書籍是人類進(jìn)步的階梯。
只是眾人以前沒有見過這一種階梯，是新生事物。在場(chǎng)的人，有儒學(xué)的領(lǐng)袖，有士族的精英，大家都算是見多識(shí)廣，可是也是第一次見到有人可以把字書寫在紙上，并且整齊劃一，而且還充滿藝術(shù)的美感。
廢話，書上的字可是蔡邕親手書寫為模板印出來的，蔡大人還用上了自已創(chuàng)作的“飛白體”能不有藝術(shù)美感嗎。對(duì)青史留名這件事，蔡大人抱有極大的熱情。
經(jīng)過蔡琰介紹，周義才知道趕來的大儒都有誰，有清河的崔琰，王經(jīng)，南陽的許慈等人。周義想了想，對(duì)這些人都沒有印象，歷史上好像沒有記載。這些人自有蔡邕招待，周義對(duì)這些大儒到不是太上心。
周義關(guān)心的是這次來聽蔡邕講學(xué)的士子中有沒有有名的人，比如說荀彧，郭嘉，徐庶這些人。之前周義碰到的都是武將，謀臣一個(gè)也沒有碰到。之前在太學(xué)聽盧植講課的時(shí)候，也沒有碰到謀臣，讓周義好生失望。如果能趁這個(gè)機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)幾個(gè)謀臣，那是再好不過了。
有道是希望越大，失望越大。多方打探，記憶中的名人一個(gè)沒有。來此聽課的大多還是陳留的本地人，來混個(gè)名聲，結(jié)識(shí)朋友。遠(yuǎn)處的只有潁川的幾個(gè)士子，但是不是印象中的那幾個(gè)。
看來大儒講學(xué)，在這個(gè)時(shí)代，就像是后世的大學(xué)辦的短期商學(xué)培訓(xùn)班一樣。
學(xué)校搭建一個(gè)平臺(tái)，老師傳授自己的學(xué)術(shù)，培訓(xùn)班學(xué)員很少是為了學(xué)習(xí)知識(shí)而來，為的是可以結(jié)交更多的朋友，拓展自己的人脈。大家各取所需，熱熱鬧鬧把戲唱完。
蔡家好比是大學(xué)要的是名望，
蔡邕好比老師，擴(kuò)大了自己名望，又宣講了自己的學(xué)術(shù)。
各地士子好比培訓(xùn)班的學(xué)員，來此地是為了認(rèn)識(shí)更多的人。出去以后也可以說我聽過誰誰誰講課，我是誰誰的學(xué)生，來提高自己的身價(jià)。無論是在漢末還是后世這類人都是比比皆是。
劉備就是其中的代表，聽過盧植講課，就到處說自己是盧植的學(xué)生，提高自己的名望。在盧植門下劉備還認(rèn)識(shí)了貴人拓展了人脈，同樣聽盧植講課的公孫瓚就是劉備的貴人和好基友。
這種情況下真正有名望和學(xué)識(shí)的士子是不會(huì)來的。讓周義白白的高興一場(chǎng)。
要說此次獲益最大的還是周義，蔡邕講學(xué)，有一部分是為周義的印刷術(shù)造勢(shì)。還專門留出半天讓周義講解印刷術(shù)。
畢竟講學(xué)三個(gè)月就不全是蔡邕一個(gè)人在講，別的客串的大儒也有幾次講課的機(jī)會(huì)。要不然大家名望差不多，誰來給你捧場(chǎng)。從這一點(diǎn)來講，周義覺得和后世的培訓(xùn)班更像了，商學(xué)院培訓(xùn)班還時(shí)不時(shí)的請(qǐng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，行業(yè)專家前去客串講課。
周義認(rèn)認(rèn)真真的為大家講解了印刷術(shù)，大家都各自驚奇。這個(gè)時(shí)代沒有專利一說，大家也不會(huì)用這個(gè)去賺錢，著書立傳也只為文名，為傳世。
到了交流環(huán)節(jié)，就有人站起來提問：“德仁兄，印刷術(shù)如此繁瑣和神奇，你是怎么想到的那？”
“‘君子性非異也，善假于物也’，我這也是受到荀子老人家的啟發(fā)。荀子老人家，教導(dǎo)我們要善于利用工具，才能提高效率?！敝芰x總不能說我本來就知道，這樣還不被人打死，還的搬出古人來做背書。
