?文化是人類(lèi)社會(huì)的一種歷史現(xiàn)象，每一個(gè)種族都其特定的歷史文化。但不管文化誰(shuí)先誰(shuí)后，它都反映了人類(lèi)智慧發(fā)展的狀態(tài)。
精神文化有種種形態(tài)，我們所熟知的宗教這種文化形態(tài)，在有文字歷史以前就已經(jīng)產(chǎn)生了，那么什么是宗教呢？我不用解釋了吧！通俗點(diǎn)講吧，就是你心中的神仙和鬼怪。
佛教和道教是我國(guó)傳承千年的兩大教派。佛教從印度傳來(lái)，但到了我國(guó)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展進(jìn)化，已經(jīng)演化成天~朝~特色的佛教形態(tài)，其理論也符合中國(guó)歷史文化潮流。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的教派，創(chuàng)立于東漢末年，自南北朝時(shí)開(kāi)始興盛，直至今天仍占有主角資格。
至于他們誰(shuí)更厲害，我們無(wú)法去探討，就好像是同一種拳法在不同人手中威力就會(huì)不同一樣，是一個(gè)道理。但至今為止，歷史學(xué)家也沒(méi)有探討出我們熟知的神到底是不是真的存在的！
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展給佛道兩家冠以宗教的名稱，屬神話色彩，我個(gè)人非常贊同，科學(xué)進(jìn)步才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這是必然的宇宙規(guī)律，但你知道神話到底是真還是假呢，我相信沒(méi)有一個(gè)人敢給予肯定或否定的答案。
這里不可否認(rèn)的是，佛道兩家在人類(lèi)歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中確實(shí)起過(guò)雙重作用，正面的反面的都有，過(guò)去的人們過(guò)度崇拜天神，相信神仙妖魔，把自己的命運(yùn)交予神仙掌握，而隨著現(xiàn)代科技、文化的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)客觀世界的認(rèn)知程度不斷深入，我們能正確地區(qū)分自己與非自己之間的關(guān)系了。所以，對(duì)神學(xué)的依賴程度也就下降了，這樣有一個(gè)極大的好處，就是剔除了神仙和鬼怪隊(duì)伍中的糟粕，留下了與科學(xué)相輔承的神界、仙界領(lǐng)地。
這話是不是有點(diǎn)吹牛了呢？你仔細(xì)想一想，在我們身邊你經(jīng)歷過(guò)的一些事情是科學(xué)無(wú)法解釋的，而又確實(shí)存在的，為什么我出行、動(dòng)土、剪彩、婚喪都要選擇一個(gè)日期呢？為什么有的人嘴上不信，卻又私下里找術(shù)士看事呢？林林總總，你就知道了，科學(xué)與神學(xué)是兩種不同的存在，但我告訴你，他們卻又是同一個(gè)意識(shí)能量的存在，我在后面會(huì)具體解釋。
你覺(jué)得是佛厲害，還是道厲害呢？我告訴你佛有佛法，道有道行，兩者不能去比擬，也不能去斗法。佛家的基本教義是：四諦、八正道、十二因緣、五蘊(yùn)、因果報(bào)應(yīng)等等。而道家講究修身成仙、煉丹取藥、提煉精元真氣、法器降魔除妖。所以說(shuō)，兩者的教義方向不同，法力的方向也不同，就好像同樣一個(gè)死人，大日如來(lái)佛掌一揮，人死復(fù)生。而太上老君八卦爐里的一粒還魂丹就可地府奪魂，起死回生。但不管怎樣，天、地、神、人、鬼五法自有其聯(lián)系又有其隔離，所謂無(wú)法無(wú)相，萬(wàn)法歸元，天地萬(wàn)物自有其因果關(guān)聯(lián)和規(guī)律。
人是萬(wàn)物之主，但卻又顯得力量卑微，人介于神、仙、鬼三法之間，沒(méi)有人就沒(méi)有神、沒(méi)有仙、沒(méi)有鬼。所以，其實(shí)人的能量和法力，或者說(shuō)人的自身靈力是天地間最大的法元。鬼承載著太多的傳奇，神、仙、人都想跟他拉關(guān)系，又都想制衡于它。佛安排了六道輪回，又安排了弟子地藏王兩只大手伸向鬼界，道仙有其自己的法力道行，可以驅(qū)鬼逼兇、萬(wàn)鬼皆懼，最重要的是玉皇大帝為首的道家協(xié)管著地府，你閻王在大，也得向我玉皇大帝報(bào)告?。∪嗽谏?、仙、道之間斡旋周濟(jì)，極力想擺脫不死的命運(yùn)。
