最前方的石門前，還有兩尊青銅鑄造的太陽神神像，吳軍長(zhǎng)也盜過墓，對(duì)太陽神的造型十分的理解。

    這地宮的石門前擺放太陽神神像，吳軍長(zhǎng)知道猜想，這應(yīng)該是古人對(duì)神靈的一種崇拜。

    太陽神這類造型多以上部分都是長(zhǎng)角尖耳大圓眼為主，這種造型是以后的商周文化。

    太陽神下部分多以蹲姿坐姿造型居多，看起來像是等待期盼之意，根據(jù)陰陽學(xué)來說上為陽，下為陰，上主，主天為神靈，下主眾生期盼姿態(tài)，綜合起來應(yīng)該是期盼上蒼給予恩澤的寓意。

    “大帥快走”，吳軍長(zhǎng)沒有被眼前的一幕所震撼，因?yàn)樗呀?jīng)聽見上面不斷有尸蛾飛來的聲音，因?yàn)樗稚嫌醒海阅苷衼砩厦娴氖辍?br/>
    很快數(shù)以萬計(jì)的尸蛾就鋪天蓋地的飛下來，如同蝗蟲一般，數(shù)量龐大，雖然吳軍長(zhǎng)他們已經(jīng)跑到了地宮石門的前方，但是現(xiàn)在他們的速度永遠(yuǎn)趕不上那些追趕他們的尸蛾。

    劉大帥立刻拔出腰間的手槍，對(duì)著跑在最后面的幾個(gè)士兵開槍。

    幾個(gè)士兵倒下后，立刻被尸蛾撲上去，掩蓋在他們的尸體上面，不斷的有骨頭被咬斷的聲音傳來，甚至還沒有徹底死去的人，發(fā)出了一聲又一聲的慘叫。

    但是地宮的石門已經(jīng)被吳軍長(zhǎng)推開，很多人立刻跑到里面，想要立刻關(guān)閉石門，但是還有不殺的尸蛾已經(jīng)向他們飛來。

    吳軍長(zhǎng)拿出腰間的白酒含了一口，然后拿出火折子，張口就對(duì)著尸蛾噴了出去。

    很多的尸蛾立刻被火海所吞沒，地上的落下不少尸蛾的尸體，而地宮的大門，再也這個(gè)時(shí)候徹底關(guān)閉。

    袁大帥原本身體就十分的臃腫，走起路來的時(shí)候大腿上的肥肉都在顫抖，這些時(shí)候的劉大帥，身體早已經(jīng)空虛，臉色發(fā)白，頭上不斷流出油膩的汗水，上氣不接下氣的喘息著。

    "大帥坐下休息，現(xiàn)在已經(jīng)沒有危險(xiǎn)了”，吳軍長(zhǎng)說完，立刻就有人跪在地上，將自己后背彎曲，劉大帥也毫不客氣，直接坐在那個(gè)人的背上休息。

    “吳軍長(zhǎng)，在上面多虧你想到了辦法，要不然就那些尸蛾，還不把我身上的肉都全部啃食干凈，最后連骨頭渣子都找不到”。

    “至于被我打死的人，我會(huì)厚待他們的家屬，剛才若不是這樣，我們沒有一個(gè)人能活下來，外面的尸蛾實(shí)在太多了，根本沒有辦法控制”。

    劉大帥如同支氣管炎發(fā)作一般，呼吸的時(shí)候都發(fā)出呼呼的聲音，眼看就要一口氣喘不過來，立刻就要斷氣一樣。

    “好了，大帥，你不這樣做，我也會(huì)動(dòng)手”，吳軍長(zhǎng)知道劉大帥是故意為自己殘殺自己的部下找借口，其實(shí)剛才劉大帥完全不用殺人，因?yàn)閰擒婇L(zhǎng)還有黑狗血沒有用。

    吳軍長(zhǎng)也知道劉大帥雖然愛兵如子，但是殺人的時(shí)候也毫不含糊，若是自己沒有利用的價(jià)值，剛才倒在地上的人就是自己。

    若是待在劉大帥的身邊，早晚都會(huì)走上那些已經(jīng)死去士兵的后塵，不過現(xiàn)在他們都被劉大帥的人圍著，雙拳難敵死手，劉大帥想要槍斃他們很簡(jiǎn)單。

