徹夜，他根據(jù)蘇老爺子的手稿找到了三十座高山,十九座森林，五十八個大澤,七十三條長河。他把這些名詞排列組合,排除了大多數(shù),最后找到了十四個區(qū)域。
其中有八個區(qū)域明顯太大了,不可能作為定位。還有三個不是非常合理。最有價值的區(qū)域有三個,一在終南山,一在華山,一在峨嵋山。進一步分析他認為最有可能的是華山。
說來也是奇怪這大周世界的土地比前世大了十幾倍，地名卻有不少是耳熟的地名。
想了想先秦文化的中心在長安附近,那是幾千年中華文明的發(fā)源地。早期的仙人也可能在那里。所以他決定到華山去。
笠日清晨，周恒離開了這個普普通通的客棧，買了一匹普普通通的黃膘馬，準備了些普普通通干糧，向華山方向緩緩進發(fā)。
由于是初次出遠門，他決定走官道。
官道上人很多，騎馬的，趕車的，步行的，來來往往，絡繹不絕。官道的好處是不用擔心找不到宿處。每隔十八里都會有一個鄉(xiāng)村，可以找到旅店。另外就是比較安全，攔路搶劫的人非常少見。
他不急不徐的騎著馬，身上已經(jīng)不是學子的長衫，而是生意人的短裝打扮。六月的中午比較炎熱，很多人走一會就會到樹蔭下休息。只有他一直向前走，午飯只是吃點自己帶的干糧。到天快黑的時候才找個旅店歇息。他的奇經(jīng)八脈已經(jīng)全部打通，十二條正經(jīng)也通了十條。這樣的熱天對他來說正是練氣的良機?？磥聿挥靡粋€月就可以打通全身經(jīng)脈。那時候煉精化氣的功法就算大成了。注1
趕到華山的時候已經(jīng)是一個月以后的事了。此時正是七月盛夏、炙熱如火的時候，他把馬匹寄托在山下的一戶農(nóng)家，獨自一人帶足干糧上山。
上了華山，他更堅定了自己的想法。
華山奇峰聳立，絕壁巍峙，東、南、西、北、中，五峰環(huán)峙，高擎天空，遠而望之狀若一朵盛開的蓮花。蓮花花瓣有高有低，恰是“有山不合”的形象。
五岳各有其形，所謂“恒山如行，華山如立，泰山如坐，恒山如飛，嵩山如臥”，因此一花獨立說的應該是華山了。
可是華山五峰，小峰三十六，寶物到底藏在哪一峰呢？藏寶圖上最引人矚目的是一條小溪，必須先找到小溪才行。
他在華山周圍亂轉，結果轉了五天也沒有見到一條小溪。正在心中猶豫、踟躕不前的時候，忽然聽見“梆、梆、梆”的聲音，走近看時，原來是位伐木的老樵夫，剛將一棵尺許粗的松樹才砍開了口，就熱得滿頭大汗，斧頭一扔，正待休息片刻。
周恒走上前招呼：“老人家，辛苦??！”
老人看了他一眼，興許是有點煩悶，對周恒抱怨道：“死老天，可真熱！”
周恒從地上撿起斧頭，笑道：“我?guī)湍憧硟上?。”還沒等老人答話，他已經(jīng)掄起斧頭砍了下去。他不想嚇著老人，所以輕輕地砍了十余下才把樹砍倒。回來看時，老人還是驚得張大了嘴巴。
周恒將斧子交在老漢手中，笑問道：“我有一個親戚，據(jù)說住在華山附近的小河邊，您知道這附近哪里有河？”
老人想了半天道：“沒有，方圓三十里之內(nèi)沒有河，恐怕是你的親戚說錯了吧？”
周恒抬頭看著山巔，不甘心地問道：“那老人家，這諾大的華山，總會有泉水吧？那些泉水都流到哪里去了？”
老漢答道：“泉水倒是有的，在蓮花峰的后面有一個小山，半山有一個‘酈泉’，泉水長年不絕，呼呼的向外流，我們喝的水都是那里來的。”
周恒心中一喜，連忙前去尋找。沒過多久，果然在一個小山上找到了。
小山不高，山腰有一個平臺，平臺上有個合抱粗細的泉眼，水流不絕涌出，先流到一個大大的水潭里，然后蜿蜒流轉向山下而去，只是未到山腳就流進巖石的小縫里，所以在山下看不到水流。
潭水清澈見底。潭的中央突出一塊青石，宛如仙鶴高高地揚著頭。
周恒一見便笑了：“就是這里！跟藏寶圖上畫的一摸一樣！”
他圍著水潭走了一圈又一圈，一邊走一邊想：“如果寶物埋在潭周，估計早就被人發(fā)現(xiàn)了。看來應該不在泉水附近?！?br/>
他在潭邊坐了下來，沉思許久不得要領，抬頭看見那只仙鶴，高高地揚著頭，好像在譏笑他無能一樣。
順著仙鶴仰頭的方向望去，一眼看到的是華山主峰蓮花峰的陰面，那里正是如同刀削斧劈的懸崖峭壁，直上直下，近乎千丈，只在距離山腳三百余丈的地方有塊凹陷，生著幾棵老松。
他凝神注視著松樹生出的地方，心里忽然一動：“會不會就在那里？”想到這里，他禁不住一陣狂喜：“不錯，有可能！如果附近找不到，我必須上去看看了?！?br/>
“然而如何才能上去呢？從山頂用繩垂下來？不行，哪里會有長達七百丈的繩索？要不就從下面爬上去？可是懸崖那么高，我能行嗎？”
“保險起見，還是明日再來吧！”
注1：呂洞賓的著述中找到這樣一句話,要想功力快速增長,必須“蟾光終日照西川”。是說每時每刻都要留一分意念在丹田,一分意念足已,關鍵是丹田微溫,火過強則毀毀,過弱則丹冷。由于沒有間斷,此法比常見的每天子午兩時練功方法快捷五倍。