所以，從上述觀來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)佛是比較成功的，他采取了最柔和的方法，來(lái)拉攏了人和鬼的贊助，也使得佛在鬼界的聲譽(yù)要比道家好的多。
在堂口界，不是每一個(gè)堂口出馬都是那么順利的，堂口仙家法力不同，堂口看事的能力就必然不同，加之,社會(huì)本身就是一個(gè)魚(yú)龍混雜的利益圈，在利益的驅(qū)動(dòng)下什么事情都可以發(fā)生，造假和忽悠就是最好的產(chǎn)物。
堂口界亦是如此，出馬在東北是比較賺錢(qián)的行當(dāng)，有些人便在利益的驅(qū)動(dòng)下，明明道行達(dá)不到程度也要出馬看事，這個(gè)社會(huì)，混個(gè)營(yíng)生唄。俗話說(shuō)社會(huì)大染缸，三百六十行，什么事務(wù)能賺錢(qián)，那么就會(huì)出相應(yīng)的行當(dāng)。而堂口界那些魚(yú)目混珠者，其結(jié)果就兩條：一是蠅頭小利，求個(gè)安穩(wěn)；二是劍走偏鋒，禍兮相迎。
琪晴正在跟母親吃午飯，忽然從外面走進(jìn)來(lái)一個(gè)人，母親忙放下碗筷，催促琪晴道：“晴兒，來(lái)香客看事了，快收拾一下?！?br/>
琪晴緊著囫圇兩口，把飯菜用蠅罩罩好，走到正堂。
琪晴一看此人，心里一動(dòng)，此人非普通看事者啊！此人也是出馬之人。琪晴怎么看出來(lái)的呢？你別忘了，琪晴不光是一個(gè)依靠仙家看事的出馬人，琪晴家五代堂口，積累下來(lái)的自身道行可不比一般仙家差。
琪晴明顯看到來(lái)人身后跟著一個(gè)陰性體，琪晴從相的信息上看，是觀音的模樣，但琪晴馬上又認(rèn)出，那只是一個(gè)假象，是蟒家大仙幻化出來(lái)的觀音相而已。
琪晴很是納悶，難不成踢堂來(lái)了?不可能，他身后的蟒家仙道行尚淺，它不可能不知天高地厚來(lái)我堂口攪亂的。琪晴招呼來(lái)者坐下，靜觀其變。
只聽(tīng)來(lái)者說(shuō)道：“大師您好，我是北市西風(fēng)堂口的，我叫張西風(fēng)，今天拜訪貴堂口，說(shuō)來(lái)慚愧，我吧，自己也是出馬道，這里就不背著您真人說(shuō)假話了，雖然我出馬，但我堂口仙家太少，修煉道行尚淺，按理說(shuō)還不到出馬立堂的時(shí)機(jī)，但都是我過(guò)于心急，勉強(qiáng)出馬，一開(kāi)始還行，直到一個(gè)月前……”張西風(fēng)停了停，咽了口唾沫，臉色明顯的不自然。
張西風(fēng)繼續(xù)說(shuō)道“一個(gè)月前，我堂口來(lái)了個(gè)批事的香客，媳婦要剖腹產(chǎn)，讓我給算個(gè)好日子，我當(dāng)時(shí)以為不是什么大事，簡(jiǎn)單算了一下，就以為了事了呢！沒(méi)想到，過(guò)了幾天，等那家小孩出生以后，我，我卻開(kāi)始倒霉了！家里很多事情都不順，媳婦也無(wú)緣無(wú)故跟我生氣打架，堂口大仙算事情也不如以前準(zhǔn)了，更要命的是我的身體也受到很大的影響，沒(méi)來(lái)由的身體虛弱，氣喘，而且每天夜里，我都會(huì)做夢(mèng)，總是聽(tīng)見(jiàn)房間了有嬰兒的哭聲，很是凄厲，哭的我睡不著覺(jué)，我的精神狀態(tài)明顯不如從前，我家堂仙也無(wú)法處理此事，今天登門(mén)拜訪，還請(qǐng)大師給看看?！?br/>
琪晴知道來(lái)事并不簡(jiǎn)單，肯定沖到鬼煞了，從張西風(fēng)暗黑的印堂就能看出來(lái)。但具體是怎么回事，琪晴還得請(qǐng)示堂上仙家。
琪晴對(duì)張西風(fēng)說(shuō)道：“堂主莫急，我請(qǐng)本堂仙家給您看看，稍等片刻?！?br/>
今天是胡家大仙主事，琪晴跟胡家大仙說(shuō)明此事，胡家大仙回復(fù)道：“此人沖撞了陰?kù)`煞，此陰?kù)`煞甚是厲害，法力倒不是怎么厲害，主要是此陰?kù)`怨氣深重，不是一般仙家能抵抗得了的，要想破解，還得解鈴還須系鈴人啊！”
