“張御史，義原郡公請(qǐng)你去一下，說(shuō)有幾個(gè)長(zhǎng)安的大商戶想要見(jiàn)你！”
張超聽(tīng)了這話，知道是武士彟居然主動(dòng)介紹幾個(gè)商人過(guò)來(lái)給自己認(rèn)識(shí)了。自從和武士彟合作之后，武士彟負(fù)責(zé)聯(lián)系商人方面的事情，并沒(méi)有主動(dòng)和張超有太多聯(lián)系。武士彟之前投靠李淵之前曾經(jīng)是一個(gè)木材商人，而因?yàn)閺纳踢^(guò)所以他也都被士族所歧視排斥。士族秉承“孔老二”的提議，然后說(shuō)什么商人重利輕義，說(shuō)商人都是一群毫無(wú)道德節(jié)操的人，所以限制他們?yōu)楣?。其?shí)這種破玩意根本沒(méi)有什么解釋得通的，為了抑制商業(yè)居然不惜用所謂的貶低商人的方法來(lái)維持他們的統(tǒng)治特權(quán)。而這種其實(shí)是對(duì)于商人的侮辱，因?yàn)椴还苁裁葱袠I(yè)也都是有好人和壞人。哪怕是士族，那些深受儒家教育的人，反而都是在毫無(wú)節(jié)操。而負(fù)心多是讀書(shū)人，這樣也都足以說(shuō)明了并不一定接受過(guò)教育也就一定是品德好的人。商人未必是壞人，所以抑制商業(yè)并不代表要貶低商人這個(gè)群體。
“張御史，這位是我們并州最大的藥材商人，他專門(mén)經(jīng)營(yíng)藥材生意，是一等一的富豪。他叫做金立！”武士彟說(shuō)道。
而那個(gè)金立馬上說(shuō)：“我可是比不上武老哥你，居然能夠成為了朝廷的郡公，我們還是一個(gè)商賈，沒(méi)法比啊！”
“哎！我現(xiàn)在也都好不到哪里去，實(shí)權(quán)其實(shí)還不如這個(gè)張御史呢！”武士彟說(shuō)道。
武士彟在那些商業(yè)上的老兄弟面前，看起來(lái)是一個(gè)“人物”，可是實(shí)際上他心里面也都是非?？鄲灥?。因?yàn)樽约阂驗(yàn)樯倘说某錾?，被那些士族排斥，甚至排斥起?lái)比起那些寒門(mén)更深。如果說(shuō)他們?nèi)菰S為寒門(mén)子弟打開(kāi)一條科舉之路，可是他們絕對(duì)不允許商人從政。只要一旦從商，三代以內(nèi)都是賤人，而唐朝初年對(duì)于商業(yè)的歧視也都是非常厲害的。唐朝初年甚至專門(mén)為商人制定另一套戶籍，而一旦當(dāng)了商人那幾乎世代都是商人，成了商人戶籍想要轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)不太容易了，這個(gè)過(guò)程比較難了。所以只要一旦從商，那都是賤民，不受到重視。
而武士彟能夠抓住前隋亂世的機(jī)會(huì)成為了大唐的開(kāi)國(guó)功臣，這個(gè)可以說(shuō)是一個(gè)商人里面的典范，能夠當(dāng)官了的典范。所以很多商人也都羨慕武士彟，認(rèn)為他們能夠獲得開(kāi)國(guó)功臣的身份并且還獲得了一個(gè)爵位，這樣對(duì)于商人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是足以令他們羨慕無(wú)比了。可是武士彟卻寧可回到過(guò)去那個(gè)做一個(gè)商人的時(shí)代，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候他還是相對(duì)自由的，不像是在這個(gè)朝廷里面當(dāng)這個(gè)悲催的官員，受到那些士族的悶氣。
