呂端心里嘀咕著，然后便看見(jiàn)這位猶如羅剎的異域之民拱手作揖上前，華夏禮儀被這金發(fā)藍(lán)瞳的夷民用出，令呂端心里多有些怪異之感。只聽(tīng)這夷民口中竟然說(shuō)出令呂端也倍感驚訝的漢語(yǔ)，“貴使遠(yuǎn)道而來(lái)，一路上辛苦了，自我介紹一下，我叫李斯迪，蒙陛下恩賜添為本國(guó)外事部禮賓司司長(zhǎng)，奉陛下之命來(lái)此迎接尊使?！?br/>
    “恩？禮賓司？”隨即想起，這職稱(chēng)雖然怪異，但多半與宋廷內(nèi)部專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)接待外賓使臣的職位差不多。不過(guò)，對(duì)于唐國(guó)君臣上下用這么個(gè)‘小官’接見(jiàn)自己，還是有所不滿(mǎn)。他心中不由憤懣，“吾代表華夏正朔來(lái)此異域之國(guó)，竟有如此小官接待，莫非唐國(guó)上下輕視吾朝？”他不明就里，先入為主，心中已是不滿(mǎn)，幾乎是以鼻音回復(fù)。這令李斯迪這位早已歸化的猶太裔心中有些詫異，不知道自己哪里得罪了這位中國(guó)使臣。

    事實(shí)上是因?yàn)?，唐人?nèi)部經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展壯大，無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，早已形成了一套屬于自己的規(guī)矩與禮儀。哪個(gè)部門(mén)負(fù)責(zé)哪項(xiàng)事宜，自有負(fù)責(zé)此項(xiàng)事務(wù)的部門(mén)去做，而旁的部門(mén)無(wú)權(quán)插手。因此，按照唐人的規(guī)矩，即便呂端是宋廷使臣，也應(yīng)由外事部先出現(xiàn)接待。包括食宿住行，隨后當(dāng)君臣商量好接見(jiàn)的時(shí)日后，在派人通知延請(qǐng)。

    李斯迪雖然不明白原因，但是依舊按照一應(yīng)的禮節(jié)接待呂端。安排他先至皇宮一處偏殿休息，告知他暫時(shí)等待，等候國(guó)主召見(jiàn)。

    呂端自然明白這一套流程，每一個(gè)國(guó)家都不可能因?yàn)槟闶鞘钩?，說(shuō)什么時(shí)候見(jiàn)一國(guó)國(guó)主就什么時(shí)候去見(jiàn)。每一個(gè)國(guó)家都有很多大小諸事，要由君臣商議處理，不可能因?yàn)槭拐邅?lái)訪(fǎng)就放下一切專(zhuān)門(mén)接待你。凡是都有個(gè)輕重緩急。

    呂端便在李斯迪的引領(lǐng)下，走進(jìn)皇宮庭院內(nèi)，他四下打量著這座造型別亦的宮殿建筑群。見(jiàn)它左右兩側(cè)各有占地廣闊，造型迥異而精美的建筑群與中央的主殿彼此連接。四周有衛(wèi)士把守門(mén)戶(hù)，地上鋪有石板路，另覆青苔（草坪）在這座皇宮建筑群的最中央，則有一組浩大壯觀(guān)的噴泉景觀(guān)。其上鐫刻各種浮雕，多是牡丹花的浮雕，上面繪制著大量的壁畫(huà)。呂端凝神望去，卻見(jiàn)那上面的內(nèi)容，是一道連綿無(wú)盡的隊(duì)伍長(zhǎng)龍，

    長(zhǎng)龍身后則是一座被烈火焚盡的雄城！隊(duì)伍之中，青壯編篡成軍，車(chē)輛連綿在隊(duì)伍中央，載有各種物資與金銀，老弱婦孺則是坐在車(chē)上，在隊(duì)伍的旁邊還有專(zhuān)人驅(qū)趕著數(shù)之不盡的牛羊戰(zhàn)馬等牲畜。而隊(duì)伍的最前方，則是一男一女跨馬并行。

    呂端望去，見(jiàn)那領(lǐng)頭的男子一身長(zhǎng)袍，胸前掛一墜飾，模樣極其年輕，長(zhǎng)發(fā)披散至肩后，呂端一眼便認(rèn)出對(duì)方是純正的漢家長(zhǎng)相。而她身旁的女子，則是做異域打扮，長(zhǎng)相也是異域之民的模樣。呂端將浮雕中的場(chǎng)景與他‘看’‘聽(tīng)’所得知的唐人歷史進(jìn)行比對(duì)。問(wèn)道，“這浮雕所留人影，莫非乃是貴國(guó)史冊(cè)所載之‘脫奴籍，西遷路’一事？”

    他倆與隨行一員在這浮雕噴泉池駐足，李斯迪笑道，“不錯(cuò)，正是當(dāng)年我們?cè)谏裢醯膸ьI(lǐng)下，擺脫大食人的奴役，西遷萬(wàn)里跨海建國(guó)的浮雕故事之一。”

