京畿，洛邑學(xué)府。

    自大周天子推舉十家九派以來(lái)，儒，墨作為十家雙首，便被九州生靈列為當(dāng)世顯學(xué)。儒法更是被推崇為無(wú)上法門(mén)。推崇世卿世祿之法的舊文化已經(jīng)被取而代之，無(wú)論是霸道的晉，粗蠻的涼，還是諸地士族們都不得不遵循儒門(mén)孝廉，地位崇高的神官們也只能看著非官方的學(xué)府拔地而起無(wú)可奈何。知識(shí)，術(shù)法，不再只是貴胄們的特權(quán)。

    洛邑學(xué)府是京畿的最高學(xué)府，雖不是官方學(xué)府，卻是民間公認(rèn)的，學(xué)子們可以在學(xué)府中學(xué)到任何的知識(shí)，無(wú)論農(nóng)，法，醫(yī)，道，商。只要是存于九州之上的學(xué)說(shuō)，學(xué)府就能教你。最高學(xué)府，其中的學(xué)生必定是佼佼者。學(xué)習(xí)就像攀爬高山一樣，只有一步步的積累，才能獲得更多的陽(yáng)光。

    謝禹就是其中的佼佼者，他來(lái)自燕國(guó)。

    這是一堂辯議課考，課題是木箱子與鐵箱子。課題很簡(jiǎn)單，就是這兩個(gè)箱子到底有沒(méi)有區(qū)別。辯議課采取擂臺(tái)形式，不管如何辯，只要一方把另一方說(shuō)服，便是獲勝。

    兩個(gè)年輕人對(duì)峙著，一名是謝禹，另一名學(xué)生叫做公孫恭。公孫恭是這堂辯議的擂主，他以白馬非馬之論擊敗了數(shù)名來(lái)自于其他學(xué)派的佼佼者。公孫恭氣定神閑，公孫家以詭辯聞名，論辯法，他自認(rèn)為不輸于同齡之人。

    謝禹也氣定神閑，當(dāng)然他不是真的氣定神閑，他只是心中的自信，骨子里的驕傲告訴他，公孫恭只是一個(gè)漫長(zhǎng)攀登途中不起眼的石子，是他檢驗(yàn)自己學(xué)識(shí)的踏板，他人生的磨刀石之一。

    “你的核心論點(diǎn)說(shuō)木箱子是木箱子，鐵箱子是鐵箱子，木箱子不是鐵箱子，因?yàn)橄渥邮切停臼琴|(zhì)，鐵箱子與木箱子的不同在于他們的本質(zhì)不同。沒(méi)錯(cuò)吧?！敝x禹重復(fù)之前公孫恭的觀點(diǎn)，他是擊擂的那一方。兵者有云，知己知彼百戰(zhàn)不殆，謝禹研究過(guò)公孫家的詭辯之術(shù)，這是一種通過(guò)偷換概念的方式改變論點(diǎn)，以求讓對(duì)手無(wú)從可辨的一種詭異的辯法。先詢(xún)問(wèn)公孫恭的觀點(diǎn)，依此來(lái)定性，使公孫恭無(wú)法用詭辯之術(shù)來(lái)變化自己的論點(diǎn)。

    “是”公孫恭表情并無(wú)任何變化，謝禹剛?cè)肼宀痪?，平日里也不顯山不顯水，在洛邑辯局中也無(wú)此人名聲，因此而忽視了對(duì)方，今日方覺(jué)得這個(gè)對(duì)手有些棘手。

    “那么我來(lái)說(shuō)出我的論點(diǎn)，我認(rèn)為他們的本質(zhì)是一樣的?！敝x禹抬起他高傲的頭顱說(shuō)道。當(dāng)他說(shuō)完，全場(chǎng)嘩然，其實(shí)就在剛才，大半辯手都是采取重新選擇論點(diǎn)去與之爭(zhēng)論以至把握主動(dòng)權(quán)，當(dāng)然有幾位選手也如謝禹這樣就以公孫恭的論點(diǎn)進(jìn)行辯議，但是他們卻是敗的干脆。就連公孫恭也色變，他扯了扯嘴角。對(duì)于對(duì)手直接攻擊自己核心論點(diǎn)這種做法的不解，覺(jué)得自己受到了挑釁。

