“已”先生喃喃道：“劍氣到底從何而來的呢？既不是王喆，周邊又沒有其他人，難不成是王喆一行人中，還有其他劍道高手？”

    “已”先生隨后就搖了搖頭，獨(dú)自呢喃道：“不會啊，鄒士奇雖是練氣士第七境，不過不會用劍。鄒士奇的絕學(xué)分別是燕雙飛、暮天指，取自‘念雙燕、難憑遠(yuǎn)信，指暮天、空識歸航’，獨(dú)步天下。劉作瞻和沈大為，走的儒道成圣之路，從來不使用兵器。那到底是誰呢？”

    蕭貂寺也獨(dú)自琢磨問道：“不是王喆，那會是誰？”

    此時王喆突然停下了腳步，后面一行人也隨之停下了腳步。

    王喆突然說道：“前面有劍氣，而且是兩道劍氣?！?br/>
    王喆閉上眼，感受著遠(yuǎn)處傳來的細(xì)微劍氣，然后說到：“巧合的是兩道劍氣均如同清風(fēng)徐來，不過意境到底不一樣。一道劍氣如‘好風(fēng)經(jīng)柳葉，清風(fēng)照花枝’；另一道劍氣‘如清風(fēng)雖細(xì)，似明月照人’?！?br/>
    鄒士奇問道：“真人知道這兩道劍氣是何人所有嗎？”

    王喆說道：“其中一道劍氣是都藩司“已”所有。但是，另一股劍氣就不知道是誰發(fā)出的了?！?br/>
    三年前，因為張子厚賭斗完顏亶一事，王喆仔細(xì)調(diào)查過“已”與張子厚戰(zhàn)斗經(jīng)過，所以對“已”的劍氣有所了解。

    劉作瞻問道：“難道大金王朝都藩司又籠絡(luò)到其他高手了？”

    王喆說道：“不對，這兩股劍氣分明有爭鋒相對的意思，容我再想一想?！?br/>
    沉思片刻后，王喆說道：“我剛剛把進(jìn)入這個洞穴的人都想了一遍，首先排除了大金王朝一行人和我們這一行人發(fā)出劍氣的可能性。那就只能有一個解釋，就是在我們之前或者之后有人進(jìn)入了洞穴。當(dāng)然，我們又可以排除有人在我們之前進(jìn)入洞穴的可能性，那到最后就只有一個可能，就是有人在我們之后進(jìn)入了洞穴，然后與大金王朝一行人發(fā)生了沖突。”

    沈大為說道：“誰人在我們之后進(jìn)入洞穴，真人可有思路？”

    王喆搖了搖頭，說道：“我剛剛用劍氣探查了這個洞穴之中所有氣機(jī)，除了發(fā)現(xiàn)大嵩王朝一行七人和咱們一行六人外，沒有探查到其他人的氣機(jī)。不過，我總有一種怪怪的感覺，好像很不真實?！?br/>
    隨后王喆補(bǔ)充說道：“我準(zhǔn)備破開這個迷魂陣了。”

    說罷，王喆抽出桃木劍，對著一處非常普通的石頭，輕輕一劍，三尺劍氣直接滲如石頭之中，隨后便傳來如陶器碎裂瓷器崩裂的聲音。

    頃刻，大家便覺得山道周圍的氣機(jī)隨之一變。

    原來，這山道之上，確實擺著一個小小的迷魂陣。

    迷魂陣的設(shè)計并不復(fù)雜，主要分為兩個部分。

    第一部分是氣陣。氣陣主要通過陣法散發(fā)出來的氣機(jī)，影響進(jìn)入陣法之人的氣機(jī)。一般修行之人，經(jīng)常會用自己的氣機(jī)感知外部世界，而迷魂陣的氣機(jī)大約每隔半柱香的時間就會變換一次，這樣一來就會讓進(jìn)入陣法之人覺得方向隨時在變，以致在時間和空間上都發(fā)生錯覺。