    但是惹怒劉大帥以后，活下來卻很難，現(xiàn)在只能配合劉大帥，以后再想離開劉大帥的辦法。

    看劉大帥那殺人不眨眼的樣子，就只道這個(gè)劉大帥也十分的兇殘，若是日后劉大帥有更多的士兵，會(huì)禍害更多的老百姓，果然軍閥都是人面獸心，心腸惡毒，顯然這劉顯成劉大帥，不是自己輔佐對(duì)象。

    在他們前面是一道屏風(fēng)，屏風(fēng)的前面還有一尊三米到的女太陽神的造像，整個(gè)造像是用玉石打造，拿出去肯定能換不少的金條，就這女性太陽神玉石像，換一百根金條是沒有問題。

    這女性太陽神屬，紅山文化"太陽神"像，在人類歷史上，太陽一直是許多人頂禮膜拜的對(duì)象，中華民族的先民把自己的祖先炎帝尊為太陽神。

    考古發(fā)現(xiàn)表明，紅山文化是中華文明的重要源頭之一，紅山文化是我國(guó)北方新石器時(shí)期最具代表性的古文化遺存，距今五六千年左右。

    6000年前紅山文化的先人刻繪的"太陽神"像,這類女像是用作偶像崇拜的太陽神，又是作為豐饒女神而被頂禮膜拜，則讓你體味先人圖騰崇拜的虔誠(chéng)與神秘。

    紅山玉器是那個(gè)時(shí)代人們思想意識(shí)的載體，從美學(xué)的角度看，它們表現(xiàn)了紅山人的聰明才智，反映出他們初步的審美意識(shí)和審美理想。

    但是能甬道里面出現(xiàn)太陽神的墓，都是十分的邪惡，因?yàn)樽⒍ㄒ腥顺蔀榧榔?，才能開啟整個(gè)地宮，這些規(guī)矩，只有用人的生命，才能向神靈表達(dá)自己夙愿，才能得到神靈的眷顧。

    吳軍長(zhǎng)他們繞過屏風(fēng)，眼前的一幕讓他們吃驚。

    他們眼前，是五個(gè)人工弄出來的小山，小山之間有無數(shù)的河流，河流流淌的十分平靜，但是水中都是數(shù)不清的金銀珠寶，玉石瑪瑙什么的，這些東西隨便拿出去一件，都能讓一個(gè)人在五代之內(nèi)不愁吃穿，但是這些珠寶到了這里，好像是用來點(diǎn)綴的，對(duì)死者來說毫無價(jià)值可言。

    在群山之間，有一峰酷似羊頭，上有雙角，之下有眼有口，羊面向左，左右護(hù)砂共五峰環(huán)繞，左三右二，勢(shì)若猛虎。

    左面第一虎頭正對(duì)羊面，正對(duì)之處巖面有一塊凹陷，狀試虎口，好像記得虎頭上有一大塊方石。

    這吳軍長(zhǎng)見過，好像是一處風(fēng)水寶地，叫五虎擒羊什么的。

    根據(jù)吳軍長(zhǎng)的推測(cè)，這里墓主正穴位于羊頭下方，緊靠巖石處，可葬一身，這里的水也是按照風(fēng)水布置，來龍應(yīng)該于亥子之間，水口應(yīng)該在未方附近。

    根據(jù)迷信的說法，此穴家父認(rèn)為可望中將，至低也是少將，此穴既然是羊山，當(dāng)為文將，又被五虎所擒，為將也必受多方鉗制，而且無座虎山勢(shì)險(xiǎn)惡，好像正面對(duì)棺材中的枯骨。

    而墳?zāi)沟脑煨鸵彩值钠婀?，如同一把椅子，也叫椅子墳?br/>
    椅子墳浙江南部墳?zāi)箻邮?，由于形狀同椅相似，被稱為椅子墳，椅子墳通常一頭高一頭低，依山而建，不立碑，墓主信息刻于正中石板上。

    椅子墳也稱座墳由于墳頭象把椅子似的坐落在山頭故而得此名，有些地方整座山都被座墳覆蓋，也稱得上"奇景"。椅子墳這種墳?zāi)箻邮綒v史悠久，可追溯到先秦時(shí)代。