琪晴立刻領(lǐng)會(huì)了，她知道陰?kù)`煞的厲害，鬼不可怕，但鬼的怨力是最可怕的，有時(shí)佛道也難以抗衡，就是大羅金仙來(lái)了，如果不從根源上化解，也難消怨的。
琪晴明白胡家大仙的仙示，此事不是什么難事，但也絕非易事，問(wèn)題的根結(jié)還在于張西風(fēng)自己，他自己結(jié)下的業(yè)緣，還的自己化解。
琪晴對(duì)張西風(fēng)說(shuō)道：“堂主，我的仙家告訴我，你沖撞到了陰?kù)`煞，你可否有所察覺(jué)？”
張西風(fēng)忙回道：“陰?kù)`煞？不可能吧，陰?kù)`煞我是知道的，流產(chǎn)墮胎的生命，離開(kāi)母體后，飽受怨氣，陰?kù)`不散，就會(huì)形成“流產(chǎn)陰?kù)`”影響其母的各種運(yùn)道，母親如果不知懺悔，不管不顧，不想不念，流產(chǎn)的陰?kù)`就會(huì)形成“陰?kù)`煞”附著于母體某處，修得半人魂頭形，時(shí)時(shí)刻刻，吸收母體的陽(yáng)氣，直到精盡人亡為止。在這期間，母體若是再此懷孕就更加會(huì)加大陰?kù)`煞的怨氣，輕者胎死腹中，重者家破人亡?？晌疫@種情況也不是??？”
琪晴說(shuō)道：“堂主，你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，陰?kù)`煞確實(shí)是你形容的這樣。但你說(shuō)的只是陰?kù)`煞的一種，如果說(shuō)流產(chǎn)陰?kù)`影響母體10分，那么父體就會(huì)收到100分的惡報(bào)，只不過(guò)父體沒(méi)有**，潛伏期長(zhǎng)一些而已?！?br/>
琪晴繼續(xù)說(shuō)道：“陰?kù)`煞也分很多種的，每種情況都不一樣，結(jié)下陰?kù)`煞的緣由很多，通過(guò)你剛才說(shuō)的給人家母親算剖腹產(chǎn)時(shí)間這件事情看，我判斷你應(yīng)該是結(jié)下了陰?kù)`煞最邪性的一種，‘搶輪回道’陰?kù)`煞！”
琪晴說(shuō)完，只見(jiàn)張西風(fēng)眼睛猛地上翻，白眼凸顯，身體迅速抖動(dòng)，幾秒鐘過(guò)后才恢復(fù)常態(tài)。
張西風(fēng)好像還不知道發(fā)生了什么事情，很是驚恐地看著琪晴。
琪晴迅速說(shuō)道：“你看，被我說(shuō)中了吧！你剛才的生理反應(yīng)就是因?yàn)槲尹c(diǎn)破玄機(jī)的原因，你身上的陰?kù)`意會(huì)到了結(jié)果?！?br/>
“大師，到底怎么回事?。俊睆埼黠L(fēng)明顯有些害怕了。額頭上都滲出汗珠來(lái)。
琪晴說(shuō)道：“人有生老病死，鬼有輪回轉(zhuǎn)世，人死容易，但鬼轉(zhuǎn)世可不是那么容易的，每一個(gè)鬼等上多少年，甚至千年、萬(wàn)年才有那一次輪回轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)，誰(shuí)剝奪了他輪回的機(jī)會(huì)，你想想，他會(huì)放過(guò)阻攔他的么？你替那婦人算了生產(chǎn)之時(shí)辰，要我看，是明顯算錯(cuò)了，原本應(yīng)該是這個(gè)鬼托生到此人家的，你算錯(cuò)時(shí)辰，這個(gè)鬼就受到影響，無(wú)法在這個(gè)時(shí)辰投胎，結(jié)果被另一個(gè)鬼借機(jī)輪回了，這個(gè)鬼找你麻煩也是他得權(quán)利，同時(shí)也是你罪有應(yīng)得?。 ?br/>
琪晴又補(bǔ)充道：“你現(xiàn)在只是遇到了一點(diǎn)小麻煩，那還得多虧此鬼本性不錯(cuò)，只是給你小小惡懲罰了?。 ?br/>
張西風(fēng)這回明白了，他很是內(nèi)疚，低頭懊惱的樣子讓琪晴看著也很同情。
人啊，最難認(rèn)識(shí)的就是自己，最難戰(zhàn)勝的也正是自己，不能正確地認(rèn)識(shí)自己的地位和能力，就容易做出力所能及以外的事情，很多人認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，才做出了讓自己終生后悔的事情，難怪老人常說(shuō)“后悔藥沒(méi)處買(mǎi)去啊！”
