第232章 萬(wàn)人坑《三》第(1/2)頁(yè)
天葬，枯骨落高臺(tái)，曝曬蒼野。
樹(shù)葬，腐尸懸樹(shù)蔭，蛆蟲(chóng)蠕動(dòng)。
這些古代少數(shù)民族的葬法形式，或多或少，都帶著令人感覺(jué)壓抑窒息的森寒詭異，尤其是那種將尸體掛在樹(shù)杈上的“樹(shù)葬”，與一些吊死鬼無(wú)異，死者可能怨氣成災(zāi)，說(shuō)到底，還是中原正派的“土葬”最合天理、順地形。
土葬體現(xiàn)古人“入土為安”的思想。
人死后，如果不能重歸于土，靈魂就沒(méi)有歸宿，必然到處游蕩，成為游魂或行鬼，這對(duì)死者來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有“就其真宅”，魂魄無(wú)所寄托，便會(huì)騷擾生者，給生者帶來(lái)不詳……而且我們漢代人崇尚黃色，歷代帝王都以黃色為顯貴之色，最為尊崇。黃色實(shí)際是中原地帶大地的顏色。在陰陽(yáng)五行中，土又居中，是最穩(wěn)定、最可靠的基礎(chǔ)，人死后葬于土中，是人得以安息的最理想的處所……最后，在封建社會(huì)中，土葬作為一種喪葬方式長(zhǎng)久不衰，還因?yàn)檫@種方式最適合于表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)制度。
因?yàn)?，只有土葬才方便于體現(xiàn)死者的身份。譬如，高大的墓冢、威嚴(yán)的神道，巨大的墓室等等。這是其他喪葬方式無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
“嘩啦啦！”
往回走，我們似乎迷失方向了？原本怪石嶙峋的地形，前邊突然多了一條河道，水流不算湍急，不過(guò)當(dāng)中枯枝爛葉太多，使得聲音嘈雜。
抬頭望向遠(yuǎn)處，那座“天葬臺(tái)”卻也不遠(yuǎn)了。
天昏地沉，夜色越來(lái)越濃重，周圍陷入無(wú)邊昏暗，眼下只能涉水渡河，盡快趕到天葬臺(tái)，否則的話，我和老鬼很難安全活過(guò)今晚。
咕嚕！
到了小河岸邊，水里突然冒起氣泡，以為是怪物作祟，我們兩個(gè)心里一陣七上八跳，下一刻，老鬼立即低聲道，“老林，你看那上游位置，河道中央，是不是有幾個(gè)人在游泳？”
大晚上的。
周圍黑幽幽一片，簡(jiǎn)直是伸手不見(jiàn)五指的陰森夜晚。
誰(shuí)會(huì)在冰冷的河水游泳？
順著流水望去，往上大概十幾米的方位，河水里，確實(shí)有人在陰暗水里“游泳”，只不過(guò)，他們一個(gè)個(gè)都是身體仰著，如死尸漂浮在水面上？
清一色的白色衣服。
折射的慘敗光亮，簡(jiǎn)直就是一件件孝衣？
“后退！”
連忙往后挪了幾步，此時(shí)，那幾個(gè)人順著水流往下，到近前時(shí)，現(xiàn)更奇怪現(xiàn)象，幾人的身體硬邦邦的，沒(méi)一點(diǎn)舒展，一般身體在黑水里，一半浮在水面上，他們的臉，藍(lán)白，好像用涂料畫了一些詭異線條？
在他們的身上，還拖著一根根繩索……
在繩索四周，泡沫翻騰，有一些離奇古怪的魚(yú)在穿梭，巴掌大的魚(yú)，通體昏黑，它們不啃咬尸體，只是伴隨左右，好像在守護(hù)什么？
兩分鐘后，水里的“尸體”往下游飄去，消失在轉(zhuǎn)角的位置。
老鬼問(wèn)道，“老林，這什么情況？”
我道，“是水葬！”
白衣沉水，神魚(yú)伴隨，繩索拉尸，是水葬很明顯的特點(diǎn)。
老鬼瞪大了眼眸，手電筒照了照下游位置，驚駭?shù)?，“老林，很古老的那種葬法，據(jù)說(shuō)已經(jīng)絕跡的埋葬方式？”
古代的“水葬”方式，如今的時(shí)代，的確很少能見(jiàn)到了。
基本上，已經(jīng)被淘汰得不見(jiàn)蹤跡。
所謂的“水葬”，就是將死者尸體拋于江河之中，任其漂流而去。這種葬法是居住在水邊民族，如我國(guó)古代獨(dú)龍族常采用的葬法。在藏文化邊遠(yuǎn)區(qū),特別是藏南深山峽谷地帶,水葬是當(dāng)?shù)厝说闹饕獑试岱绞?。同天葬相似，水葬也有專門的水葬師、約定俗成的水葬場(chǎng)。施葬過(guò)程中的監(jiān)葬人以及一套與天葬相同的喪葬儀軌。請(qǐng)僧人念經(jīng)度,停尸三至五天,打卦選擇出殯日期等。他們認(rèn)為水葬同天葬一樣尊崇,水中的魚(yú)，被稱為“神魚(yú)”，同天葬中的神鷹一樣是神靈。因而當(dāng)?shù)夭刈迦员Ａ糁怀贼~(yú)的習(xí)慣。
我道，“我們快渡河吧！”
四處走了一下，現(xiàn)一個(gè)比較淺的位置。
這火山島上的水，沒(méi)有一處是清澈見(jiàn)底的，
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