一天，一個筆記落入楊政手里的時候，他終于決定不大陸滅亡。

    楊政還記得可可西里小鎮(zhèn)，還記得溫莎修女和?？寺翈熯@兩個在他初到北大陸幫助他的人。他是個外冷內(nèi)熱的人，對感情也看得很重，還有可可西里那些可愛的居民，撒羅漢大爺，拉茜嬸嬸，穆斯大叔……這些熱情的人們，都給予過他溫暖，他不能坐視他們死去。

    他早就派了人前往可可西里，希望能救助這些人，并將沒有感染的人接到桃源來生活。

    但是還是去遲了，可可西里半數(shù)人死了。

    連楊政最尊敬的?？寺翈熞苍谝淮尉戎懈腥静《旧硗?。

    溫莎修女和凱瑟琳修女不知所蹤，現(xiàn)在楊政才知道凱瑟琳已經(jīng)蘇醒，并且忘記了一切，成為了一名修女。

    影子部隊(duì)的人找到了一本溫莎修女寫的筆記。

    這本《災(zāi)難日記》描繪了黑死病侵襲北大陸帶來一系列可怕的變化。

    人類失去了道德，失去了信仰，楊政看到了溫莎修女對這個世界的憐憫和無能為力，只能看著人類在瘋狂中一步步走向滅亡。

    他原本想讓桃源自保就算了。

    可是溫莎修女的《災(zāi)難日記》讓他看到了一種博愛的高尚情操，盡管楊政做不到這么博愛，但他同樣不是個自私的人，在這種人類存亡的時候，他無法放任自己撒手不管。應(yīng)該做些什么，哪怕多救出一個人也是好的。

    “我要去北大陸?！睏钫鱿逻@個決定地時候，幾乎所有人都反對。

    楊政是整個桃源的精神支柱，他不能有任何意外，現(xiàn)在整個北大陸都被恐怖的瘟疫席卷，而隨之產(chǎn)生的戰(zhàn)爭，掠劫，殺戮更是不計其數(shù)，那里已經(jīng)徹底變成了地獄。

    “不用擔(dān)心我。我并不會感染病毒。”

    楊政倒沒有故做姿態(tài)，他確實(shí)不會感染病毒，芭比和青蓮流在他體內(nèi)的奇異力量令他對疾病和衰老都免疫，連楊政都搞不清楚自己到底成了什么存在？

    只是這些異力卻對黑死病也束手無策。除了不會讓楊政感染外，包治百病的異力對黑死病沒有治療效果。

    聽到他這么說，眾人稍微放心的一些。

    9走出來，說道：“將軍。你不是說我體內(nèi)也有抗體了嗎？我和你去。”

    楊政考慮了一下，答應(yīng)了，9號和他去再適合不過。

    前往北大陸已成定局，兩個月后。接受完特訓(xùn)的9號和楊政坐上了一艘前往北大陸的船只。

    ……

    時光流逝，黑死病地爆發(fā)已經(jīng)一年了。

    而因?yàn)殚L期的受災(zāi)難折磨，圣火教的信仰岌岌可危。

    人們乞求神靈的庇佑。圣火教卻無法阻止災(zāi)難地蔓延。長期以往。信仰在崩潰，人們不愿意相信無法庇佑他們的神靈。因?yàn)榻搪毴藛T同樣和他們一樣死去，有人開始宣揚(yáng)圣火教觸怒了神靈，才會導(dǎo)致災(zāi)難的降臨。

    越來越多的異教徒產(chǎn)生，其中最著名地是金帕蘭會。

    這個教會收留難民，救助難民，獲得了許多民心，逐漸成為了圣火教之后的第二大宗教勢力。

    而此時，北大陸的中央盎格撒地區(qū)一片戰(zhàn)火紛飛，這期間隨著黑死病的泛濫，無數(shù)地國家毀滅，各種勢力紛紛上臺，整個盎格撒地區(qū)一片混亂，很多國家分裂，割據(jù)，導(dǎo)致了許多大小勢力占山為王。

    夜郎國在盎格撒地區(qū)屬于小國家。

    雖然盎格撒最大的國家和滄月衛(wèi)戎等國比起來也小得可憐，但夜郎國即便是在這些國家里面也是算小的，大約也只有衛(wèi)戎國一個郡地大小。

    可就是這樣地小國家，卻成了盎格撒地區(qū)三大公國外僅存地一顆碩果。

    盎格撒地區(qū)百余個國家因?yàn)楹谒啦『蛻?zhàn)爭，完全分裂。

    大大小小的勢力隨之產(chǎn)生，在常年累月地戰(zhàn)爭和災(zāi)難下，盎格撒地區(qū)簡直成了滾沸的熱粥，殺殺砍砍奸淫擄掠簡直是普通到了極點(diǎn)的，就是這樣變態(tài)的環(huán)境中，人類的劣根性發(fā)揮到了極致。