    第二部分是路陣。路陣主要通過山道的回字型設(shè)計，讓入陣之人在回字型山道上打轉(zhuǎn)。布陣之人在山道之上留下許多分叉路口，但這些分叉路都是按弧形設(shè)計，斜斜曲曲，參差交錯，朝向又是完全背離山巔小屋，所以從常識上根本就不會有人選擇走這些分叉小路。因為幾乎所有人，在遇到分叉路口時，都會習(xí)慣性沿著目的地的方向選擇道路，而且在氣機(jī)無法準(zhǔn)確判斷方向時，習(xí)慣就會起到主要作用，這樣走著走著，就會回到了老地方。

    更為重要的是，迷魂陣的設(shè)計者巧妙利用“在洞穴之中，越靠近山巔木屋，調(diào)動氣機(jī)越發(fā)困難”的這一情形，將迷魂陣設(shè)置在距離山巔小屋不太遠(yuǎn)的山腰之上，而不是擺在山洞的入口處。

    一來可以防止大家直接御風(fēng)而起，從空中俯瞰整個陣法設(shè)計，甚至直接御風(fēng)前往山巔小屋。

    二來可以利用大家在不熟悉環(huán)境小心謹(jǐn)慎的心理，本來氣機(jī)調(diào)動就受影響，如再不小心，肆意調(diào)動氣機(jī)萬一形成氣機(jī)倒灌，恐怕就要白白犧牲在洞中了。

    所以，之前在確定圍著山巔小屋打轉(zhuǎn)后，王喆先用劍氣隔絕出一個小天地，減少自己受洞穴之中的山水禁制影響，然后釋放出劍氣巡游四周，進(jìn)行探測。

    這就是王喆與眾不同之處。單以境界而論，王喆雖是以最強(qiáng)第六境躋身第七境的，但到底剛剛邁入第七境歸真境不久?？墒?，王喆卻能夠像第八境大修士一樣，構(gòu)建出小天地。

    當(dāng)年張子厚擊殺任我修時，也是借助了儒家通玄至寶，十二枚罄山書簡，才能打造出了一個如圣人坐鎮(zhèn)的小天地。

    不過，雖然王喆能夠打造一座小天地來避免自身受到外界影響，但是王喆到底不是第八境，所以打造的小天地?zé)o論是維系時間，還是輻射范圍，都極為受限。

    而且，劍氣從一個小天地進(jìn)入了另一個范圍更大的小天地，會受到一定削弱。

    剛剛王喆通過釋放劍氣，對整個迷魂陣四周進(jìn)行了探查，發(fā)現(xiàn)了迷魂陣乃是用五行壓陣之物構(gòu)建而成。

    五行陣一般需要具備三個條件，其一是五行陣中務(wù)必金、木、水、火、土五種屬性力量俱全；其二是五行陣中金、木、水、火、土五種屬性的能量大致相當(dāng)；其三是五行陣中金、木、水、火、土五行力量務(wù)必按照“緊貼相生，隔位相克”的順序有序排列。

    五行相生相克。

    相生之關(guān)系是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

    相克之關(guān)系是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

    剛剛，王喆正是使用了木克土的道理，用桃木劍上的劍氣刺破了埋在石頭之中的壓勝之物，一個陶器。

    建在山道之上的五行之陣，最為關(guān)鍵的壓勝之物就是土，山石田土的土。

    迷魂陣一旦失去一個關(guān)鍵的壓勝之物，陣法就難以為繼，所以眾人才會感覺氣機(jī)為之一振。

    迷魂陣一破，眾人才發(fā)現(xiàn)原來腳下就有一條直接通往山頂之路。

    王喆帶著眾人，徐徐登高，來到山巔，山巔小屋不大，匾額已無，一行人走到小屋之前，都忍不住看了眼屋脊的碧綠琉璃瓦，山上建筑眾多，唯有此處才有此瓦。

    歲月悠悠，瓦片依舊寶光流轉(zhuǎn)，顯然不是世俗王朝皇宮、王府的那種尋常琉璃瓦，是真正的山上寶貝，神仙人家用物。

    站在山巔，夜明如晝，四處望去，視線絕佳。

    但見石歌公主一行人也沿著山道一路走來，四周安安靜靜，磷光動人。

    石歌公主說道：“這王喆果真名不虛傳啊?！?br/>
    蕭貂寺說道：“如果公主殿下見過王喆使劍之后，一定會更有感嘆?！?br/>
    完顏亮問道：“會是怎樣的感嘆？”

    “已”先生答道：“看王喆一劍，見天外飛仙?！?