張西風(fēng)抬頭說(shuō)道：“大師，您說(shuō)的我明白了，我自己造下的冤孽，我自己認(rèn)了，以后我一定注意自己的行事。你看大師，我能怎么做才能化解此段業(yè)力，好給此陰?kù)`一個(gè)交代啊？”
琪晴說(shuō)道：“堂主也莫過(guò)多自責(zé)，人難免會(huì)行錯(cuò)踏差，行道向善就好，此陰?kù)`找你麻煩也實(shí)屬不應(yīng)該，這也是他自己應(yīng)有的因果報(bào)應(yīng)，輪回命中注定此劫。要想化解此事，解鈴還須系鈴人啊，既然是你讓此陰?kù)`無(wú)法按時(shí)輪回轉(zhuǎn)世，你就得再給他一次輪回轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)，你在本月十五當(dāng)日，找一個(gè)大一點(diǎn)的佛廟，讓佛院幫此鬼做一場(chǎng)超度經(jīng)文法式，給此鬼注入人間福德，度他早日輪回，法式過(guò)后，你在晚間，到野外荒蕪之處，燒上送鬼行錢(qián)，多少你自己看著辦吧，把你的心意再一次念叨一遍，此事定能化解”
“另外，在沒(méi)做法式這幾天，你回去以后，讓自己的堂上仙家，把你的悔過(guò)之心向此陰?kù)`傳達(dá)清楚，并表示定會(huì)給他一個(gè)說(shuō)法，能讓他早日投胎轉(zhuǎn)世，以此來(lái)消除他的怨力，也免得繼續(xù)找你麻煩。堂主，你家中可有金錢(qián)劍？”
張西風(fēng)問(wèn)道：“金錢(qián)劍？什么事金錢(qián)劍啊？”
琪晴說(shuō)道：“金錢(qián)劍不是真劍，而是由銅錢(qián)串成的劍型，把此劍懸掛于家宅內(nèi)，具有驅(qū)魔伏妖趕鬼之功。若稍有陰?kù)`犯宅之象，則金錢(qián)劍能起到作用，只要將銅錢(qián)劍置于鬼門(mén)東北方，便有驅(qū)鬼之能力。此怨靈在夜晚找你家門(mén)，你可鎮(zhèn)宅此劍，來(lái)避免?！?br/>
琪晴說(shuō)的金錢(qián)劍是道家法器，中國(guó)的道家為五術(shù)學(xué)派，風(fēng)水學(xué)是若干道士所精通的學(xué)問(wèn)。另外，也有道士獲得捉鬼治邪技法的傳承，能用符咒、紙符及其他工具以達(dá)到目的。在驅(qū)鬼捉鬼方面，道士常用劍威嚇鬼物，或是伸出二指成劍決，或手持特殊的劍，最常用的桃木劍和銅錢(qián)劍。你有時(shí)去別人家串門(mén)，可能就會(huì)看見(jiàn)有寶劍掛在家中某個(gè)位置，那些就是鎮(zhèn)宅法器的一種。金錢(qián)劍在財(cái)位上、大門(mén)入門(mén)口、文昌位上、書(shū)房?jī)?nèi)、辦公桌、汽車(chē)內(nèi)都可放置，佛堂上聚放一支金錢(qián)劍可以協(xié)助神威，陰氣較重的地方，也可以擺一支來(lái)避邪，小金錢(qián)劍可隨身攜帶，用來(lái)保佑平安.出國(guó)時(shí)帶一支金錢(qián)劍在身，平安又招財(cái)。布局時(shí)必須擇日、看時(shí)，以免與主人生肖相沖。琪晴說(shuō)的金錢(qián)劍其實(shí)也就是銅錢(qián)劍，只不過(guò)在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，一枚銅錢(qián)能賣(mài)到上萬(wàn)元錢(qián)的情況下，你想找那么多銅錢(qián)做成寶劍實(shí)屬不易，所以一些堂口就用金紙折成銅錢(qián)形狀，穿起來(lái)做成金錢(qián)劍，法力是一樣的。
張西風(fēng)說(shuō)道：“大師，我家還真沒(méi)有，怎么辦啊？”
琪晴說(shuō)道：“正好我前幾天給香客做了幾個(gè)，現(xiàn)在堂上還有一把，你拿去吧。”
張西風(fēng)萬(wàn)分感謝琪晴后，恭敬地離開(kāi)琪晴堂口。
琪晴重重地舒了口氣，感覺(jué)自己的責(zé)任真的太重了，也明顯感覺(jué)到自己的能力還有待于提高，堂口之事可真不是鬧著玩的，修行不成反引火燒身的事情，琪晴真的不希望在自己身上發(fā)生。