    為了生存，所有人像野獸一樣生活著。

    沒有了國家機(jī)構(gòu)的管轄，各種各樣的

    或占山為王，或居鎮(zhèn)為守。

    沒有歸附勢力的人就成了犧牲品。

    滿地可見的腐爛的尸體，人們已經(jīng)不事生產(chǎn)，餓極的人們易子而食，沒有了親情，友情，人們在歇斯底里的破壞著文明。

    毀滅，無可預(yù)見的災(zāi)難。

    圣火教盡管是盎格撒地區(qū)的最大教派勢力，本來最容易整合各種勢力最后完成統(tǒng)一整個盎格撒地區(qū)的它，卻因?yàn)榕撂m會的崛起和各種獸性回歸，反而使宗教力量完全無法大同。

    因?yàn)樾麚P(yáng)的教義實(shí)在比不上一塊黑面包來得誘惑，相比與黑死病病死的人，餓死的人更加多。

    盎格撒地區(qū)上億的人，圣火教是無法完全兼顧的，何況他們還要面對來自四面八方的挑戰(zhàn)。

    當(dāng)然，瘦死的駱駝比馬大，現(xiàn)在，他們扼守著以圣城為中心的盎格撒地區(qū)大約三分之一的土地，這幾乎已經(jīng)是南大陸滄月國與衛(wèi)戎國的總和面積。

    接著三大獨(dú)立公國依然控制了盎格撒地區(qū)五分之一的面積。

    金帕蘭會則與三大公國聯(lián)盟。

    金帕蘭會的一切目的就是反圣火教，他是人們自愿加入的組織，所以人數(shù)雖然龐大，但并不一定只有金帕蘭會成員的身份，他們或許隱藏在商販走卒間，或許隱藏在王公貴族間，以秘密的“金蘭戒”為聯(lián)系。

    圣火教與三大公國處于微妙的平衡事態(tài)中，同時又以緩慢的速度去蠶食附近的小勢力。

    之所以推進(jìn)的緩慢，是因?yàn)殡p方長年累月的戰(zhàn)爭實(shí)在是太消耗物資心力了。

    現(xiàn)在盎格撒地區(qū)已經(jīng)沒有多少農(nóng)田，更加少了各種手工業(yè)者。

    整個文明起碼倒退了百年。

    在互相瘋狂攻擊的時候，他們想到的只是毀滅對方，可是等當(dāng)他們突然有一天發(fā)現(xiàn)原來農(nóng)民已經(jīng)全部變成了土匪或者士兵，而手工業(yè)者同樣在不斷的戰(zhàn)爭中死亡消失，除了制造武器的鐵匠，其他如裁縫，花匠，木匠全都稀少得可憐，各種技術(shù)竟然在戰(zhàn)爭中失傳了。

    人們發(fā)現(xiàn)自己就算有錢，難以買到一塊布料，難以買到一點(diǎn)糧食。

    他們越來越像原始人一樣時。

    恐懼的三大公國與圣火教都開始有默契的先停下互相對打。

    他們準(zhǔn)備休養(yǎng)生息。

    可是他們停下了，外面的各大小勢力卻停不下來。

    一扎扎的首領(lǐng)手是些空有武力的蠻夫，因?yàn)樵陬愒忌鐣陌桓袢龅貐^(qū)拳頭大才是硬道理。

    他們只想像土匪的一樣搶糧食女人。

    要讓他們停手簡直是不可能的。

    所以盎格撒地區(qū)依然在混亂不堪的戰(zhàn)斗。

    在這段被后世稱為“混亂年代”的歷史中！

    夜郎國是一個異數(shù)，它只是個小得可憐的國家，在混亂年代開始的前夕，夜郎國是附近一個大國的附屬國。但是隨著后面割據(jù)分裂真正的白熱化，越來越多的國家分崩離析，夜郎國原先附屬的那個大國自也不能幸免。

    就在這樣混亂的局面下，夜郎國不斷的和四周的勢力結(jié)盟。

    當(dāng)其他勢力都在分裂的時候，夜郎國國王用敏銳的觀察力和出色的口才不斷的調(diào)動著與周圍國家的關(guān)系。

    而他對黑死病的預(yù)防也做得很有效，國內(nèi)沒有爆發(fā)不面積的疫情。

    到最后，當(dāng)這片土地所有國家都分裂成大大小小勢力的時候，夜郎國出乎所有人意料的保持了領(lǐng)土的完整，夜郎國國王也是盎格撒地區(qū)少有還能保留住國王之位的人才。

    現(xiàn)在夜郎國已經(jīng)是附近一片大小勢力中實(shí)力最強(qiáng)的。

    保持了主權(quán)完整，文明又沒有經(jīng)過怎樣破壞的夜郎國，依靠著手中的正規(guī)部隊(duì)，已經(jīng)可以傲視附近的那些小勢力。

    畢竟他們只是些占山為王的土匪，夜郎國雖小，也是存在了上百年的國家，手中積累的各種人才和武力完全不是這些小勢力所能比擬的。

    再加上夜郎國低處偏遠(yuǎn)，三大公國和圣火教控制的圣火國離夜郎國都十分遙遠(yuǎn)。