101、佛祖釋迦牟尼的故事

    （應(yīng)讀者意愿，第三卷延遲發(fā)布，自本章起增加一些佛學(xué)故事）

    釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，生于公元前565年，卒于公元前486年，大約與我國孔子同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。

    釋迦牟尼，本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。

    據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時(shí)，他在菩提樹下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。80歲那年在拘尸那迦城逝世。

    他弟子很多，據(jù)傳有五百人，其中著名者有十人。

    1、夢象受孕

    2500多年前，古印度境內(nèi)諸國林立，其東北部恒河邊有個(gè)迦毗羅衛(wèi)國，國王叫凈飯，王后叫摩耶。

    一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進(jìn)入自己身體，她頓時(shí)覺得體安快樂如服甘露，反視自身如日月光照，醒來后她就去見凈飯王，告訴他夢中之事。

    凈飯王立即召集大臣們詢問王后之夢是何預(yù)兆，一名婆羅門占卜者回答說：“此夢甚佳！王后已懷孕，必生王子，這王子是個(gè)千古圣人，定能光顯釋迦族！”凈飯王聽后，不勝歡喜。

    摩耶夫人自夢白象受孕后，百病不染，身體十分健康〔《雜寶藏經(jīng)·卷第二》、《大壯嚴(yán)論經(jīng)·卷第十四》載，釋迦牟尼前生曾為六牙白象。〕

    2、七步蓮花

    摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫游蘭毗尼花園。那時(shí)正是四月初旬，風(fēng)和日麗，生機(jī)暢達(dá)。花園里芳草萋萋，百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。

    游歷花園一周后，摩耶王后在一棵無尤樹的綠蔭下休息。她見這無尤樹枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，于是，王子就生了下來。

    佛經(jīng)上說，王子剛生下來就能說話，無人扶持即能行走。他身上發(fā)出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現(xiàn)一朵蓮花。一時(shí)間，香風(fēng)四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲贊頌。地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清凈。

    凈飯王得子后，喜悅非常，替他取名悉達(dá)多，就是說他生時(shí)即有許多奇異祥瑞的意思。

    3、姨母撫育

    釋迦牟尼誕生剛七天，他母親摩耶王后就因病去世了。凈飯王悲從中來，悼痛不已，回顧年幼的王子，更是愴惻。于是他把摩耶王后的妹妹摩訶波闍波提接進(jìn)宮中，托付她撫養(yǎng)王子。

    摩訶波闍波提賢淑仁慈，視王子悉達(dá)多為己出，十分鐘愛。凈飯王又令三十二名宮女協(xié)助撫育，八女抱持，八女洗浴，八女喂乳，八女帶領(lǐng)玩耍。后來摩訶波闍波提與凈飯王結(jié)婚，撫養(yǎng)王子更為盡心。

    童年時(shí)代的悉達(dá)多王子，聰明伶俐，無出其右。他得到了姨母的小心將護(hù)，寒暖得時(shí)，飲食得時(shí)，飲食有節(jié)，身體異常健康，發(fā)育也非常迅速，就如同尼拘陀樹，得種肥沃之土，正與日俱長。

    4、出游感苦

    青年時(shí)期的悉達(dá)多王子，性喜清凈。他對于宮庭中的聲色喧囂生活，甚感厭煩，常思出門游賞大自然景物。

    一日，他乘坐七寶輪車，從東門出游，看見一老人，傴僂曲背，手扶竹杖，舉步艱難，有如蟻行。悉達(dá)多王子頓時(shí)有感于人生老苦，心生尤郁。

    又一日，他從南門出游，見一病人，面色痿黃，形容枯槁，氣喘呻吟，痛苦萬狀。悉達(dá)多王子憐憫病人，心自尤怖。

    又一日從西門出游，見一死者，直挺僵臥，淤血流溢，臭積難聞，一家老小，號哭送之。悉達(dá)多王子又有感于心，惶恐苦悶。

    又一日，悉達(dá)多王子出北門游玩，看見一出家之人，圓頂緇袍，相貌不俗，精神朗澈，威儀有度。那出家人告訴他修行解脫之道，王子聽后，決計(jì)棄絕富貴享樂，刻意修行，以求解脫“老”、“病”、“死”苦。

    5、夜別妻兒

    悉達(dá)多王子請求父母允許出家修行，凈飯王和摩訶波闍波提夫人涕泣不許。他又向父母請求四愿：一不老，二不病，三不死，四不別。說若能滿四愿，便不出家。凈飯王一聽，知其意仍要出家，重增尤戚。

    無奈之下，凈飯王苦心孤詣，令人建造春夏秋三時(shí)都百花盛開的宮殿，增設(shè)諸般妙樂歌舞，以悅王子耳目，又令人警戒守護(hù)，不許稍離，想使王子去掉出家之念。

    釋迦牟尼絲毫不為五欲的享樂所打動(dòng)。二月八日的半夜，月色明朗。他悄悄起身，凝望著熟睡的妻子耶輪陀羅和兒了羅睺羅，默默地向他們告別，然后便出了房間。他看見宮女們和守衛(wèi)之人都呼呼熟睡，猶如木石，又生感慨。

    6、夜渡凡塵

    悉達(dá)多王子別了妻兒，喚起馬夫車匿備馬。車匿高聲泣諫，想驚醒宮中之人，不料卻都鼾睡不醒，他只得替王子備馬。

    王子跨上白馬，取道北門逾墻而出，車匿也緊隨其后。佛經(jīng)上說，馬初舉步，大地震動(dòng)，四大天王捧承馬足，梵天帝釋執(zhí)幡引路。

    王子出城之際，發(fā)下誓愿：“我若不了生死，終不還宮；我若不成佛道，終不還見父王；我若不盡恩愛之情，終不還見姨母妻兒。”

    于是，悉達(dá)多王子與馬夫車匿，一騎一步，乘著茫茫夜色，橫渡清溪。到天明的時(shí)候，已達(dá)百里之外，走到了阿拔彌河邊的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。

    7、削發(fā)更衣

    悉達(dá)多王子見這里山林繁茂，寂靜無嘩，心中歡喜，便命車匿牽馬回宮，車匿不肯，涕泣相勸道：“王子生長宮中，安享尊榮，今到山林，伴隨荊棘蟲獸，怎經(jīng)得住這諸多苦患險(xiǎn)難呢？”王子回答說：“你不必多言，須知我在宮中，雖能免有形的荊棘蟲獸，卻不能免無形的荊棘蟲獸，我現(xiàn)在正欲解除老病死苦，而得永久真實(shí)的安樂?！?br/>
    說罷，悉達(dá)多王子心中思忖；若不剃除須發(fā)乃非出家，即拔金刀，手自削發(fā)，且發(fā)誓言：“我今剃除須發(fā)，愿與一切眾生斷除煩惱習(xí)障?！边@時(shí)來了一個(gè)獵人，身著袈裟，王子就以身上的華麗服飾相換，完全成了僧人形象。

    馬夫車匿見此情形，知不能挽回，只好牽馬拜辭，尋路回宮。