    “神王？”

    李斯迪解釋道，“根據(jù)皇宮流傳，神王來(lái)至歐羅巴與近東之地，是為了收服我們猶太裔歷史中所載‘所羅門(mén)王當(dāng)年驅(qū)使的七十二尊魔神’而來(lái)。因緣際會(huì)，在大食人的城市里發(fā)現(xiàn)了被迫做了兩百多年奴隸的唐人。神王憤怒之下，當(dāng)街屠戮大食人，隨后帶領(lǐng)唐人走出大食城市。之后以無(wú)上的法力，強(qiáng)行逼迫大食上下奉還唐人。而大食官員，多有不明神王威能之輩，肆意屠戮殺害唐人。神王憤怒之下，在唐人冤死之城釋放瘟疫，盡屠其城?！S后，神王帶領(lǐng)一萬(wàn)余收攏而至的唐人直奔大食首都巴格達(dá)城，逼迫大食君臣奉還各地為奴唐人，更討要了無(wú)以計(jì)數(shù)的金銀物資以及牛羊馬匹等牲畜，臨走之際，縱火毀了大食首都巴格達(dá)城。”

    呂端聽(tīng)到前面的幾段話(huà)，心中憤恨難平，為受盡屈辱為奴為仆的漢家兒郎叫屈。當(dāng)聽(tīng)到有一奇男子救漢人，威逼大食，縱火焚燒巴格達(dá)城時(shí)，心中卻是熱血沸騰。感慨的看著上面的浮雕，“如此雄偉男子，呂端恨自己生平竟難能一遇，殊為生平一憾事！”

    他說(shuō)：“貴國(guó)神王帝陵何處，稍后吾定要前去拜祭！”話(huà)一落地，鴉雀無(wú)聲，卻看見(jiàn)四周唐人對(duì)他怒目而視，即便是對(duì)他禮遇有加的李斯迪臉上也首現(xiàn)怒意，呂端不明原因，疑惑不解，“…可是吾適才言論有何不當(dāng)之處？”

    李斯迪對(duì)他說(shuō)：“先生言論確有不當(dāng)之處！”

    呂端對(duì)這位稱(chēng)呼自己的禮官，突然變調(diào)感覺(jué)到莫名其妙，他說(shuō)：“還請(qǐng)指點(diǎn)迷津！”李斯迪深呼吸一口氣，念在這位來(lái)自‘中國(guó)’的使臣，不知道自己國(guó)家的歷史，李斯迪勉強(qiáng)原諒，他說(shuō)：“吾國(guó)神王仍然再世，并未離去，他乃是容顏亙古不變，壽命永生之神。方才我已說(shuō)過(guò)，神王來(lái)此歐羅巴，近東之地，乃是為了收服所羅門(mén)王當(dāng)年驅(qū)使的七十二尊魔神而來(lái)。他外出許久，必是在人間各地絕域收服尋找當(dāng)年來(lái)自地獄的魔神！”

    “吾實(shí)不知情，還請(qǐng)見(jiàn)諒。”對(duì)于李斯迪所說(shuō)的容顏亙古不變，壽元永生之神，心中則是不以為意。中華悠久的歷史中，有太多帝王醉心于長(zhǎng)生不死，其中尤以始皇帝最甚。這位奠基大一統(tǒng)，奠定華夏基本盤(pán)的千古一帝，橫掃八荒六合，也難免自己被死亡打敗。因此，醉心于長(zhǎng)生不死，更不惜民力，建造蜃樓海船，廣征方士，出海訪(fǎng)仙，以求不死。儒家子弟自是不信，其實(shí)在許多人的心里，根本不信這一套。奈何，即便是英明神武如始皇帝，也一樣難敵死亡的恐懼。在呂端的心中，自是將唐人的開(kāi)國(guó)帝王，當(dāng)成像始皇帝一般的人物，不過(guò)在呂端看來(lái)，這位帝王比始皇帝還要‘過(guò)份’竟在國(guó)中，如此神化自己，使自己即便死了，在臣民心中也依然‘活著’如此想來(lái)，對(duì)于所謂的‘神裔家族’更加不屑了。在他想來(lái)，這不過(guò)是為上位者一種御下以及統(tǒng)治的手段。

    華夏五千載歷史，不也將統(tǒng)治者升華為天子高位，上天的兒子，統(tǒng)治你們是天經(jīng)地義的。在呂端看來(lái)，這只不過(guò)是統(tǒng)治的手段，以及一種帝王心術(shù)的應(yīng)用。唯一令他感慨的，大概是想不到唐人的開(kāi)國(guó)帝王，威望以及御下手段竟如此厲害，即便早已‘死去’在臣民的心中，他依然存活，只不過(guò)是外出掃平收服位于人間各處絕域的魔神去了。