?聽(tīng)到太清的話后，胡徒表現(xiàn)的很猶豫，試著問(wèn)道：

    “那太清道友是何意見(jiàn)？要知道這些練氣士已經(jīng)不知不覺(jué)間得到了人族的認(rèn)可，想單方面約束怕有些困難吧？”

    太清無(wú)為慣了，還真沒(méi)有什么有效的方法，他總不至于將這些修士都打殺了吧？后世傳說(shuō)中，他自己的主意大多也是聽(tīng)原始的建議而取舍，卻很少自己拿主意。只有一次，將通天的大弟子多寶投入了西方，還鬧出了大乘小乘兩教合一光大佛教，最終遺臭萬(wàn)年的笑話。

    這次也不例外，他也沒(méi)有主意，突然想起了胡徒找他時(shí)說(shuō)過(guò)的話，問(wèn)道：

    “道友剛來(lái)時(shí)就問(wèn)貧道有何意見(jiàn)，顯然，道友已經(jīng)有了腹案，可否拿出來(lái)，吾等商量一番再定？”

    胡徒不好意思的說(shuō)道：

    “貧道的方案殊為好笑，就不用拿出來(lái)獻(xiàn)丑了吧？”看著太清堅(jiān)定和鼓勵(lì)的目光，方才猶豫著說(shuō)了出來(lái)：“貧道認(rèn)為，人族畢竟初生，現(xiàn)在教授他們道法之類的就像給一個(gè)小孩子一把大刀一般，恐會(huì)傷人傷己。所以，貧道的基本想法是讓人族自然成長(zhǎng)，無(wú)為而為，不讓修士干涉。如果個(gè)別修士想傳道，可以經(jīng)過(guò)人族的考核后，讓其在人族選擇一二弟子，傳下道統(tǒng)，如此而已?！弊詈筮€不好意思的說(shuō)道：“太清道友，你看是不是很幼稚？”

    太清或許是被他的無(wú)為而為打動(dòng)了，故不同意胡徒最后一句的說(shuō)法：

    “不然，道友想法頗合天道。貧道先前還說(shuō)‘爭(zhēng)為不爭(zhēng)，不爭(zhēng)為爭(zhēng)’的話。道友此建議正和貧道之意。修士追求長(zhǎng)生自在，本和凡塵不是一條路上的同行者，如何能隨意在人族內(nèi)興風(fēng)作浪？貧道覺(jué)得道友此建議，正合人族發(fā)展之要旨?！?br/>
    胡徒明白了太清的真實(shí)想法。太清的意思很簡(jiǎn)單，你們這些修士各個(gè)要追求長(zhǎng)生自在，自然沒(méi)有資格教導(dǎo)人族了。但我太清卻以教導(dǎo)天下蒼生為己任，不是為了長(zhǎng)生而修道，所以，只有我的道才最合人族。你們修你的道，想收弟子，要經(jīng)過(guò)我的同意。

    而胡徒也非常高興能聽(tīng)到太清的這番言辭。因?yàn)?，太清想讓天下修士不能隨意插手人族，那么他就要做出表率來(lái)。所以，這個(gè)套，他逃不了。

    “實(shí)在沒(méi)有想到道友能同意貧道之建議。先前貧道還以為自己的想法天真不切實(shí)際，如此說(shuō)來(lái)，貧道之建議還有可取之處了？”胡徒自嘲的說(shuō)道。

    這是一種說(shuō)話的技巧，很多現(xiàn)代人都會(huì)。你越否定自己，別的聽(tīng)眾反而能聽(tīng)得進(jìn)去，并找到你的話中有價(jià)值的部分。但如果你竭力想讓對(duì)方接受你的建議，那么，事與愿違，他偏偏找到的是你語(yǔ)言中的漏洞，會(huì)反感的反駁。

    太清鼓勵(lì)的說(shuō)道：

    “道友謙虛了?！疅o(wú)為而為’，從此言就可知道道友也是得道之士，所思如何能沒(méi)有價(jià)值？而且，人族初生，未來(lái)發(fā)展?jié)摿o(wú)窮，的確不可有太多的外在干擾，以使其發(fā)展走上歧途。這不正是無(wú)為而為的真義嗎？所以，道友之建議，恰好切中要害，貧道不如也！”

    胡徒靦腆的笑了笑，轉(zhuǎn)換了話題，問(wèn)道：

    “曾聽(tīng)道友言，道友之道在這人族，道友可找到自己的道途？”