    “何出此言?”公孫恭強(qiáng)憋起了一個(gè)笑意，問(wèn)道。

    “他們都是用來(lái)裝載物品的。”謝禹回答道。

    場(chǎng)面頓時(shí)又是一陣嘩然，因?yàn)檫@個(gè)論點(diǎn)，剛才就有一名學(xué)生提到過(guò)。公孫恭看到了謝禹說(shuō)出這句話的傲氣，他想不明白，謝禹的這種做法確實(shí)是重復(fù)他人犯過(guò)的錯(cuò)誤。

    “你既然選擇以我之論點(diǎn)來(lái)辯，卻又提到他們兩者的使用方法一樣，你此番做法，已是輸了?！惫珜O恭說(shuō)道。

    “否，我并沒(méi)有說(shuō)過(guò)我用你之論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行此番辯論，我只是認(rèn)為你對(duì)本質(zhì)的定義就是錯(cuò)的?！敝x禹的話傳入公孫恭的耳朵里，他不禁倒吸一口涼氣，心中暗罵此子好生驕傲蠻橫。

    見(jiàn)公孫恭沒(méi)有說(shuō)話，謝禹便繼續(xù)說(shuō)道。

    “箱子對(duì)于我等來(lái)說(shuō)就是裝載物品的，人們?nèi)ベ?gòu)買(mǎi)箱子的原因就是因?yàn)樗麄冃枰渥尤パb載物品，對(duì)于絕大部分人來(lái)說(shuō)箱子的材質(zhì)無(wú)所謂，相反他們認(rèn)為箱子的空間大小，可以裝載多少東西才是最重要的。”

    “合理，但是你所說(shuō)的卻是絕大部分人，這并不代表全部的人，確實(shí)大多數(shù)人購(gòu)買(mǎi)箱子是為了裝載東西而不去在意他們的本質(zhì)區(qū)別，但是本質(zhì)區(qū)別便是本質(zhì)區(qū)別，例如運(yùn)載重物，木箱子容易被破壞，而鐵箱子卻能保證堅(jiān)固?！?br/>
    “確實(shí)，這是木箱子與鐵箱子的區(qū)別，因?yàn)椴馁|(zhì)不同，而導(dǎo)致人們的選擇多變，這也是有無(wú)鐵木箱子存在的原因?！敝x禹頓了頓。“但是，這只是鐵木箱子存在的區(qū)別而已，箱子存于世界上的原因就是人們需要有東西來(lái)裝載物品，如果沒(méi)有這種需求，箱子則是不存在了。例如，碗，如果人們不用吃飯，則碗就不會(huì)存在，鐵碗和木碗都是用來(lái)吃飯的，不是說(shuō)沒(méi)了鐵碗就不能用木碗吃飯，甚至于是金碗，當(dāng)你沒(méi)東西吃飯的時(shí)候金碗玉碗都要用來(lái)吃飯?！?br/>
    “嘶。”公孫恭倒吸了一口涼氣，謝禹的邏輯出乎意料，卻十分有理。公孫恭端正態(tài)度，重新審視這位對(duì)手。不能任由對(duì)方攻擊自己的核心論點(diǎn)。公孫家的辯術(shù)不能輕易輸于任何人。

    “按照你這個(gè)說(shuō)法的話，那是不是人如果不用喝水，連水也不存在？”一名來(lái)自農(nóng)家的辯手插話道，他方才已經(jīng)輸于公孫恭了，聽(tīng)了謝禹的論法，他也有迷茫，因?yàn)樗驯还珜O恭說(shuō)服，下意識(shí)地站在公孫恭的角度去思考問(wèn)題。

    “非也，水于人存在之前便存在了，大神媧便是用水造人，水是妙物，飲用，只是水的一中作用而已，它還能滅火，種植農(nóng)物，清洗物品，人飲水，只是人需要水，而不是說(shuō)水為人需要飲水而生?！敝x禹轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，笑著為那名農(nóng)家學(xué)生解釋道。

    “謝謝閣下解惑?！鞭r(nóng)家學(xué)子拱了拱手，以閣下之詞表現(xiàn)了對(duì)謝禹的尊敬，也表示了在謝禹口中學(xué)到了知識(shí)。

