——《擺脫貧困·干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》等文中引用

    ■解讀

    廉字打底、勤字當(dāng)頭，是領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命的基本坐標(biāo)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。廉政和勤政是題中應(yīng)有之義，領(lǐng)導(dǎo)干部既要做“廉吏”，又要當(dāng)“勤官”，既要廉政，又要勤政。中國歷史上有不少官吏既廉又勤，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”；“躬親庶政，不舍晝夜”的司馬光，“惡衣菲食以終其身”。封建官吏尚能如此，共產(chǎn)黨人何言不能？為官不廉，就會(huì)為利益所惑、為金錢所動(dòng)，那么所謂作為就會(huì)是亂作為，就會(huì)突破底線、超越法治、擺脫約束，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。為政不勤，就會(huì)政怠宦成、無所作為。如果說貪污腐敗是看得見、摸得著的罪行，那么這種懶政思維，則更加具有隱蔽性，更難以察覺，如同溫水煮青蛙，從長遠(yuǎn)來看其危害不容小覷。不廉或者不勤，都與執(zhí)政為民的要求背道而馳，更何談贏得群眾的信任和擁護(hù)？那么，領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣才能既做到廉政，又實(shí)現(xiàn)勤政？習(xí)近平同志引用的這句話就是答案，不言貧而能廉，不怕苦而后勤，說到底還是要加強(qiáng)內(nèi)心修煉和黨性修養(yǎng)。

    ■原典

    廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知。

    ——古格言聯(lián)（河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙楹聯(lián)）

    ■釋義

    在河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙東賬房懸有一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：廉不言貧，勤不言苦。下聯(lián)為：尊其所聞，行其所知。“廉不言貧，勤不道苦”是對上聯(lián)的化用。

    內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元大德八年（1304年），后經(jīng)明、清兩代多次修繕擴(kuò)建，逐漸形成了一組規(guī)模宏大的官衙式建筑群，為我國迄今保存最為完整的古代縣衙。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙有許多楹聯(lián)、匾額，語言樸實(shí)，含義深刻，集中體現(xiàn)了中國古代的官德思想和執(zhí)政理念。

    這副楹聯(lián)上聯(lián)的意思是，真正廉潔的人，不會(huì)講自己如何清貧；真正勤政的人，不會(huì)抱怨自己如何辛苦。下聯(lián)的意思是，君子崇尚他所聽到的善言，努力踐行自己所認(rèn)知的理念。

    廉潔奉公，勤于政事，向來為儒家思想所提倡，是歷代為官從政者應(yīng)具備的品德。真廉潔者，從不言貧；真勤政者，從不言苦。知行合一，行勝于言，才是為官之道。