這個(gè)也就是所謂的圍城效應(yīng)，外面的人想要進(jìn)去，里面的人想要出來(lái)。商人羨慕武士彟當(dāng)官還是一個(gè)開(kāi)國(guó)功臣，當(dāng)了一個(gè)高官，享受著豐厚的俸祿，社會(huì)地位比起他們高了很多?？墒俏涫繌s羨慕商人的相對(duì)自由，這個(gè)其實(shí)也就是大家互相羨慕了。不是有些皇帝甚至羨慕出生在普通百姓家，希望下輩子不要生在帝王家，因?yàn)榈弁跫姨珰埧??？墒菂s有無(wú)數(shù)人希望當(dāng)了皇帝，世代享受這個(gè)尊貴的榮華富貴。這種例子還有很多，簡(jiǎn)直是數(shù)不勝數(shù)了。
“武士彟老弟，你說(shuō)笑了。你可是當(dāng)朝郡公，逍遙自在，怎么會(huì)如此呢？”有人問(wèn)道。
武士彟搖搖頭說(shuō)：“如果我能真正的逍遙自在，那我怎么會(huì)如此呢？所以，什么逍遙自在，還是不用說(shuō)了。我們今天主要是介紹張超給你們認(rèn)識(shí)，而那個(gè)提議我們開(kāi)辦希望書(shū)院，也就是他提議的。今后，我們也都可以讓學(xué)子考入官場(chǎng)，然后和我們合作了。不然，我們根本不可能能夠獲得真正的安穩(wěn)?！?br/>
張超主動(dòng)和幾個(gè)商人見(jiàn)了面，算是認(rèn)識(shí)了。而張超這次來(lái)見(jiàn)他們，其實(shí)也就是希望他們能夠出錢(qián)來(lái)供給自己在官場(chǎng)上前進(jìn)。因?yàn)槿魏握螆F(tuán)體都是需要錢(qián)的，畢竟在古代想要當(dāng)官，沒(méi)有錢(qián)不行。如果背后沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)支持，那你這輩子哪怕當(dāng)官，也都不過(guò)是一個(gè)小官而已，永遠(yuǎn)成不了高級(jí)官員。想要維持一個(gè)政治團(tuán)體不倒，那必須有足夠的經(jīng)濟(jì)財(cái)力來(lái)維持。這個(gè)也就是好比后世的黨派都要繳納黨費(fèi)的原因，而黨費(fèi)是維持一個(gè)黨派正常運(yùn)轉(zhuǎn)的最基礎(chǔ)經(jīng)費(fèi)。而很多黨派還不只是如此，甚至還有自己的財(cái)產(chǎn)等等收益，這些都是他們的額外收入。
如果沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，你搞什么政治，你回家抱孩子好了。所以張超希望他們能夠給自己支持一些經(jīng)費(fèi)，然后幫助自己解決很多事情，這樣可以為將來(lái)自己更進(jìn)一步打下基礎(chǔ)。而另一方面，自己也都可以在走上高位的時(shí)候給予他們一定的回報(bào)，比如說(shuō)制定有利于商人的政策，有利于商業(yè)發(fā)展的政策，這樣才是互相依靠的。而這個(gè)世界上的政治無(wú)外乎是為了經(jīng)濟(jì)利益，所有政治行為都是要反饋到經(jīng)濟(jì)上面，哪怕古代也都不例外。古代士族之所以神化自己，然后掌握官場(chǎng)，不讓寒門(mén)能夠成為高級(jí)邗，其實(shí)也就是為了維護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益。他們趁著亂世收攏了大量的奴仆，然后他們希望能夠獲得持續(xù)的剝削權(quán)力，這樣才是他們控制官場(chǎng)的目的。他們控制官場(chǎng)，也就是為了維護(hù)自己的剝削權(quán)力而已，如果寒門(mén)都有機(jī)會(huì)為官，能夠當(dāng)了高官，那他們也都不可能能夠繼續(xù)剝削百姓，剝削寒門(mén)了。政府也就是他們剝削的工具，他們是把政府當(dāng)做了剝削百姓的工具而已。
而利用經(jīng)濟(jì)實(shí)力扶持自己的人上去當(dāng)官甚至當(dāng)皇帝，而另一方面卻也都利用政府公權(quán)來(lái)維護(hù)自己剝削權(quán)力，甚至進(jìn)一步剝削，這樣才是一個(gè)他們士族的思維。這個(gè)其實(shí)也就是一個(gè)不斷剝削的過(guò)程。而寒門(mén)想要為官，比起士族來(lái)說(shuō)劣勢(shì)不是一點(diǎn)半點(diǎn)，除了傳承，能力，思維，甚至是團(tuán)結(jié)程度等等各方面都處于絕對(duì)的劣勢(shì)，所以如果不想辦法在經(jīng)濟(jì)上補(bǔ)充，按根本不可能能夠發(fā)展起來(lái)的。
