含光露使杜震獨(dú)自體悟怒麟銜劍一式的精要，杜震揣摩良久，因是覺師傅發(fā)招之前，那口前右手如寒光亮匕一般，取敵性命獨(dú)在于此，更感怒麟銜劍，劍才是制勝之物，遂再改口言在劍字。

    含光露搖頭道：“這一式叫做‘怒麟銜劍’，奧義在怒，而不在劍字。你道為何我言即便敵人的身法比你更快，也要使他吃上這一招嗎？便是這個‘怒’字，人人都知麒麟是瑞獸，性情溫順。常言道最是不能招惹老實(shí)人，因?yàn)樗剿乩飿O小氣急生怒，但一旦恨極，那可是什么事情都能做的出的，著實(shí)令人畏恐。麒麟也是一樣，罕會發(fā)威，可若發(fā)起狂來，誰也會被嚇呆在原地，不能動拔，還未發(fā)招，他已是怕極，成那待宰的羔羊一般?！?br/>
    杜震聽他之言，原來這一式的奧義是在怒字，便是以無上的怒火使敵心中恐畏，放棄抵抗。師傅言的是一種意境，可不是簡單模仿便能達(dá)到的。

    含光露看出杜震之心憂，再道：“麒麟聲轟如雷，口能吐火，最能化煞，一身武備而不害人，是以為獸中之仁，仁者發(fā)威，眾靈皆恐。小子，慢慢體會吧，老夫知你年少，這一意境又需一定的人生閱歷方能達(dá)到，為師的神通也不是隨隨便便便能學(xué)會的。這樣，我先教你身法，怒字你慢慢體會?！?br/>
    杜震也是心知一時半會絕難體會得出怒的意境，自己不似義兄董卓常常發(fā)威，性格較為內(nèi)斂，不善喜怒形于面上，如何有“怒”？既如此，不如先學(xué)其他，回頭慢慢再悟意境。

    含光露對他問道：“之前學(xué)過什么輕功的本領(lǐng)？”

    他答道：“徒兒幼時與五位伯伯跳縱騰躍的功法，尤以五伯的溪女輕身術(shù)習(xí)練的最勤。”

    含光露笑笑，道：“哦，施展一番給我看看?！?br/>
    杜震聽了，腿肚子用勁，一下跳起，卻也有一人多高，林有悔見了開心地拍起手掌道：“哇，跳的好高啊?！?br/>
    含光露斥她道：“好歹你也是林鳳仙的后人，這般沒見過世面，傳出去真會讓人笑掉大牙?！?br/>
    林有悔聽了，心中瞬生方案，正要反駁于他，杜震卻是先道：“師傅，是不是徒兒跳的太矮？

    含光露點(diǎn)著頭道：“之前我便看出來，你這五位伯伯也只溪女劍有些能為，不過她教你的輕身術(shù)卻只是入門的武功，小子，你站這上面試試，身子不能搖晃，看能堅(jiān)持多久?！?br/>
    他說完從地上撿來兩顆拇指肚般大小的石子，竟是要杜震站上去，身體不能搖動。

    杜震遵命，看了看石子便走了上去，那石子有尖有棱又堅(jiān)硬無比，所穿鞋子又是布履，為絲織的單底鞋，頓時硌疼難忍，不由打起顫來，他雖是極力用勁雙腿之上，又強(qiáng)忍疼痛，想較身體平衡，仍是不出十個喘息便即晃下身來。

    含光露哈哈一笑，與他道：“怎樣，依我看你的輕身術(shù)也只能爬個樹、上個房，再無他用?！?br/>
    杜震聽了，心中生愧，倒不是五伯的溪女輕身術(shù)不夠高明，而是自己從未用心勤加練習(xí)過，現(xiàn)下卻是被師傅取笑。

    林有悔見他面起羞色，便打圓場道：“老頭兒，你的輕身術(shù)又能怎樣？別耍嘴上本事，露一手給我們看看?！?br/>
    含光露也不與她爭辯，只道：“你兩個身上可有尖銳之物？”

    杜震摸摸懷中，確有一把防身的匕首，便即掏了出來，遞與他。含光露接過匕首，將手柄插入砂石之中，獨(dú)留四寸刀刃在地面之上，刀尖朝上。

    杜震見他所作，已是大致猜出他要作甚，正要說話，含光露已是單腳跳上刀尖，一個金雞獨(dú)立正朝著他兩個笑著。

    林有悔與杜震皆是大吃一驚，含光露腳下也只是麻鞋一雙，何為麻鞋？便是用草繩編成的鞋子，不說保暖，更是遇水滲水。刀尖在下早已是扎穿了草繩直抵著含光露的腳底板。

    而他卻是身子不慌，腳下也不疼痛，反而極是愜意，竟還在其上跳起腳來。

    林有悔看他便覺自己腳痛，臉上也是疼痛萬分的表情，不由道：“可以了，你快下來吧，看的我心如針扎一般?！?br/>
    一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰陽魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。

    天魔者，山、林修練之士，一念纖塵，而被魔敗，不能成真。何者，正練大丹，行持入靖，或目見顯現(xiàn)，形影幢蓋幡花，異香祥云，耳聞仙樂，此乃天魔之所試也。當(dāng)焚香，佩三皇內(nèi)文，及五帝消魔玉符，置於案前，左手招中指中，右手執(zhí)五帝大魔印，變神為元始，以印照之，其魔自退。

    地魔者，凡行持之士，變神步罡，書符咒水，起念不正，皆地魔之所試。何者，正欲思存而心生擬議，步罡掐訣，書符誦咒，或亂其心，或照形而不辮其姓名，或附身而不通其言語，抵抗道法，毀辱靈文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所試。當(dāng)以神霄玉清真王五方衛(wèi)靈阮，并焚之。

    人魔者，行持之士皆有之?；蚓由饺胧?，書符誦咒，掐訣行持。方欲行用，一念有異，或被言語穢喧，雞犬婦女師僧尼俗沖突，以致惑亂法身，思存不正，符水不應(yīng)，此皆人魔之所試。當(dāng)以混合百神印，安於壇中，急書束縛魔靈四字，以印印之，焚於香中，左右子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。

    鬼魔者，行持之士出入郊野之中，建壇於伏尸之地，一念稍誤，即夜多夢寐，屋宇虛鳴，禽畜現(xiàn)形，蟲蛇顯怪，惑亂正法，恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。當(dāng)以冷明法主印安壇上，以元始安鎮(zhèn)四字，以印印之，貼於壇所。次誦冷明靈書二篇，其魔自退。

    神魔者，行持之士因驅(qū)邪破廟，一念恣狂，多為神魔之所試?；颥F(xiàn)形拋石，嘆位多端，盜法壇供具，竊丹藥秘文，惑惱法身，無有休息，皆神魔所試也。當(dāng)以嚴(yán)攝北鄧二印，佩於肘上，召玄范眾真以攝之。仍書神公受命普掃不祥八字，貼於壇之四面。次以三十二天隱諱章，焚室前而遣之，其魔自退。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。