人類(lèi)的勞動(dòng)果實(shí)有了剩余，自然就會(huì)有商貿(mào)活動(dòng)的產(chǎn)生，但往往十分復(fù)雜，以物易物，不甚方便，在了真的提議下，神農(nóng)又推行了鑄造錢(qián)幣，以錢(qián)易物的措施，人族自此迅猛發(fā)展，其間卻也發(fā)生些其他事情。
神農(nóng)經(jīng)常得聽(tīng)到有些老弱族人偶爾遇上頭痛、發(fā)燒之事仍然無(wú)法治愈，有些族人就這樣死掉了，甚至一些壯年男女發(fā)生這樣的狀況也就無(wú)法干活了，只能躺在床上等著好轉(zhuǎn)，而且這些現(xiàn)象現(xiàn)在越來(lái)越多，再就是誤食毒物或被毒蟲(chóng)、毒蛇所傷的族人越來(lái)越多，雖然有上次伏羲出去帶回來(lái)毒物的記錄，但是現(xiàn)在族人卻是越來(lái)越多，需要的土地也越來(lái)越多，族人需要到山林中燒山為林，遇上很多未曾見(jiàn)過(guò)的草木。萬(wàn)事有一利則必有一弊，谷物雖然使族人得到了更多的食物，可是食用谷物之人卻是身體不如食肉之人，故以前對(duì)族人基本無(wú)害的一些病痛現(xiàn)在卻是可以要命。
神農(nóng)聽(tīng)到這些事便坐不住了，將部落之事安排好之后便出門(mén)向大山深處行去，一路之上但凡見(jiàn)到以前未曾見(jiàn)過(guò)的草木便用了真所給的神鞭赭鞭打一下，看其有毒無(wú)毒，并將他們記錄下來(lái)，等到晚上的時(shí)候便將那些毒草服下，檢驗(yàn)其毒性的強(qiáng)烈，慢慢的神農(nóng)發(fā)現(xiàn)各種毒藥都有都有五行屬性，有些厲害的毒藥更是混含了數(shù)種五行之力，所以才毒性劇烈，神農(nóng)察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，慢慢的便可以用之解毒，還可以治病。一天神農(nóng)在石縫中找到一支開(kāi)小黃花的藤狀植物，神農(nóng)用赭鞭打一下發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含劇毒，便把花和莖吃到肚子里以后，沒(méi)有多久，就感到肚子鉆心地痛，好像腸子斷裂了一樣，連忙用功將毒性化解，一會(huì)神農(nóng)起身擦了一下頭上的汗說(shuō)道：“幸好我有老師傳下的道法護(hù)身，不然就會(huì)死在這里了，一定要將這種草記下來(lái)告訴族民，以免族民誤食而喪命。這種草吃下去肚子鉆心地痛，好像腸子斷裂了一樣，就叫‘?dāng)嗄c草’吧”。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的辯嘗發(fā)現(xiàn)甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃蓮可以消腫等等。
經(jīng)過(guò)數(shù)十年的辯嘗，神農(nóng)終于幾乎將所有的草木都嘗遍了，還寫(xiě)下了一本書(shū)《神農(nóng)本草經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》闡述了藥物的三品分類(lèi)及其性能意義，藥物的君臣佐使及在方劑配伍中的地位和作用，藥物的陰陽(yáng)配合、七情合和、四氣（寒熱溫涼）五味（辛甘酸苦咸）、有毒無(wú)毒，藥物的采造，藥物的煎煮法，藥物與病證的關(guān)系等，最后神農(nóng)將得自了真之處的煉丹技巧等等也寫(xiě)在了上面。當(dāng)這本書(shū)寫(xiě)完的時(shí)候神農(nóng)忽然感覺(jué)心中空靈一片，心想自己大道已成，所剩的便是傳授這丹道之術(shù)以及找尋下一代人族共主接班人了。