“各位，其實(shí)我并不認(rèn)為商人都是沒(méi)有任何品德的人。一個(gè)人的品德，不能夠靠從事的職業(yè)作為判斷。而自古以來(lái)也都不乏愛(ài)國(guó)之人，比如說(shuō)當(dāng)年漢朝時(shí)期的馬邑聶壹不就是為了朝廷，主動(dòng)去幫助設(shè)計(jì)匈奴人。雖然最后沒(méi)有成功，可是卻并不能夠怪罪他。而商人為國(guó)之事，史書(shū)里面也都有不少記載，所以商人并不是毫無(wú)節(jié)操之人。用商人重利輕義之說(shuō)，實(shí)在是太過(guò)有失偏頗。而商人重利不假，可是未必輕義。”張超說(shuō)道。
張超早就有了見(jiàn)人說(shuō)人話見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的能耐了，所以他也都是知道到了這里必須要好好的恭維商人，這樣才能夠讓他們感覺(jué)自己有扶持的前途。至于接下來(lái)，其實(shí)也希望他們能夠合作，然后一起扶持張超他們。
而聽(tīng)了這話，那個(gè)藥材商人金立也都說(shuō)：“看來(lái)張御史果然是明辨是非之人，我們商人何嘗做過(guò)什么害民之事？我們商人其實(shí)絕大部分都是愛(ài)民的，可是士族如此，那我們也都無(wú)法了。而過(guò)去那些哪怕是寒門(mén)讀書(shū)人，也都看不起我們商人，而我們商人過(guò)得實(shí)在是不怎么樣??！”
其實(shí)張超知道過(guò)去想要限制士族的人也都不在少數(shù)，曹操劉裕也都做過(guò)這種事情，可是最終都是失敗了。其實(shí)最主要的原因那也就是沒(méi)有能夠在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面打擊到士族，士族還是有頑強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這樣才是士族頑強(qiáng)生存下來(lái)的原因。而再加上那些亂世諸侯都是需要士族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還有人才來(lái)扶持，這樣他們離不開(kāi)士族。其實(shí)那個(gè)時(shí)代的諸侯也都有另一個(gè)方法，那也就是和商人合作。為什么一定要依靠士族提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為什么不能?chē)L試依靠商人提供經(jīng)濟(jì)能力呢？商人其實(shí)也都是有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可是卻沒(méi)有足夠的社會(huì)和政治地位，如果有人愿意和商人合作，那他們多半是愿意的。
可是之前太多人看不起商人了，那些諸侯也都是把商人當(dāng)做了提款機(jī)，當(dāng)做了勒索的對(duì)象，并沒(méi)有真正的把他們當(dāng)做經(jīng)濟(jì)依靠。并且在古代的讀書(shū)的文人，都是看不起商人，有很多都是認(rèn)為商人都是賤民。而他們?nèi)绱藢?duì)待商人，這樣也就是自己堵上了和商人合作的條件。不得不說(shuō)那些古代那些文化人貶低商人可是不遺余力的，結(jié)果造成了謊言說(shuō)一千次也都變成了真理，這樣大家也都認(rèn)為商人不可信了。所以沒(méi)有諸侯嘗試過(guò)和商人合作，這樣也就造成了他們歧視商人，甚至進(jìn)一步把商人當(dāng)做隨時(shí)勒索的提款機(jī)，而這種其實(shí)是在打擊商人，反而讓商人不敢和他們合作了。
