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美女全裸人藝體藝術(shù)高清原人原相 知陰陰符經(jīng)

    知

    《陰《陰符經(jīng)》云:三盜既宜,三才既安。故曰食其時,百骸理;動其機(jī),萬化安。真人云:知此道者,即識真水真火、真鉛真汞、真龍真虎、真牙真車、真金真石、真木真土、真丹真藥、真神真氣、真物真精、真客真主,既皆認(rèn)得其真,然乃依師用師,依道用道,依術(shù)用術(shù),依法用法,修之煉之,淘之汰之,研之精之,調(diào)之習(xí)之,仙人所以目八字妙門,一元真法,謂之“虛心實(shí)腹,饑氣渴津”八字是也。訣云:常能虛寂一心,善亦不貯,豈況一塵穢惡!所謂靜心守一,除欲止亂,眾垢除,萬事畢,恒使腹中飽實(shí),所謂腹中無滓穢,但有真精元?dú)猓蕴逕挷惠z,自然開花結(jié)實(shí)矣。饑即吞氣,渴即咽津,不饑不渴即調(diào)習(xí),使週流通暢,不滯不隔,蠢蠢陶陶,滔滔樂樂,不知天地大小,不知日月回轉(zhuǎn),可以八百一十年為一大運(yùn)耳。齋

    夫修夫修煉法者,言調(diào)和神氣,使週流不竭絕于腎。腎乃命門,故曰命術(shù)也。神氣不竭,則身形長生,煉骨化形,游于帝庭,位為真人,以養(yǎng)元?dú)?,男女俱存。《?jīng)頌》云:道以精為寶,寶持宜密秘,施人則生人,留己則生己,生己永度世,名籍存仙位,人生則陷身,身退功成遂。結(jié)嬰尚未可,何況空廢棄,棄捐不覺多,衰老而命墜。天地有陰陽,元?dú)馊怂F,貴之合于道,但當(dāng)慎無貴。夫能養(yǎng)其元,綿綿服其氣,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還其精,沖融妙其粹。知

    夫能夫能服元?dú)庹撸豢膳c餌一葉一花、一草一木、靈芝金石之精滯,砂礫之滓穢,同日同年而語哉!《老子》云:精者,血脈之川源,守骨之靈神,故重之以為寶;氣者,肌肉之云氣,固形之真物,故重之以為生。人之一身,法象一國,神為君,精為臣,氣為民。民有德,可為尊,君有道,可以永久有天下。是以能養(yǎng)氣有功,可化為精;養(yǎng)精有德,可化為神;養(yǎng)神有道,可化為一身,永久有其生。齋

    《三《三一訣》云:修煉元?dú)庹嫔?,三一存至者,即精化為神,神化為嬰兒,嬰兒化為真人,真人化為赤子。赤子乃真一也,一乃帝君也,能統(tǒng)一身,主三萬六千神。帝若在身,三萬六千神無不在也,故能舉其身游帝庭。古

    《天《天老十干經(jīng)》云:食氣之道,氣為至寶,一歲至肌膚充榮,二歲至機(jī)關(guān)和良,三歲至骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng),四歲至髓腦填塞填塞,滿塞也。天有四時,氣應(yīng)四歲,食氣守一,功備四年,則神與形通。形能通神,如日明焉,不視而見形,不聽而聞聲,不行而能至,不見而知之,所謂形一神千,得稱為仙,形一神萬,得稱嬰兒,形一神萬八千,得稱真人,形一神三萬六千,得稱赤子,即真一帝君矣。與日月長生,天地齊齡,道之成矣。主

    夫元夫元?dú)庥幸?,用則有二,用陽氣則能飛行自在,朝太清而游五岳;用陰氣即能住世長壽,適太陽而游洞穴。是謂元?dú)庖恍?,陰陽二體,一能生二,二能生三,三生萬物。萬物若不得元?dú)?,分陰陽之用,即萬物無由得生化成長。故神無元?dú)饧床混`,道無元?dú)饧床簧?,元?dú)鉄o陰陽即不形。形須有氣,氣須有陰陽,陰陽須有精,精須有神,神須有道,道須有術(shù),術(shù)須有法,法須有心,心須有一,一須有真,真須有至,至無至虛,至清至凈,至妙至明。至至相續(xù),親親相授,授須其人,非道勿與。齋

    人能人能學(xué)道,是謂真學(xué),學(xué)諸外事,是謂淫學(xué),亦謂邪道。夫?qū)W道謂之內(nèi)學(xué),內(nèi)學(xué)則身內(nèi)心之事,名三丹田三元?dú)狻R坏と?,一氣分六氣,陽則終九,陰則終六,陽九百六,天地之極,亦人之極,至此謂之還元返本。夫云極者,元?dú)鈨?nèi)藏,盡無出入之息,兼為有竅作出入息處,亦皆并無出入之息,此名得道,謂之至無也。主

    《真《真經(jīng)》曰:修煉元?dú)?,至無出入息,是落籍逃丁之士,不為太陰所管,三官不錄,萬靈潛衛(wèi)矣。夫稱混元者,氣也。週天之物,名之混元?;煸畾庹?,本由風(fēng)也。風(fēng)力最大,能載持天地三才五行,天地三才五行,不能大其風(fēng),風(fēng)氣俱同一體,而能開花拆柳,結(jié)實(shí)成果,莫不由其四氣八風(fēng)也。主

    夫修夫修心是三一之根,煉氣是榮道之樹,有心有氣,如留樹留根。根即心也,存心即存氣,存氣即存一。一即道也,存道即總存三萬六千神,而總息萬機(jī)??傁⑷f機(jī),即無不為,而無不為,即至丹見矣。服至丹者,與天地齊年。齋

    何謂何謂至丹?至丹即丹田真神,真一帝君存身為主,眾神存體,元?dú)獠簧ⅲ饨^淫蕩,氣遵稟其神,禁束其故氣,至無出入之息,能胎息者,命無傾矣。謂形留氣住,神運(yùn)自然。