“染為紅線紅于藍，織作披香殿上毯。披香殿廣十丈余，紅線織成可殿鋪?！?br/>
    白居易寥寥數句，便把我們拉回到那個繁華盛世：

    花萼相輝的宮毯之上，有霓裳飄飄羽衣舞、有醉臥迷離的李白，還有回眸一笑百媚生的楊玉環(huán)。

    然而美人終會逝去，時光終會老去，只有那一個個老物件，一張張舊宮毯，歷盡歲月的風霜，留住歷史的印記，訴說著一個又一個動人的故事。

    北京宮毯，尊貴典雅、構圖精美、配色鮮亮、立體凹凸的剪裁極富層次感，樣式千變萬化。就其材質劃分，北京宮毯有絲毯、絨毯和盤金毯。但其中最能體現其獨特的藝術價值，和皇家風范的，就非“盤金毯”莫屬了。

    “盤金毯”是指在編織時，用金絲編織成宮毯的背景色，從而使宮毯顯得金碧輝煌，熠熠生輝。早在乾隆年間，這種“盤金毯”就已躋身宮廷上等藏品，與景泰藍、玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、京繡并稱為“燕京八絕”。

    由于歷史原因，這種盤金毯曾經一度消失?！吧鲜兰o20年代就絕跡了，就沒有再織的了，為了搶救和挖掘這個瀕臨失傳的盤金地毯的這個工藝，我們地毯五廠就開發(fā)這么一個項目，成立這么一個搶救小組?！?br/>
    技術小組先后幾次對故宮僅存的幾塊盤金毯，進行反復觀摩，細致分析，成功的復原了這項失傳的技術。并在2009年2月，北京宮毯被正式納入國家非物質文化遺產名錄。

    《盤金九龍絲毯》，就是用現代復原的技術編織的盤金毯。編織密度為120道，即每平方英尺橫豎各編織120行。地毯中心一條盤龍坐鎮(zhèn)，周圍八條龍以格律體對稱分布，外邊是象征吉祥如意的“佛八寶”圖案，仍以嚴謹對稱的格律體分布。

    畫面主體背景以24k金線編織，而中心盤龍周圍和毯子邊沿為18k金線，略顯黯淡，不同成色的金線，將整體構圖從中心到邊沿，劃分出不同層次，使其更加精美。

    一塊精致的盤金毯，離不開優(yōu)秀的圖樣設計。過去織毯的圖樣，都是靠手工繪制，這要求設計師有扎實的繪畫功底，可以說，每一份圖案樣稿都是一幅工筆畫作品?，F在，借助電腦軟件的幫助，設計師能夠更加輕松自如地進行設計工作。

    樣稿設計完成后，就是以宮毯設計的規(guī)格放大圖樣，稱為“放樣”。放樣本身也是一個再創(chuàng)作的過程，放樣后的圖案，可能在美觀程度上會打一些折扣，或者一些細小的圖案無法編織，這就需要設計師對圖樣進行適當的調整，修改圖案的大小，使整體布局更為合理，甚至是重新設計樣稿細節(jié)部分，使得圖案更加適合編織。

    放樣完成后，根據原始設計，在圖樣的相應位置上，標記一些數字，這些數字對應固定的顏色，可以在色卡簿上查到，這將幫助編織工人識別并選用正確的色紗進行編織。這一步被稱為組色。

    組色完成后，將樣稿按1：1的比例轉畫到坐標紙上，用短線段代替曲線，這樣做可以使圖案的大小位置以及用色區(qū)域更為精確，方便編織?？椞汗と诉€可以根據自己的習慣在坐標方格里標注顏色和使用的編織手法。

    北京宮毯的檔次是根據，道數及絨線質量來劃分的，絨線質量越好、道數越高的宮毯，檔次越高。120道以上屬于高檔產品，90至100道屬于中檔，而90道以下的規(guī)格在宮毯的編織中極為少見。

    常用的絨線可分為3.5支、6支、7支、10支等，“支”表示絨線的粗細，支數越高，絨線越細，織出的毯子也越精細。編織時，并不是使用單一的一根絨線，而是將幾根絨線并在一起使用，稱為絨線的股數，比如6支4股的絨線，就是由4根6支的絨線組成。

    一塊宮毯，圖案簡單的只需三、四種顏色的絨線；圖案復雜的則需七八十種。圖案的配色類型可分為捷色和潤色兩種：捷色，指的是顏色過渡分明，用同樣顏色的純色絨線來實現；而潤色是指顏色過渡柔和，我們用不同顏色的絨線組合，來實現這種效果，逐漸改變絨線的配色比例，可以精確的控制顏色深淺、明暗的變化。

    盤金毯所用的金線，并不是純粹的金絲，因為金絲本-->>