上回講到鄒君見八名私生女不依不饒地要吃“仙丹”，于是便將在“東華道場”煉制過仙丹品種全擺出來，頓時(shí)引得噓聲一片。

    “咦？‘九轉(zhuǎn)大還丹’？聽起來好像很高端、大氣、上檔次呢，不知服用后有何效果？咯咯?！北娕犃T后小心肝撲通跳起來。

    “哈哈，小丫頭，不識(shí)貨了吧？那就讓老子來告訴你們，爾等聽好嘍?！编u君的“絳蜃云”巨臉在口吐八顆“仙丹”之后，只見那些渾身布滿了28條“道紋”的“小家伙”們立刻靈動(dòng)起來，渾身寶光四射，仙氣氤氳，互相追逐，最后竟然長出一對(duì)潔白光滑的翅膀后，整個(gè)身形也迅速膨脹起來，在向兩端拉長的同時(shí)，還幻化出了長長的脖頸、鳥喙、雙爪，并發(fā)出陣陣唳聲后，化作“仙鶴”。

    “哇噻，好神奇的‘仙丹’的，竟還能自動(dòng)化形？簡直不得了！”下方舉目蒼穹圍觀者都被這詭異一幕驚呆了，眾女也不例外。

    “哈哈，此‘九轉(zhuǎn)大還丹’乃‘三清’之一‘太清道德天尊’所煉制，上交給‘玉皇大帝’后專門供給天庭眾神仙修煉所用?！?br/>
    “咯咯，真有那么神奇么？快說來聽聽唄。”眾女樂了，覺得終于有機(jī)會(huì)接觸到上界稀罕之物，說什么也要先長長見識(shí)才行了。

    “呵呵，這‘九轉(zhuǎn)大還丹’不僅能解萬毒，肉白骨，活死人，而且在神仙們服用后還能增進(jìn)修為，削弱‘三災(zāi)五難’之厲害?！?br/>
    “呃……真有那么神奇么？那就快給我們唄，咯咯?！北娕缇脱垧挼貌恍辛?，即便看著其化作“仙鶴”到處亂飛也想抓住它。

    其實(shí)，對(duì)于這“九轉(zhuǎn)大還丹”，還有不少“秘辛”隱藏其中。眾人皆知，“三清”之一的“太上老君”在煉丹上的天賦幾乎無人能及，故才會(huì)碩果累累，且名聲、地位和影響力響徹三界，即便是天庭眾仙也必須對(duì)他必恭必敬，否則得不到“仙丹”就麻煩大了。

    至于說“太上老君”親手煉制的“九轉(zhuǎn)大還丹”威力有多大呢？切看一下“天蓬元帥”豬八戒成仙后位列仙班的過程就知道了。

    “豬八戒”原本乃豬頭人身的野豬精，但因骨骼清奇，有修仙資質(zhì)，故在其渾噩度日時(shí)，天上某神仙路過其洞府家門，便贈(zèng)與它一顆“九轉(zhuǎn)大還丹”。于是，豬八戒就在那位“神仙”指導(dǎo)下勤學(xué)苦練，努力修真，再佐以“九轉(zhuǎn)大還丹”，竟還真的成功飛升到了天界，并在“入籍天庭”時(shí)，就被“玉皇大帝”要求眾仙、神佛一起就為他舉辦盛宴接風(fēng)洗塵，并封他為天蓬元帥，掌管天河水軍。

    看來，這“九轉(zhuǎn)大還丹”大有助人修行進(jìn)階的能力，因此若無“九轉(zhuǎn)大還丹”之協(xié)助，縱然八戒的天資如何厲害，都飛升無望！

    與此同時(shí)，“太上老君”所煉制的“九轉(zhuǎn)大還丹”可不是街上的“地?cái)傌洝蹦茈S便搞到，那可是作為“御用貢品”交付給玉帝統(tǒng)一保管，因?yàn)樽鳛槊?00年一次的“丹元大會(huì)”，其規(guī)格要高于“王母娘娘”舉辦的“蟠桃盛會(huì)”，乃“論功行賞”和拉攏人才的必要手段。比如，玉帝為了拉攏自己的外甥楊戩，就曾將此“九轉(zhuǎn)大還丹”作為賞賜，賜予了二郎神，助其將“八九玄功”修至大成。