而哪怕是后來(lái)的唐朝那些寒門(mén)子弟，他們崛起對(duì)抗士族其實(shí)最終也都是依靠土地積累，沒(méi)有想過(guò)和商人合作?？上攵糯娜耸嵌嗝雌缫暽倘肆?，而那些儒家經(jīng)典里面也都被加上了很多私貨，然后證明了商人是重力輕義的，不是可以信任的。而這種思維，哪怕隨著士族的消滅，也都沒(méi)有能夠得到改變。這個(gè)也就是文化傳承的原因，一般人無(wú)法突破這個(gè)思想。
而張超來(lái)自于后世，自然不怕和商人合作飛，反而愿意和商人合作，這樣才是商人重視他的原因。因?yàn)閯e的寒門(mén)子弟也都是不愿意和寒門(mén)合作，哪怕是寒門(mén)官員也都是看不起商人。張超能夠和商人平等相處，這個(gè)才是他們重視和張超關(guān)系的原因。
“那些士族其實(shí)何嘗不是在經(jīng)商，他們不但經(jīng)商，可是一邊經(jīng)商卻一邊的利用朝廷大權(quán)打壓我們商人。他們利用朝廷的權(quán)力，然后在我們競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中打擊我們，我們商人過(guò)得日子可是真是困難??！”“是??！這幫士族都是偽君子，他們一邊說(shuō)商人低賤，可是另一方面卻也都自己扶持他人經(jīng)商，然后給他們賺錢(qián)大量的財(cái)富?！薄笆前?！他們這幫偽君子，說(shuō)什么商人重力輕義，可他們就好多了嗎？他們不也是利用朝廷權(quán)力來(lái)打壓我們，我們過(guò)得可不容易啊！”……
很快，這次見(jiàn)面也都成為了商人們批判士族的機(jī)會(huì)，這些商人可是被士族給欺負(fù)慘了。那些士族雖然一口一個(gè)商人是賤民，可是他們卻通過(guò)各種方法來(lái)壟斷商業(yè)利潤(rùn)，然后通過(guò)各種方法來(lái)影響商業(yè)。一邊喊著抑制商業(yè)，商人是賤民的士族，可是背地里面卻也都在利用商業(yè)賺取利潤(rùn)。他們一邊限制商人為官，可是自己卻利用自己士族的身份特權(quán)來(lái)當(dāng)官，然后控制各種商業(yè)來(lái)達(dá)成自己的想法，維護(hù)自己的高額利潤(rùn)。利用權(quán)力來(lái)進(jìn)行官商勾結(jié)，然后為自己獲得更多利潤(rùn)打下基礎(chǔ)。
這些也就是所謂的士族，他們都是一群的偽君子。他們并不是真正的秉承著古代先賢的教誨，他們掌握了所謂的先賢典籍的解釋權(quán)，然后做出最適合自己，最符合自己利益的解釋。然后他們利用這種文化的解釋權(quán)來(lái)維護(hù)自己的特權(quán)，為自己的特權(quán)找到了合理的解釋。他們也就是利用這種文化解釋權(quán)，然后可以為自己的特殊地位為自己的血統(tǒng)高貴找到了合理的解釋理由，然后以此作為統(tǒng)治百姓的基礎(chǔ)。而別的階級(jí)都必須要接受他們盤(pán)剝，這個(gè)也就是他們的所謂思維了。
可是一旦到了那些先賢典籍不利于他們的時(shí)候，他們也都會(huì)想辦法繞過(guò)這些典籍的限制，然后利用各種方法來(lái)維護(hù)自己的利益。所以，這些先賢典籍很多時(shí)候都是被他們這些人曲解，然后用來(lái)作為統(tǒng)治萬(wàn)民的基礎(chǔ)。他們這種完全是說(shuō)一套做一套，只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈的玩意。很多人都是深受其害，所以大家也都對(duì)于他們這種行為非常的憤慨，自然不會(huì)認(rèn)可他們的。