    太清點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：

    “本還有些模糊，然經(jīng)過(guò)剛才的事情，已經(jīng)清晰可見(jiàn)了。貧道此來(lái)人族，看到的是一個(gè)完美的天道下生靈。沒(méi)有出生就擁有的神通，不會(huì)因此而放縱。沒(méi)有先天就有的跟腳，不會(huì)因此而驕傲。有出生就擁有的靈智，可塑性非常強(qiáng)。有后天五行之體，可通過(guò)修煉逐步提升，知道天道之途艱難，反而更容易獲得成績(jī)。有出色的創(chuàng)造力，有非凡的天道感悟力，有天然的道心鍛煉之所等等。想來(lái)，未來(lái)的洪荒將由這人族主導(dǎo)必是天道之意，貧道如不能好好的教導(dǎo)人族，讓其將來(lái)做一個(gè)合格的天地主角，就會(huì)妄了貧道之志。因此，貧道之道就是教導(dǎo)、守護(hù)、純潔人族。此為貧道之道，道友以為如何？”

    胡徒聽(tīng)了這句話，就知道太清成圣不遠(yuǎn)矣。如果不能在成圣之前就將太清約束住，胡徒就會(huì)遭遇重大挫折。要知道，沒(méi)有太清的支持，玉清根本翻不起大浪來(lái)。所以，搞定了太清，就等于搞定了玉清。上清不用擔(dān)心，他弟子多的已經(jīng)顧不上在人族翻起大浪了。更何況，胡徒的布局可不僅僅就是這幾句話，他要讓太清進(jìn)入一個(gè)連環(huán)套，將他套的牢牢的，這樣才能為未來(lái)人族掙來(lái)最大的自由發(fā)展權(quán)。

    其實(shí)，胡徒這樣做倒不是為了陷害太清，而是利用后世的智慧，給大家都戴一個(gè)框而已。無(wú)規(guī)矩不成方圓，也不是他就完全杜絕了道家深入人族，這是不可能做到的事情。但如果可以預(yù)見(jiàn)到這種事情，然后，讓未來(lái)的道家深入人族有章可循，就能夠給人族帶來(lái)最大的自主權(quán)?？梢灾v，胡徒誘導(dǎo)太清的就是讓太清代表道家和人族簽訂一個(gè)契約而已。人族要尊重修士的某些特權(quán)，并且允許修士進(jìn)入人族尋找自己的道或者傳下自己的道統(tǒng)。但修士得到特權(quán)后，不得干涉人族事物，做自己應(yīng)該做的事情而已。

    這個(gè)契約也不會(huì)像西方的上帝與人族簽訂的契約一般，還留在紙上。他只存在與心中。只有這樣的契約才是最牢固的。要知道，修士可和凡人不同，他們一旦在心中留下了某種契約，是必須要遵守的，除非他放棄自己的道。

    然后，胡徒和太清就商量起了細(xì)節(jié)，如何與眾修約定，如何考核，如何限定其權(quán)責(zé)，如何懲罰等等。商量完后，胡徒去一一召集這些躲入人族的修士，而太清則主要做和這些修士商定條約的事情。胡徒可不管太清是威逼還是利誘，方正將其推上臺(tái)面是他這個(gè)階段最主要的目的。只要達(dá)成這個(gè)階段的目標(biāo)，下面的連環(huán)套自然而然就會(huì)將其逼到自己想要的道路之上。

    太清當(dāng)然不知道，這些修士的很多行為或多或少都有胡徒的暗手在里面。他教導(dǎo)人族習(xí)武，走的是以武入道的路子。這條路子在目前洪荒之中還屬于新生事物，所以大家沒(méi)有將武放在眼里。難道舞舞刀、弄弄槍、耍耍劍就可以修道？滑天下之大稽。來(lái)自后世的胡徒卻知道，人族強(qiáng)大的可塑性絕對(duì)超過(guò)這些修士的想法。

    這種方式恰好最適合人族。人族后天之軀，想?yún)⑽蛱斓?，首先要做到的就是與先天之氣溝通。然，后天之軀如何與先天之氣溝通？練武，就是最好的方法。從天地萬(wàn)物之中找到道的痕跡，并將其演化在武之中，當(dāng)?shù)竭_(dá)技近乎道的熟練程度，就可以突破這個(gè)先天與后天的障壁了。而且這個(gè)過(guò)程是最好的修心之途。凡因此走上修道之途之人，都是前途不可限量之輩。