    當(dāng)然了，鄒君此刻所分發(fā)之“九轉(zhuǎn)大還丹”并非出自“道祖太上老君”之手，也非讓師父“東華帝君”去向“太上老君”要來丹方，而是根據(jù)自己的“八仙”師兄之“張果老”的“內(nèi)丹九轉(zhuǎn)”之法，再結(jié)合自己在“外丹”上的造詣，在各種“仙術(shù)”加持下才成功研制出來的，雖遠(yuǎn)不及“太上老君”親手煉制的“仙丹”藥效神奇強(qiáng)大，但也具備了眾多相似性，對(duì)于“低階仙人”來說足夠了。

    由于鄒君自從拜在“東皇公”門下后，便憑借自己的驚人天賦、人格魅力和良好心態(tài)，成功引來了眾多同門主動(dòng)結(jié)交，其中不乏“護(hù)法禪菩薩”碧游仙子和曾經(jīng)名噪一時(shí)的“八仙”。于是，經(jīng)過后來大家在煉丹、煉器、制符等方面的頻繁交流后，師兄張果老也沒有藏拙，將其修煉“內(nèi)丹九轉(zhuǎn)”之法告知鄒君，才知“內(nèi)丹”分為“小還丹”、“中還丹”、“大還丹”，以“大還丹”為上品。

    之所以修煉“大還丹”要經(jīng)過九轉(zhuǎn)九煉，是因?yàn)槠涔Ψê芴貏e，按照從第一至第九轉(zhuǎn)的修煉過程，可分為“真一秘要”、“橐禽秘要”、“三五一樞要”、“三一機(jī)要”、“日魂月魄真要”、“日用五行真要”、“七返還丹簡要”、“八卦朝元統(tǒng)要”、“九還一氣總要”。此乃修真者從“引氣入體”經(jīng)過“煉氣化神”、“煉神返虛”、“煉虛合體”到“渡劫飛升”之一整套嚴(yán)謹(jǐn)修煉流程。

    所謂“真一秘要”，即在半夜子時(shí)，夜深人靜且陽氣萌動(dòng)時(shí)，開始盤膝打坐吐納煉氣，并務(wù)必做到意守“下丹田”，想象腎中“坎水”化為“黑龜”，心中“離火”變成“赤蛇”緊緊纏繞“黑龜”，由“龜蛇相吞”，陰陽輪轉(zhuǎn)來合成“先天一氣”，用意念引導(dǎo)此“共生氣流”依照經(jīng)絡(luò)、穴位分布有規(guī)律地行遍全身，做大周天循環(huán)，則氣血無所不通。此時(shí)，修煉者會(huì)感到全身輕快且舒適。

    接著便是“橐禽秘要”，即修煉者將心神和腎氣比作“風(fēng)箱”，練功時(shí)以意領(lǐng)心神，腎氣相交，先調(diào)勻呼吸。呼氣時(shí)，修煉者須意想心神下降到“丹田”；吸氣時(shí)，須意想腎氣上升到“丹田”，心神與腎氣在丹田相交，神不離氣，氣不離神，神氣相抱，結(jié)成”黃芽”?！包S芽”之氣經(jīng)“尾閭”入“督脈”后直上“泥丸”，則溫養(yǎng)補(bǔ)益腦髓，有利于強(qiáng)大神魂之力，乃“煉氣化神”之必備也。

