蔡鴻鳴等人在軍馬場(chǎng)草原上玩得不亦樂(lè)乎，期間還跑去和人一起挖冬蟲夏草。

    收獲最大的要數(shù)小屁孩楚楚，小家伙眼睛犀利，再加上有鼠兔小龍幫忙，簡(jiǎn)直是如虎添翼，所以她挖的最多。

    挖好的時(shí)候，當(dāng)看到爸爸媽媽挖的比自己少，小家伙頓時(shí)很臭屁的在那邊顯擺起來(lái)，讓人都不知道怎么說(shuō)。

    在軍馬場(chǎng)草原玩了幾天，直到青海湖祭海快開始的時(shí)候，他們才離去。

    楚楚有點(diǎn)不舍得，因?yàn)檫@幾天她已經(jīng)和幾頭小馬混熟，還能騎到馬背上去。若不是蔡鴻鳴答應(yīng)回家給她買幾匹玩，她都不樂(lè)意回去。

    到了祭海這天，青海湖邊的藏民和游人紛紛往青海湖涌來(lái)，瞬間空曠的湖岸變得熱鬧無(wú)比。

    青海湖古稱“西海”，又稱“仙?！?、“卑禾羌?！?、“鮮水海”。

    “西海”之稱源自青海湖地處西域，王莽秉政設(shè)西?？ざ妹??！跋珊！币幻且蚝杏邢缮剑春Ｐ纳剑??！氨昂糖己！?、“鮮水?！眲t是羌族、鮮卑族先后遷居此地后取名。當(dāng)?shù)夭刈搴兔晒抛宸Q青海湖為“錯(cuò)溫布”和“庫(kù)庫(kù)諾爾”，意為“藍(lán)色或青色的湖”。

    漢代王莽秉政時(shí)期，想“四海一統(tǒng)”，因已有東?？ぁ⒛虾？ぁ⒈焙？?，是以欲再設(shè)西海郡。

    故以祭海為名，邀請(qǐng)青海湖邊的羌族首領(lǐng)會(huì)宴，并對(duì)羌人說(shuō)：“西海乃神地，應(yīng)歸屬朝廷，每年若不祭海，海神發(fā)怒，激起海水，會(huì)將你們淹沒(méi)。”羌人遂獻(xiàn)“鮮水?！保辞嗪：?。

    這是最早的有關(guān)青海湖祭海的記載，但并不是真正的祭海。

    到唐天寶年間，唐玄宗封西海神為“廣潤(rùn)公”，并進(jìn)行遙祭。

    宋慶歷元年，宋仁宗又封西海神為“通圣廣潤(rùn)王”進(jìn)行遙祭。

    這兩次詔封祭祀都是在當(dāng)時(shí)京郊舉行，其意義是作為君權(quán)神授的一種象征性儀式，并不是真正的祭海。直到宋理宗寶佑元年，蒙古用兵青海，吐蕃歸降后，隔年會(huì)集蒙古王公在日月山祭天，在“庫(kù)庫(kù)諾爾”祭海。這才是真正意義上的祭海。而大型的青海湖祭海儀式則是始于清朝。

    據(jù)傳清雍正二年，大將軍年羹堯率部平定青海蒙古族首領(lǐng)羅卜藏丹津叛亂，追擊叛軍到青海湖時(shí)，大軍飲用水開始出現(xiàn)短缺。

    而此時(shí)遠(yuǎn)處所來(lái)一隊(duì)騎兵所騎戰(zhàn)馬中，有幾個(gè)馬蹄正踏到了地上泉眼，頓時(shí)噴涌而出的淡水解決了軍隊(duì)飲水問(wèn)題。士氣大振的將士們一鼓作氣，殲滅了叛軍。雍正帝聽聞后，詔封“靈顯宣威青海湖”，御賜神位，安放到青海海神廟內(nèi)并詔于每年秋八月（農(nóng)歷七月十五日）定期祭海，從此便開始了大規(guī)模的祭?；顒?dòng)。

    此后歷代都有祭海，直到公元1909―1912年間，祭海典禮才一度中斷。

    后又恢復(fù)。

    解放后，祭海典禮因?yàn)檎卧蛴珠_始中斷。直到近些年才又恢復(fù)。

    早期祭?；顒?dòng)，均由本民族首領(lǐng)主持舉行，一般很少有官府派人參加。

    但從清初到乾隆年間，為了攏絡(luò)西北各族，每當(dāng)祭祀時(shí)，朝廷都會(huì)派員致祭西海，并召集青海蒙古族各部首領(lǐng)會(huì)盟。

    參加祭海除朝廷派欽差大臣或中央特派大員，各級(jí)地方官員外，主要是青海蒙古族左右兩翼，正副盟長(zhǎng)所屬二十八旗主扎薩克、親王郡主、貝子鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公及其隨員，青海各呼圖和附近各寺院的活佛、僧侶，以及后來(lái)參加的藏族千戶、百戶頭人及其隨員，還有駐軍軍官等。致祭時(shí)，一般是朝廷欽差大臣或中央特派大員為主祭，地方官員為陪祭。民國(guó)以來(lái)，多以地方官員為主祭，中央特派大員為陪祭。

