說(shuō)的氣運(yùn)，只是普通人身上的福緣根本就沒(méi)有多少，談不上氣不氣運(yùn)，只有那些積了幾世善行的人才會(huì)產(chǎn)生氣運(yùn)這種東西。

    一般來(lái)說(shuō)身背氣運(yùn)的無(wú)論濃厚與否，輕則封侯拜相，好的就可以逐鹿天下，做那天下共主。

    至于那些幾十世幾百世氣運(yùn)加身的人，肯定就會(huì)踏上修煉之路，修那長(zhǎng)生之術(shù)。

    當(dāng)然大部分人的全部氣運(yùn)都已經(jīng)消耗在投胎轉(zhuǎn)世這件事情上，所以即便能夠有個(gè)高起點(diǎn)，也是荊棘滿途，無(wú)論是當(dāng)個(gè)平凡人還是修仙煉神都是考驗(yàn)重重。

    這個(gè)時(shí)候就要看各人的造化和覺(jué)悟了，要是繼續(xù)的行善積德，那這條路就會(huì)順當(dāng)許多，要是這就開(kāi)始飄飄然的話，估計(jì)即便走上修煉大道也很容易就凋落。