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露毛性感尤物 貢嘎嶺神山夏諾多吉仙乃日

    ?貢嘎嶺神山:夏諾多吉、仙乃日、央邁勇

    離開(kāi)木里大寺后,我準(zhǔn)備去你拍攝《朝圣》中的雪山。那座雪山叫央邁勇,被洛克稱(chēng)為“世上最美麗的雪山”,被你認(rèn)為是“世上最圣潔的雪山”。

    如今,從木里大寺前往央邁勇的路被稱(chēng)為“洛克路”--洛克曾經(jīng)兩次從木里大寺出發(fā),去轉(zhuǎn)貢嘎嶺神山。

    大洋把三菱越野停在了寺廟里,我們租了#三匹馬,兩個(gè)馬腳子與我們同行。我們從木里大寺旁邊的木仔耶山南側(cè)上山,一路西行,山腳下的杜鵑花姹紫嫣紅,大大小小的高山海子寧?kù)o地躺在花叢中。石灰石巖構(gòu)成的山體,形狀崢嶸,山頂成錐形,巍巍壯觀。當(dāng)晚到達(dá)山頂?shù)母瓴ǔ啵0?878米,是木里人的神山,我們?cè)谏巾斅稜I(yíng)。

    第二天,我們繼續(xù)在木仔耶神山上行走,林中四處種類(lèi)繁多的杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放,各種植物的色調(diào)明暗各異,相互掩映,美不勝收。千年老樹(shù)上淡潢色胡須般的苔蘚長(zhǎng)絲飄逸,增添了無(wú)限神秘感。

    走在木仔耶神山途中,我想起了你曾說(shuō)起的“神秘花園”:木里有一片森林,空氣極其純凈,杜鵑花叢中綻放的各種報(bào)春花和芍藥花爭(zhēng)奇斗艷。還有那開(kāi)滿各色野花的高山草甸,那漫山遍野的銀蓮花、藍(lán)罌粟,儼然一座自然的神秘花園。

    你最想的就是在神秘花園里建一座小木屋,我們生活在木屋里,養(yǎng)一群牦牛,每天傍晚都在神秘花園里散步,那應(yīng)該是最幸福的事。

    如今,我終于走在你向往中的神秘花園里,而你在哪里?

    從木仔耶神山沿西坡而下,就進(jìn)入更加壯美的原始森林。再往下走,氣溫升高,土地變得貧瘠起來(lái)。

    下山后,我們到了水洛河邊第一個(gè)呷咪藏族村莊--新藏。

    新藏村莊的水洛河邊原本有一座鐵索橋,幾百年前的大喇嘛時(shí)期,河邊的鐵索橋頭便是木里衙門(mén)處死殺人犯的地方。在木里“政教合一”的統(tǒng)治年代,按照木里土司衙門(mén)律例,犯了殺人罪要處死刑,但不允許在衙門(mén)和經(jīng)堂附近執(zhí)行--怕觸犯神靈。所以處死殺人犯,一般都要押犯人走兩三天路,到水洛鐵索橋等較遠(yuǎn)的地方,方可執(zhí)行。后來(lái),鐵索橋在戰(zhàn)亂中被毀,村民們又在原址上修建了一座伸臂橋。

    貢嘎嶺神山:夏諾多吉、仙乃日、央邁勇

    離開(kāi)木里大寺后,我準(zhǔn)備去你拍攝《朝圣》中的雪山。那座雪山叫央邁勇,被洛克稱(chēng)為“世上最美麗的雪山”,被你認(rèn)為是“世上最圣潔的雪山”。

    如今,從木里大寺前往央邁勇的路被稱(chēng)為“洛克路”--洛克曾經(jīng)兩次從木里大寺出發(fā),去轉(zhuǎn)貢嘎嶺神山。

    大洋把三菱越野停在了寺廟里,我們租了#三匹馬,兩個(gè)馬腳子與我們同行。我們從木里大寺旁邊的木仔耶山南側(cè)上山,一路西行,山腳下的杜鵑花姹紫嫣紅,大大小小的高山海子寧?kù)o地躺在花叢中。石灰石巖構(gòu)成的山體,形狀崢嶸,山頂成錐形,巍巍壯觀。當(dāng)晚到達(dá)山頂?shù)母瓴ǔ?,海?878米,是木里人的神山,我們?cè)谏巾斅稜I(yíng)。

    第二天,我們繼續(xù)在木仔耶神山上行走,林中四處種類(lèi)繁多的杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放,各種植物的色調(diào)明暗各異,相互掩映,美不勝收。千年老樹(shù)上淡潢色胡須般的苔蘚長(zhǎng)絲飄逸,增添了無(wú)限神秘感。

    走在木仔耶神山途中,我想起了你曾說(shuō)起的“神秘花園”:木里有一片森林,空氣極其純凈,杜鵑花叢中綻放的各種報(bào)春花和芍藥花爭(zhēng)奇斗艷。還有那開(kāi)滿各色野花的高山草甸,那漫山遍野的銀蓮花、藍(lán)罌粟,儼然一座自然的神秘花園。

    你最想的就是在神秘花園里建一座小木屋,我們生活在木屋里,養(yǎng)一群牦牛,每天傍晚都在神秘花園里散步,那應(yīng)該是最幸福的事。

    如今,我終于走在你向往中的神秘花園里,而你在哪里?

    從木仔耶神山沿西坡而下,就進(jìn)入更加壯美的原始森林。再往下走,氣溫升高,土地變得貧瘠起來(lái)。

    下山后,我們到了水洛河邊第一個(gè)呷咪藏族村莊--新藏。

    新藏村莊的水洛河邊原本有一座鐵索橋,幾百年前的大喇嘛時(shí)期,河邊的鐵索橋頭便是木里衙門(mén)處死殺人犯的地方。在木里“政教合一”的統(tǒng)治年代,按照木里土司衙門(mén)律例,犯了殺人罪要處死刑,但不允許在衙門(mén)和經(jīng)堂附近執(zhí)行--怕觸犯神靈。所以處死殺人犯,一般都要押犯人走兩三天路,到水洛鐵索橋等較遠(yuǎn)的地方,方可執(zhí)行。后來(lái),鐵索橋在戰(zhàn)亂中被毀,村民們又在原址上修建了一座伸臂橋。