    所以，單純的練氣士也罷，修道者也罷，都僅屬于人類需要籠絡(luò)的強(qiáng)大勢(shì)力而已。胡徒根本就不指望他們的技藝可以整體提升人類的實(shí)力。所以，他布局讓這些練氣士首先產(chǎn)生了收徒之念，讓他們以為收了人族為徒，就是和女?huà)z圣人產(chǎn)生了聯(lián)系，安全度就提高了很多。然后利用這個(gè)現(xiàn)象，將其夸張的形容給太清，引起太清的警覺(jué)，使太清自然而然進(jìn)入他的局，同意他的某些主張，比如，修士想收徒必須得到人族的同意等。這樣就給了孱弱的人族基本的自主權(quán)。再然后，等待太清的連環(huán)套實(shí)施者已經(jīng)來(lái)到了人族，那就是巫族和妖族。

    就在太清接見(jiàn)各種潛伏人族的修士，準(zhǔn)備達(dá)成約束條款的時(shí)候，妖族和巫族的使者同時(shí)到來(lái)。

    太清作為臺(tái)面上的大能，不得不出面。當(dāng)然，胡徒也沒(méi)有缺席。

    在行軍帳中，胡徒有一個(gè)專門(mén)的待客室。一方面不影響人族的行進(jìn)，一方面不影響他待客。

    在這帳內(nèi)，坐著的就是巫族和妖族的使者，還有一些在人族有些日子的修士的代表。

    太清為了鎮(zhèn)住場(chǎng)面，早在和修士溝通時(shí)就露出了真容，此時(shí)也沒(méi)有隱瞞，靜靜的坐在主位上，看著巫妖兩族的使者。

    這些使者雖然是胡徒施下手段才會(huì)來(lái)到的，但卻是貨真價(jià)實(shí)的巫妖使者。

    “巫族后土部落長(zhǎng)老巫獻(xiàn)祖，見(jiàn)過(guò)太清道人，見(jiàn)過(guò)胡徒道人，吾族祖巫后土向兩位道人問(wèn)好?！蔽鬃彘L(zhǎng)老顯得很從容，也很有禮貌。

    但妖族的使者就囂張了些：

    “妖族天庭使者卜清見(jiàn)過(guò)太清、胡徒兩位道人。吾此來(lái)特帶來(lái)了天庭之旨，還希望兩位道人不要阻攔為好?！?br/>
    太清的臉色極其難看。他倒不是因?yàn)檫@家伙的語(yǔ)氣，而是因?yàn)樗拿?。好嘛，吾叫太清，你就派了一個(gè)叫“不清”的家伙來(lái)，什么意思？諷刺吾太清不清？笑胡徒糊涂不清？你妖族有了圣人，吾等就應(yīng)該退避，這才算清？否則，就是不清？

    因此，太清清高的不理會(huì)妖族使者，而是問(wèn)巫獻(xiàn)祖：

    “多謝后土祖巫的問(wèn)候，后土祖巫也算是人族之一祖，不知派你前來(lái)，可有什么事情？”

    巫獻(xiàn)祖瞥了妖族使者一眼后，向太清及胡徒行了一禮說(shuō)道：

    “后土父神因有要事離開(kāi)，所以，沒(méi)有能幫助人族，心中有愧，所以，派吾前來(lái)，專程表達(dá)謝意，同時(shí)囑咐吾等，前來(lái)幫助兩位道人出些應(yīng)該出的力。說(shuō)來(lái)，人族也算是巫族兄弟，同樣是吾后土父神之血裔。吾等前來(lái)幫助也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹！?br/>
    妖族使者卻打斷了太清想說(shuō)的話，直接說(shuō)道：

    “人族是吾妖族圣人所造，只不過(guò)是借了后土一點(diǎn)血，你們就成了兄弟？既然，當(dāng)時(shí)后土離開(kāi)了，就等于放棄了人族，所以，人族應(yīng)由妖族來(lái)管理。你巫族就忙你們自己的事情吧。吾妖族照顧這些人族還是不成問(wèn)題的?！?br/>
    太清生氣了，其準(zhǔn)圣威壓頓時(shí)顯露，將妖族使者壓的趴在地上行了個(gè)不得已的五體投拜大禮。然后，怒喝道：

    “這是女?huà)z師妹的意思，還是你妖族的意思？”

    “這……女?huà)z圣人出身妖族，就是成圣了，也是妖族，也要聽(tīng)從妖帝的意思?！边@妖族使者嘴倒也挺會(huì)狡辯。

    “哼！既然不是女?huà)z師妹的意思，你們妖族就走吧，不要在這里礙手礙腳。有事情，讓帝俊親自前來(lái)與貧道理論！”

    妖族使者沒(méi)有完成任務(wù)，怎么敢就此離開(kāi)。他到底是怕帝俊一些，犟曰：

    “太清，你就不怕吾妖族圣人嗎？”