    謝禹很滿(mǎn)意，向這名農(nóng)家學(xué)生也拱了拱手，回過(guò)頭，面向公孫恭，等待他的發(fā)言。

    公孫恭面色一沉，說(shuō)到：“如果我要運(yùn)送一批以供軍士征戰(zhàn)的物資器械，則是需要鐵箱子，而我去購(gòu)買(mǎi)時(shí)，我決然不會(huì)購(gòu)買(mǎi)木箱子，因?yàn)橛媚鞠渥舆\(yùn)送器械，會(huì)導(dǎo)致運(yùn)輸途中箱子破開(kāi)而無(wú)法運(yùn)送延期，而鐵箱子則能保證可以按時(shí)送到。所以說(shuō)假設(shè)木箱子和鐵箱子本質(zhì)一樣，為什么運(yùn)輸?shù)乃俣炔灰粯?？?br/>
    “請(qǐng)循其本，木箱子與鐵箱子存在的本質(zhì)便是裝載東西，正如你所言，無(wú)論是木箱子與鐵箱子都能運(yùn)送這武器，他們區(qū)別在于運(yùn)送的成本，而不是能不能送，這就好比鐵箱子與鐵錘，與你而言他們本質(zhì)相同，但為什么鐵錘不能運(yùn)送器械輜重而鐵箱子可以呢？”謝禹撇起嘴，以高傲的姿態(tài)將這句話說(shuō)了出來(lái)。說(shuō)完，他便環(huán)視了一圈鴉雀無(wú)聲的課堂。

    公孫恭看著謝禹，喉嚨發(fā)干，身體微微的顫抖，想要出言反駁，卻是從咽喉里擠不出哪怕一點(diǎn)的聲音。場(chǎng)面僵持著，公孫恭一言不發(fā)，卻又沒(méi)有認(rèn)輸，謝禹則是如開(kāi)始那般氣定神閑，好似公孫恭從一開(kāi)始便不是他的對(duì)手一般。這個(gè)局面持續(xù)了半柱香的時(shí)間。值課先生咳了咳，清了清嗓子，向大家宣布此場(chǎng)課考的排名等第。甲等自然是謝禹，在先生宣布完結(jié)果后，謝禹向顫抖的公孫恭作了一揖，以示禮節(jié)。然后沐浴在同窗的贊聲中，驕傲地離場(chǎng)。

    “此子不錯(cuò)，才思敏捷，善使詐計(jì)，攻其論點(diǎn)為衣，卻偷換了本質(zhì)的概念。”門(mén)外，一位老者對(duì)其身邊的一名中年人說(shuō)道。

    “他確實(shí)是我院中才俊?！敝心耆它c(diǎn)了點(diǎn)頭，表示贊同老者的說(shuō)法。

    “此子出生如何？”老者問(wèn)道。

    “來(lái)自燕地。”中年人回答。

    “燕地？燕地何處？前年我發(fā)下宏愿最后收一名關(guān)門(mén)弟子，卻于楚兩年都沒(méi)有見(jiàn)到一名滿(mǎn)意的學(xué)生，想不到自楚來(lái)這京畿之地，倒是讓我找到了一名可塑之材?！?br/>
    “此子來(lái)自薊?！敝心耆斯傲斯笆郑R道?！跋壬挼脗魅耍闶侨彘T(mén)之幸?！?br/>
    “非也，此子雖聰穎明慧，但是與我尚無(wú)緣分。”老人扶了扶胡須，說(shuō)道?！斑€有，夫子之說(shuō)我還未盡認(rèn)可?！?br/>
    “先生主張之美政與我儒門(mén)仁政其實(shí)無(wú)異罷?！敝心耆诵α诵?。

    “此子雖良才，但我的學(xué)生應(yīng)該是謙卑恭敬?！崩先藳](méi)有回答中年人所言，自顧自地說(shuō)道?！疤煜挛跷踅詾槔麃?lái)，天下攘攘皆為利往，他尚且以小利為樂(lè)，將來(lái)又怎能拒絕這天下之利的誘惑而堅(jiān)守道心呢？”

    “先生所授，王某記于心矣。“中年人聽(tīng)得老人的話，肅然地向老者拱了拱手答曰。老人點(diǎn)了點(diǎn)頭，便沒(méi)有再去看眾星拱月的謝禹，跟著中年人繼續(xù)參觀這座最高學(xué)府了。