    接下來是“三五一樞要”。所謂“三”，為“三火”，即“精為民火”，“心神為君火”，“氣為臣火”?！拔濉?，指的是“五臟”。“一”乃“一氣”，指調(diào)息呼吸之氣即“火候”。在修煉中，修煉者入靜后須意想自己“精”、“氣”、“神”會(huì)聚臍下“丹田”，然后調(diào)息運(yùn)氣并使得呼吸綿綿勻緩，一個(gè)晝夜呼吸13500息，即每分鐘9息，以此為“火候”來“烹煉”已會(huì)聚在“丹田”之“精”、“氣”、“神”，并想象“五臟之氣”特別是脾的“五谷之氣”都來丹田“金鼎烹煉”為妥，此乃“五臟藏元”之便通過。

    然后輪到“三一機(jī)要”。所謂“三”，指“精、“氣”、“神”?！耙弧眲t專指“精”。此節(jié)功法著重?zé)挕熬保葱逕捳邔⒆陨肀刈鰹椤皣?，將體內(nèi)五臟元?dú)猱?dāng)作“百姓”，以“心”為“帝王”。因“帝王”愛民而“國”自安，故“帝”正則心不亂。練功時(shí)，修煉者須先照此理打坐，即“五心向上”，則自然心定入靜，呼吸柔和，氣調(diào)神安，心不動(dòng)則氣不交，意守丹田則精固不泄矣！

    接下來是“日魂月魄真要”。所謂“日魂”則可比喻為“心神”之“離火”，而“月魄”則可當(dāng)作“腎氣”之“坎水”。故練功時(shí)，修真者須意守“坎離”之間的“中丹田”(心腎之間)。上半月，修煉者須意想腎中之“精氣”上至丹田后，與心降下之“神氣”相交，使精抱神；到了下半月，修煉者須意想腹中“心神”之“離火”下降至“中丹田”，與腎中“精氣”相交，便能使“神”戀“精”。如此“坎離相交”，便能使修煉者“神”、“精”相抱，在“意”者也！此乃“煉氣化神”之關(guān)鍵，不可多得之修真法門。

    接著是“日用五行真要”?！拔逍小痹痉褐附?、木、水、火、土這五種天地元?dú)猓诖颂刂浮拔迮K之神”，即“心藏神”，“肝藏魂”，“腎藏志”，“脾藏意”，“肺藏魄”。故在練功時(shí)，修煉者必須做到“專于一神，志于一意，守于魂魄，會(huì)于丹田”即“高度入靜”后，以“意念”將“五臟之神”所產(chǎn)生之元?dú)鈺?huì)聚于“上丹田”去“和泥巴”。此乃“煉神返虛”之前奏，很重要。

    接下來的“七返還丹簡要”相當(dāng)關(guān)鍵。“七返”指“閉塞七竅”，即修煉者必須做到兩耳不聽聲音，兩目不視顏色，兩鼻孔不聞香臭，一口不食五味。因此，修煉者在練功時(shí)必須排除外界一切干擾，高度人靜，意守丹田。此乃煉氣士入定后必須要首先做到的。

    于是，煉氣士在入定后，便開始用“意念”操控體內(nèi)的“陽氣”上升，同時(shí)引導(dǎo)“陰氣”下降。當(dāng)“腎水”中的“元陽”上升到了“丹田”時(shí)，則稱為“返”，當(dāng)“心火”中的“元陰”下降到“丹田”時(shí)則稱為“還”。意想“元陰”、“元陽”二氣相接，化為“精”后，再以“意”引“精”從“尾閭”入督脈上泥丸補(bǔ)益腦髓。若是這一步能順利完成，則有利于將“元嬰”進(jìn)階成“元神”。