可是商人雖然對(duì)他們非常憤慨，卻沒(méi)有辦法把他們?cè)趺礃?。這些士族表面一套背地里面一套，可是很多普通百姓也都認(rèn)可他們，認(rèn)為他們神圣不可侵犯，是擁有了神性的人。士族常年利用自己的文化解釋權(quán)利，然后把自己塑造成為了擁有高貴血統(tǒng)，天然的應(yīng)該統(tǒng)治者，而他們利用這種方法來(lái)忽悠百姓。而還是那句話，謊言說(shuō)了一千次也就是成了真理。普通百姓在士族數(shù)百年以來(lái)的宣傳當(dāng)中也都認(rèn)可了這一點(diǎn)，他們也都認(rèn)可了士族是血統(tǒng)高貴，是天然的統(tǒng)治者。
而商人雖然對(duì)于這個(gè)非常的憤怒，可是奈何全民也都是如此認(rèn)為的，所以他們也都沒(méi)有辦法。
“各位，我們想要能夠讓整個(gè)市場(chǎng)正常，我們必須要恢復(fù)商業(yè)的正常秩序。如果讓這些士族繼續(xù)利用特權(quán)來(lái)盤(pán)剝我們，那我們商人根本不可能能夠正常生存的。我們商業(yè)如果長(zhǎng)此以往，根本不可能正常發(fā)展。士族利用特權(quán)來(lái)經(jīng)商，那其實(shí)是對(duì)我們商業(yè)的破壞。所以，我們必須要團(tuán)結(jié)起來(lái)才行。”張超說(shuō)道。
古代的商業(yè)為什么無(wú)法發(fā)展，其實(shí)也就是政府對(duì)于市場(chǎng)的干涉太多了。從古代開(kāi)始，政府對(duì)于市場(chǎng)的控制非常嚴(yán)格，嚴(yán)格限制商業(yè)。而政府控制的市場(chǎng)，那怎么可能能夠有活性呢？而后世為什么都說(shuō)要轉(zhuǎn)變政府職能，其實(shí)主要也就是希望政府不要太多的干涉，讓那雙“看不見(jiàn)的手”來(lái)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，這樣才是一個(gè)健康的市場(chǎng)。可是很多政府官員還是認(rèn)為應(yīng)該絕對(duì)掌握市場(chǎng)，維護(hù)政府的權(quán)力。而這樣其實(shí)和容易滋生貪污**，并且讓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)無(wú)法發(fā)展。
古代的士族他們其實(shí)也都是在利用政府公權(quán)來(lái)控制市場(chǎng)，他們利用自己當(dāng)官的權(quán)力，然后一步步壟斷市場(chǎng)，最后讓他們得以在經(jīng)濟(jì)上控制普通百姓的生活。這個(gè)也就是一個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)，他們用了數(shù)百年來(lái)建設(shè)這個(gè)體系。而普通商人很難能夠突破這個(gè)體系，因?yàn)槠胀ㄉ倘穗m然有經(jīng)商的天賦，可是卻沒(méi)有能夠有人當(dāng)官。士族限制商人當(dāng)官，其實(shí)主要并不是因?yàn)槭ト私陶d。其實(shí)更主要的是士族為了維護(hù)自己的既得利益，所以他們才會(huì)限制商人為官。
如果商人能夠當(dāng)官了，商人也都是擁有了和他們一樣的特權(quán)，這樣他們的既得利益肯定不保。所以他們?yōu)榱司S護(hù)自己的剝削體系，自然不會(huì)允許商人當(dāng)官，不然他們肯定要失去特權(quán)，然后進(jìn)一步失去他們更多的東西。