    而在外圍，還有各種不同的建筑物，都是按照風(fēng)水學(xué)設(shè)計(jì)，這是《四靈山?jīng)Q》種的風(fēng)水布局。

    首先最外圍的左邊有兩棟很高的建筑物，叫九層寶塔，寶塔為青龍，風(fēng)水界有：“寧使青龍高萬丈，不讓白虎一抬頭”的行話。

    這青龍可高？一棟樓高，則成孤峰獨(dú)秀煞，兩棟則不然，所謂青龍兩相照，此寶塔地面四面皆有路，路有車流人流，具備水的流動(dòng)性質(zhì)，所以陽宅以路為水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只看見兩棟大樓，卻看不見出口。

    這就是著名的“青龍鎖水”，既然被鎖住，水必然繞流，所以也叫“水繞青龍”，古先賢云，發(fā)福綿遠(yuǎn)必是”水纏玄武”，為官富厚定然“”水繞青龍”考證青龍方大吉。

    左邊為白虎，在外圍的右手面是四棟小樓，小樓與青龍一高一矮相對(duì)而立，前面說到“寧使青龍高萬丈，不讓白虎一抬頭”，就是指這樣的布局。

    白虎伏于地上，但是龍虎不均，難免偏枯之病，但是四棟小樓的前面有水池，此與青龍呼應(yīng)，巧妙的避開了龍虎不均的偏枯之病，且白虎方大吉，何知其人富，下砂重重來包顧。

    雙塔和四棟小樓在風(fēng)水學(xué)上為左右砂，左面稱龍，右面稱虎，砂不可過高，高則危主，所以此二砂皆由矮到高排列重重包顧，此二砂亦合局，做吉論

    。

    而在他們的面前，也就是椅子墳的正前方，稱朱雀，也由四棟閣樓組成，閣樓橫列而成“朱雀翔舞"之象，不多不少，剛好四棟。

    因?yàn)橹烊笧槁鍟艛?shù)，為八卦離卦所在之處，天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成。

    風(fēng)水被稱河洛之術(shù)，四九為友，是核心易理，考證朱雀翔舞之象大吉，

    水證明堂，明堂在椅子墳的前面，堂最喜聚窩，所謂明堂如掌心，家富斗量金，聚四面之水歸于明堂，富貴悠久。

    玄武為椅子墳之后靠山，后面的房子修的比前方的更大，但是這里的布局卻讓玄武弱了，但是還有更為精妙的設(shè)計(jì)。

    椅子墳

    坐后之山為玄武，后面還有兩座亭臺(tái)，亭臺(tái)為祿山，是穴后星頂坐山，形勢(shì)以圓滿寬大，端秀為吉，星頂小，要有鬼星，有鬼星不怕星頂小，不畏穴后空虛。

    用此二鬼星，巧妙避免了玄武的弱勢(shì)，使其由兇轉(zhuǎn)吉，此細(xì)節(jié)處清玄鑒定，布此局者真乃當(dāng)世高人。

    后面的兩座亭臺(tái)官星

    更看前官后鬼，鬼為穴后拖出之砂，擁于穴之背后，兩者都是秀龍的貴氣，非美好的結(jié)穴地，則不會(huì)有官砂，有官鬼之砂為真龍穴，福蔭之力悠久豐厚。

    最后椅子墳在

    中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，

    縱橫紀(jì)綱，陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，陰德洪濟(jì)，陽德順昌。

    外圍的建筑物成青龍，白虎，朱雀，玄武四面具吉，且都為此宅所用，由此吳軍長(zhǎng)敢斷定，此地有核心高管四名，分坐四方，各鎮(zhèn)一方，獨(dú)擋一面。

    而內(nèi)部的無座虎山雖然十分的險(xiǎn)惡，但是山頭都朝下，如同五虎臣服，將椅子墳所在的羊山給包圍起來，所以這就不叫五虎擒羊，而是五虎護(hù)羊。

    整個(gè)地宮的風(fēng)水設(shè)計(jì)都是絕頂之作，看來當(dāng)年設(shè)計(jì)這里的人一定是風(fēng)水大師，而且等級(jí)十分的高，至少是大國(guó)師或者是天師級(jí)別的人物，才有這樣的水準(zhǔn)。