    那時(shí)的祭海，聲勢(shì)不可謂不浩大。

    現(xiàn)在祭海大多為環(huán)湖寺院活佛、喇嘛或法師主祭，其場(chǎng)面也沒(méi)有以前盛況。

    但即使如此，對(duì)生活在青海湖邊的當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，青海湖祭海仍然是件非常神圣的事，就如同他們馬年轉(zhuǎn)神山，羊年轉(zhuǎn)圣湖般。若是能在青海湖祭的時(shí)候趕上青海湖邊八大活佛主持的祭海儀式，那可真是三生有幸。

    蔡鴻鳴一大早就帶著老婆孩子過(guò)來(lái)參加祭?；顒?dòng)，因?yàn)槿颂?，劉重等人都在他們旁邊護(hù)衛(wèi)。

    楚楚太小，站著根本看不到東西，就被抱在懷里，還是看不到，蔡鴻鳴索性就讓她坐在自己脖子上。

    小家伙坐在上面四處看著，看什么都感覺新鮮。

    到了九點(diǎn)，祭海開始。

    穿著盛裝打扮的民眾手捧哈達(dá)，帶著炒面、酥油、松柏枝等祭品走到海濱邊上搭有兩米多高的煨桑臺(tái)（燃燒祭品的圣壇）祭拜。寺院的喇嘛長(zhǎng)者將松柏枝點(diǎn)燃，旁邊的僧侶齊聲誦經(jīng)，一時(shí)間螺號(hào)聲聲，鞭炮齊鳴，眾人高呼。在煨桑同時(shí)，所有參加祭海的人都要沿順時(shí)針繞行煨桑臺(tái)三圈，同時(shí)向桑臺(tái)投獻(xiàn)哈達(dá)、白酒、糖果、五色糧食等祭物，向空中拋灑“隆達(dá)”（即紙風(fēng)馬）。

    祭獻(xiàn)完畢，由法師手捧五色絲線纏繞的五谷瓶，帶領(lǐng)僧侶組成的儀仗隊(duì)往湖邊走去。

    他們各持法仗、寶傘、香爐、凈水瓶、幢幡等法器，奏著藏嗩吶，吹著法號(hào)，頭戴鹿首、牛首面具的鹿神、牛神以及地方神擁向湖岸。在湖岸邊，法師朝著湖水念誦咒語(yǔ)，前來(lái)祭拜的人開始向湖中投擲自己的祭物，表示對(duì)海神的崇拜，并乞求海神保佑眾生吉祥幸福，三牲興旺，地方平安。

    據(jù)說(shuō)，祭物沉得越快，就證明你的心意越誠(chéng)，湖神也就越喜歡你。

    許多老人、婦女祭拜后紛紛跪在湖邊，摘下身上的護(hù)身符用湖水清洗。據(jù)說(shuō)這天用湖水洗護(hù)身符，可保一年平安。還有許多小伙子騎著馬下湖狂奔，同樣也是想獲得湖神的庇佑。

    現(xiàn)在是商業(yè)社會(huì)，祭拜的一切物品在湖邊的村莊城鎮(zhèn)都有得賣，所以蔡鴻鳴他們也買了一些祭品扔到湖里，以祈求湖神的保佑。

    楚楚玩得很高興，扔了兩個(gè)后還不過(guò)癮，又從湖邊悄悄撿了一些石頭往湖里扔去，看得人很無(wú)語(yǔ)。

    幸好小家伙瞬間就又被騎馬沖入湖中的小伙子們吸引住了目光，開始興高采烈的在旁邊給他們鼓掌。

    祭海儀式結(jié)束，湖邊會(huì)舉行賽馬、賽牛、射箭等娛樂(lè)活動(dòng)。同時(shí)還表演跳神，如《章松護(hù)法神》、《吉祥鹿舞》等，使祭海活動(dòng)充滿神秘，又具有娛樂(lè)和文化色彩。

    對(duì)祭海后的儀式蔡鴻鳴并沒(méi)多大興趣，只是女兒喜歡看，他只能繼續(xù)無(wú)聊的呆著。

    “鴻鳴大哥?！?br/>
    蔡鴻鳴正陪著女兒無(wú)精打采的看賽馬，忽然聽到后面有人在叫，轉(zhuǎn)頭看，就見拉斯梅朵那邊山上石窟修行的倉(cāng)覺上師的弟子小喇嘛其珠在不遠(yuǎn)處招手。

    “是其珠??！你怎么在這里？倉(cāng)覺上師也來(lái)了嗎？”蔡鴻鳴詫異道。

    “嗯，”其珠點(diǎn)了點(diǎn)，道：“師傅讓我來(lái)請(qǐng)你們過(guò)去?！?br/>
    今年倉(cāng)覺上師受邀參加祭海儀式，他也隨在身邊過(guò)來(lái)。剛才他和師傅都看到了蔡鴻鳴，只是不方便打招呼，直到這時(shí)才來(lái)。

    于是，蔡鴻鳴就帶著老婆女兒和劉重等人一起過(guò)去。

    路上，蔡鴻鳴對(duì)女兒說(shuō)道：“楚楚，這是其珠哥哥。其珠，這是我女兒楚楚?！?br/>
    楚楚歪著小腦袋看了其珠一下，就甜甜的叫道：“其珠哥哥。”

    “楚楚妹妹。”

    其珠看著楚楚，不知想起什么，眼中閃過(guò)一絲亮光，但轉(zhuǎn)瞬即逝。(未完待續(xù)。)