“各位，我們想要維護(hù)我們的財(cái)富和我們奮發(fā)上進(jìn)的權(quán)力，那我們必須要合作。我們這些寒門(mén)學(xué)子沒(méi)有財(cái)富，卻有官位。而你們這些商人有了財(cái)富卻沒(méi)有官位，而我們都是那些士族盤(pán)剝的對(duì)象。在士族眼里面，我們不過(guò)都是一些血脈低賤的畜生，所以我們?nèi)绻缓煤脠F(tuán)結(jié)起來(lái)，那我們?nèi)绾文軌驅(qū)故孔?？過(guò)去我們一盤(pán)散沙，那我們自然無(wú)法能夠?qū)故孔?。可是我們現(xiàn)在必須要團(tuán)結(jié)起來(lái)，敵人的敵人也就是朋友。我們寒門(mén)需要奮發(fā)向上光宗耀祖的權(quán)力，而商人需要維護(hù)財(cái)富安全，維護(hù)商業(yè)正常不被士族排擠的機(jī)會(huì)，所以我們是有很深的合作可能的。所以，我認(rèn)為我們可以好好合作一下，這樣我們才是能夠安穩(wěn)的基礎(chǔ)?！睆埑f(shuō)道。
“好，張御史說(shuō)的不錯(cuò)，士族那都是我們共同的敵人。如果我不合作，那我們只能夠被士族不斷盤(pán)剝。而士族這群偽君子，如果我們不收拾他們，那我們注定是無(wú)法能夠獲得真正的安穩(wěn)。過(guò)去我們商人之間也都是充滿了斗爭(zhēng)，并沒(méi)有想過(guò)合作。而寒門(mén)學(xué)子也都看不起我們，難得張御史看得起我們，愿意和我們平等相處，那我們自然也都是沒(méi)有什么好說(shuō)的了?！苯鹆⒄f(shuō)道。
金立當(dāng)然知道張超的難得，因?yàn)閯e的寒門(mén)學(xué)子也都是歧視商人，看不起商人，不愿意和商人合作。過(guò)去那些人無(wú)法限制消滅士族，其實(shí)是他們自己太過(guò)高傲了，看不起商人，不愿意重視商人，這才是把自己無(wú)法消滅士族的原因。而張超不同，張超愿意和商人合作，愿意把商人當(dāng)做平等的存在，這樣才是金立感覺(jué)這個(gè)張超與眾不同的原因。
如果是別的寒門(mén)子弟，他們也都不會(huì)選擇和商人合作，因?yàn)樗麄兪艿焦湃怂枷胗绊懱羁塘?，也都是歧視商人的。普通的寒門(mén)子弟雖然認(rèn)為應(yīng)該對(duì)抗士族，可是也都不會(huì)認(rèn)為應(yīng)該和商人合作。他們其實(shí)也都是學(xué)習(xí)古人的思想的，認(rèn)為應(yīng)該歧視商人抑制商業(yè)。而張超不同，他來(lái)自于后世，后世那個(gè)是一個(gè)重視商業(yè)的時(shí)代，自然也并沒(méi)有歧視商人，反而愿意和商人合作。像是張超這種能夠平等對(duì)待商人的“知識(shí)分子”，那實(shí)在是太少了，所以金立知道和張超合作是唯一的選擇，只有張超才會(huì)真正的平等對(duì)待商人。
“我告訴你們，只有我們這些弱者團(tuán)結(jié)起來(lái)才是對(duì)抗士族的基礎(chǔ)。如果我們面對(duì)強(qiáng)者還不團(tuán)結(jié)，那我們也就是只有被強(qiáng)者一口一口吃掉的結(jié)果。所以，希望你們都能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，然后一起去對(duì)抗那些士族的盤(pán)剝。只有大家精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，這樣才是我們能夠安穩(wěn)的唯一方法，不然我們根本也都是被人吃掉的命運(yùn)?！睆埑f(shuō)道。
而金立馬上說(shuō)：“沒(méi)催，我們必須要團(tuán)結(jié)，我們商人再怎么樣也都是爛船還有三斤釘，如果我們不團(tuán)結(jié)起來(lái)，那我們?nèi)绾文軐?duì)抗士族的盤(pán)剝？如果我們這些弱者就這么認(rèn)命，不想著團(tuán)結(jié)起來(lái)，那他們不就是更囂張嗎？所以團(tuán)結(jié)是我們唯一的出路，尤其是我們?nèi)跽吒侨绱??！?br/>
“沒(méi)錯(cuò)，我必須要團(tuán)結(jié)！”“是?。∥覀儽仨氁獔F(tuán)結(jié)起來(lái)，不然我們真的沒(méi)有活路了！”
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