    此刻進(jìn)入到了“八卦朝元統(tǒng)要”階段。所謂“八卦朝元統(tǒng)要”即“八卦乾坤”能化生出“坎”、“離”。“離”代表“陽”，也代表“心火”；“坎”代表“陰，也代表“腎水”。是故，人體內(nèi)之“陰陽升降”，就是“坎離相交”，形成了“陰陽平衡”之最佳狀態(tài)的“泰”卦，或是“水火既濟(jì)”的“既濟(jì)”卦。因此，修煉者在運(yùn)轉(zhuǎn)功法吐納煉氣時(shí)，必須要以“意念”引導(dǎo)“心火”下降，同時(shí)還要引導(dǎo)“腎水”上升，使二者相交于“丹田”，則陰陽和諧便能加快“五氣朝元”，有助于凝煉“三魂七魄”和“碎嬰成神”。

    最后便是“九還一氣總要”。所謂“九”，為純陽之?dāng)?shù)；“還”即凝聚成“丹”。“九”者，亦言其多。是故，修煉者經(jīng)過如此長期反復(fù)煉養(yǎng)后，只要有“靈根”，不論資質(zhì)如何，便能有機(jī)會(huì)煉就“純陽金丹”，進(jìn)而能“神符氣定”，延年益壽，無病無災(zāi)矣。

    此乃“金丹大道”和“元神之法”，玄之又玄，眾妙之門。此外，還有更簡單的“煉氣”法門：每四更后、五更初，當(dāng)處靜室，居一床，疊雙足，面東端坐，先作導(dǎo)引，以左手握固右手虎口，臺(tái)首并仰盡力后，卻以右手握固左手虎口，復(fù)如之，為初始過程。

    接下來，修煉者即交手掌向外三引為前期過程。結(jié)束后，其又須左右手搘頤三，交手搭頭左轉(zhuǎn)三，右轉(zhuǎn)三，左展拓空三，右展拓空三，當(dāng)面虛拓地三，背手虛拓空三，此為“導(dǎo)引之法”?！皩?dǎo)引”結(jié)束后，自思神先叩齒，自呼己名，然陰念五臟、三焦，及三魂、七魄、頭面、手足、一身諸神，令輔形體也。這是第二階段之修煉法門，有助于“引氣入體”甚至“煉氣化神”，能改善體質(zhì)！

    接著，開始用“意念”引導(dǎo)“天地元?dú)狻惫囿w，即又前思太陽日也，后思太陰月也，左存青龍，右存白虎，思頭戴硃雀，足履玄武此存想四神也；又存想七政，配合五臟。所謂肺魁、肝、心輶、脾驩、膽瀍、左腎、右腎旟，當(dāng)想真君降其本臟，仍須密念七過。

    下一步乃次想二十八宿週遍形體，以輔七政，依此法數(shù)之，即先從左手腕起角，左肘亢，左肩氐房，右胯心，右膝尾，右足踝箕；卻從右手腕起斗，右肘牛，右肩女、虛，自心至左胯危，左膝室，左足踝壁；又卻從右足以踝起奎，右膝婁，右胯胃，至心昴，自心至左肩畢，左肘觜，左手腕參；又卻從左足踝起井，左膝鬼，左胯柳，至心星，自心至右肩張，右肘翼，右手腕軫，為一循環(huán)。

    又自左手腕起角宿，至右手腕匝軫宿。凡一十三處存想，象一年之有閏。計(jì)兩度交互數(shù)之，一十二處皆存兩宿，心一處獨(dú)存四宿，都計(jì)“二十八宿”。凡存想五臟六腑、三魂七魄、四神七政、二十八宿，結(jié)束后，即吐出眾雜死濁之氣，然后閉口，從鼻左孔納其生清之氣，內(nèi)想冥目，想此氣綿綿下至丹田，方週流通傳，汨汩作聲，氣滿即再吐出，切不得令自己耳聞。如此十過乃止，收工。

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    本故事純屬虛構(gòu)，若有雷同實(shí)屬巧合！道友們：打工辛苦，時(shí)間緊迫，創(chuàng)作不易，點(diǎn)贊收藏，順便轉(zhuǎn)發(fā)，欲知情節(jié)？下回分解！