接著周義開始編故事，自己如何從印章中得到啟發(fā)，突來奇想如果能如印章一樣把字印在紙上就好了，于是開始試驗(yàn)，萬幸被自已實(shí)現(xiàn)了……
下邊一片沉默，周義心說這么精彩的故事你們不應(yīng)該鼓掌嗎？
“德仁兄，荀子的話是這樣解釋的嗎？”終于下邊有人出聲。
你關(guān)注重點(diǎn)好不好，我在說印刷術(shù)這個(gè)偉大的發(fā)明，你在給我摳字眼。
荀子的這句話這樣解釋不對(duì)嗎？
顯然周義低估了這個(gè)時(shí)代人們對(duì)古代典籍的重視程度，對(duì)古代典籍是有明確的解釋的。還沒有人這么解釋過這句話，大家通常理解都是要借助外部力量，沒有人具體指工具。
周義這樣解釋就成了墨家的支持者，這可是牽涉到學(xué)術(shù)門派的爭(zhēng)斗。
大漢的這個(gè)時(shí)候，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。墨家的一切都被認(rèn)為是奇技淫巧，不值一提。
但是周義不知道這些，為了讓大家理解，又鼓吹了工具的重要性。
到最后蔡邕都看不下去了，直接讓人把周義叫了下去。但周義的些言辭在士子中造成不小的轟動(dòng)。
任何一個(gè)時(shí)代，思想的解放都是非常困難的，尤其是觀念的變革。不過觀點(diǎn)一經(jīng)提出，只要經(jīng)常討論，最后往往對(duì)這件事有更正確的看法。
至于大家最后有沒有接受這種觀點(diǎn)，要靠時(shí)間去考驗(yàn)。
不過以后在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，士族中人介紹周義的時(shí)候都是說：“這就是善假于物也的周義周德仁?！?br/>
一時(shí)間倒也傳為美談。
蔡邕的講學(xué)還沒有講完，朝廷的旨意就到了，當(dāng)然不是給蔡邕的，是給周義的。
“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：任命破虜將軍，山陽亭侯周義為遼東太守，到幽州牧劉虞帳下聽宣，平定遼東判亂。收到旨意后三日內(nèi)啟程?！?br/>
原來漁陽人張純，前太山太守張舉與烏桓人勾結(jié)，發(fā)動(dòng)叛亂，聚眾十萬余人，殺害朝廷命官，和大漢百姓，朝廷讓宗室的劉虞擔(dān)任幽州牧負(fù)責(zé)平叛。劉虞上任前點(diǎn)名讓周義到賬下效力。
現(xiàn)在是中平三年初，按說明年張純才會(huì)叛亂，難道記錯(cuò)了，不管了。既然朝廷宣召，平叛就是。
蔡琰和周義結(jié)婚才一年多，周義就要重赴邊關(guān)平亂，當(dāng)然是舍不得。當(dāng)天夜里蔡琰和周義也是極盡纏綿，來做最后的告別。
次日，周義跨上萬里煙云駒，踏上征程，順便繞道和典韋告別。其實(shí)是想看看典韋有沒有可能和周義一同北上。戰(zhàn)場(chǎng)上多一個(gè)典韋這樣的猛將，有時(shí)候足矣改變戰(zhàn)局。
周義和典韋雖然都在陳留，但是一個(gè)是在衛(wèi)國，一個(gè)是在已吾。就是一個(gè)在開封，一個(gè)在商丘。中間只見過一面。
到典韋家一看，典家娘子還很是熱情，畢竟典家娘子和典韋成婚還是周義保的媒。可是等周義說明來意，典家娘子的臉色就沉了下來，對(duì)周義再也沒有好臉色。你想把人家男人拐上戰(zhàn)場(chǎng)，典家娘子能有好臉色才怪。
周義一看算了，就絕口不再提此事，與典韋盤桓半日，就要離去?？磥泶舜蔚漤f一同北上有難度。
沒想到，出門的時(shí)候，典家娘子已經(jīng)把典韋的東西收拾好了。這真是峰回路轉(zhuǎn)，大戶人家的女子真是不可小覷。
倒是周義以小人之心度女子之腹了。