神農(nóng)回到陳郡便開(kāi)始教授族人醫(yī)藥之術(shù)，神農(nóng)又發(fā)現(xiàn)有些病發(fā)起來(lái)很快，等藥煎好的時(shí)候病人已經(jīng)快不行了，藥服下去也不管用了。所以神農(nóng)又想找到一種方法，將藥物的精華全部存下來(lái)，在病人剛發(fā)病的時(shí)候便將其服下，病人便可以乘早將其服下便可以保住性命，神農(nóng)想了很久，都沒(méi)找到方法。突然有一天神農(nóng)想起當(dāng)年自己中毒時(shí)老師給自己服下一丸丹藥，治好了自己中的毒，不由想到：“仙丹是仙人將仙草仙果去其糟粕煉制而成的，那么人應(yīng)該也可以將草藥煉成丹藥，可是老師沒(méi)有教我怎樣煉制丹藥。恩，還得去向老師請(qǐng)教。”
來(lái)到了真居所，見(jiàn)了了真，神農(nóng)對(duì)了真說(shuō)了真來(lái)意，這了真倒是沒(méi)想過(guò)，遂取出一個(gè)匣子，打開(kāi)一看，正是一部名為《丹學(xué)經(jīng)典》的黃皮書(shū)。乃是玄天算到神農(nóng)會(huì)問(wèn)及丹學(xué)上的事情，特意賜下此書(shū)交于了真，等神農(nóng)來(lái)問(wèn)時(shí)將此書(shū)交給神農(nóng)。這書(shū)可是玄天精心編制的，雖然在煉丹一途上，其他圣人都不如老子，但玄天不怕，玄天畢竟是后世來(lái)的，多少也知道些后世制藥的原理，且老子那一套煉鉛煉汞的手法還是不要在人族流傳的好，他一干干瘦老頭是圣人吃了沒(méi)關(guān)系，不代表下面那些凡人吃了沒(méi)關(guān)系，萬(wàn)一哪個(gè)白癡沒(méi)事兒要想成仙，煉些鉛汞吃了，跟找死沒(méi)兩樣。
神農(nóng)得了此書(shū)，立馬歡歡喜喜的回到人族，又丹學(xué)經(jīng)典一書(shū)傳于人族中。
卻說(shuō)這玉虛宮中的元始天尊，一早就在打人族的主意，上次讓廣成子去收神農(nóng)為徒就是徒的是神農(nóng)乃是天地人三皇中的地皇，結(jié)果玄天走了個(gè)先手，先一步讓了真收下神農(nóng)，廣成子只好退去，可元始心中可沒(méi)放下啊，這次，他要比玄天更快，早早的，就讓廣成子下界在洪荒中找尋軒轅部落的下落。
在大地西北方的姬水河畔，生活著兩個(gè)古老的部落，有軒轅族和有蟲(chóng)喬氏族。他們世代以水為姓，通婚融合，不斷發(fā)展。這一年，軒轅氏族的首領(lǐng)少典，娶了有蟲(chóng)喬氏族中的女子附寶為妻。
一天晚上，附寶觀看北斗七星時(shí)，天樞之處忽然白光閃耀，照得四野通明。附寶受到感應(yīng)懷孕了，懷孕三年而生，在壽丘生下一個(gè)兒子，取名公孫軒轅。
軒轅一生下來(lái)，就顯得異常的神靈。生下沒(méi)多久，便能說(shuō)話，且力大無(wú)比，五歲便能獵熊，族人皆異之，少典見(jiàn)軒轅聰穎敏慧，驍勇神武，心中甚喜，便下令將軒轅部落改名為有熊部落。
這廣成子得了元始天尊之令，下界來(lái)尋找下代人皇，元始曾言人皇將出生于有熊部落當(dāng)中，可廣成子找了很久皆沒(méi)有找到有熊部落，這一日，廣成子來(lái)到姬水河畔，見(jiàn)一部落中人皆歡喜無(wú)比，一問(wèn)之下，正是軒轅部落更名為有熊部落，又得知部落首領(lǐng)少典之子，懷孕三年而生，取名公孫軒轅，聰慧異常，廣成子心道此子定是下代人皇。遂趕往有熊部落中。
待到了部落中，廣成子找到少典，說(shuō)道：“吾乃昆侖山玉虛宮元始圣人座下弟子廣成子是也，今算到與你家公子軒轅有師徒之緣，特來(lái)收徒?！?br/>
少典一聽(tīng)是圣人門(mén)下收自己兒子為徒，當(dāng)下欣然應(yīng)允，又召集部落中人，為軒轅舉行拜師之禮，這正合了廣成子的虛榮心。
廣成子便在有熊部落住下，盡心盡力教導(dǎo)軒轅，只是他多居于山中修煉，對(duì)于修仙煉道或許還在行，但對(duì)于民事生產(chǎn)便不怎么清楚了。如今有熊部落尚武之風(fēng)盛行，廣成子于武藝之道倒是頗知一二，無(wú)奈之下便在那煽風(fēng)點(diǎn)火，對(duì)少典軒轅大言洪荒以武為尊，習(xí)武之好處。少典凡夫，如何懂得這些，那軒轅年紀(jì)尚幼，卻是慢慢的被廣成子感化了。