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    靠！

    就是這個，我早就應(yīng)該知道的。

    妻兒已經(jīng)是袁長文這個角色的角色屬性，那是屬于袁長文這個角色的自我定義。根本就不是袁長文這個人跟妻兒之間的矛盾，而是袁長文這個角色的各個角色屬性之間的矛盾。

    老媽也是，同事也是，朋友也是，跟世界所有的聯(lián)系都是這樣的。根本無法跟一個所謂的外面世界進(jìn)行聯(lián)系，我只能跟腦子里的虛擬數(shù)據(jù)進(jìn)行互動。

    之前就有提到了，但從來沒有像這樣感覺荒謬。根本沒有什么外面，全部都是袁長文這個角色里面的東西。

    不管是誰，都是僅僅存在于我腦海里的虛擬數(shù)據(jù)。根本不是討論什么要不要孝順，也不是討論什么要不要負(fù)責(zé)任的事情。而是，要不要丟棄一些角色屬性的問題。

    “我是一個孝順的兒子”，這是袁長文這個角色的自我定義，同時也是袁長文這個角色的角色屬性。那么，看起來我是在思考關(guān)于孝順這種荒謬的說法，看起來我是在探討孝順不過是一場交易之類的。

    事實上，根本就是要不要斬殺“我是一個孝順的兒子”這個角色屬性。如果斬殺，那么角色將不再擁有這個角色屬性，相當(dāng)于一直堆積角色的元素少了一塊。

    所以，根本就不是什么外面，什么社會浪潮，什么道德束縛，什么家人之類的。完全就是要不要抹去一些角色屬性，讓袁長文這個角色變小，讓構(gòu)成角色的元素被斬殺掉。

    因為袁長文這個角色就是虛假的，其構(gòu)成元素也是虛假的。為什么自己還要緊緊抓住不放手呢？對角色而言，這些都是非常重要的東西，從整個世界來看，同樣這些東西構(gòu)成了一個穩(wěn)固向上的帝國社會。

    可是，不真實就是不真實，所謂的袁長文這個角色，不過是一直出現(xiàn)在覺察視野中的固定景象罷了。跟其他景象有什么區(qū)別？為什么袁長文這個角色比別人重要？

    腦中有無數(shù)關(guān)于別人的虛擬數(shù)據(jù)，并且我總是會認(rèn)為這些虛擬數(shù)據(jù)就是別人的真實情況。就算跟別人面對面的時候，依舊也只是跟腦子里的虛擬數(shù)據(jù)互動。

    “我認(rèn)為”對方這句話的意思以及對方這個行為的含義，之前我就了解這個情況，但似乎現(xiàn)在才真正感受到，所有都不過是腦子里虛擬數(shù)據(jù)的自娛自樂。

    始終以為有個真實的人在那里，我一直在跟那個真實的人進(jìn)行對話與互動。那些腦子里的虛擬數(shù)據(jù)，不僅是我對別人的評判，也是整個角色構(gòu)成的元素。

    “我是一個怎樣的人”，這就是角色的各種自我定義以及角色屬性。那個“怎樣”可以僅僅是孝順、真誠、努力等等的形容詞，也可以是一個從句。

    比如，我是一個“認(rèn)為女人就應(yīng)該豐富學(xué)識”的人。

    我是一個“覺得戀愛雙方應(yīng)該平等對待，并且在任何鬧脾氣的時候都要盡量克制”的人。

    這個從句可以很長很長，也就是包含了對世界的看法和見解。

    我是一個“相信帝國經(jīng)濟(jì)飛黃騰達(dá)，并且這些產(chǎn)業(yè)將會變成朝陽產(chǎn)業(yè)，我們必須立刻在窗口期進(jìn)行投資，到時候必然可以讓身價翻倍”的人。

    這樣來講，根本就不是要拋棄什么外面的世界，也不是要斬殺什么家人之類的。所有東西都是在進(jìn)行自殺，都是在斬殺袁長文這個角色相信的一切。

    而袁長文這個角色能看到的，也只是自己相信或者不相信的一切。

    無論外面發(fā)生什么事情，比如一場車禍，那么角色很難看到僅僅是“一場車禍”，而是各種思維的扭曲以及思維鑄成的高墻。各種分析，各種見解，各種感慨，紛紛冒出來。

    這些自我定義就會變成角色屬性，然后構(gòu)成袁長文這個角色的真實存在。當(dāng)我相信這些扭曲的時候，就是在肯定袁長文這個角色的真實性。

    嚴(yán)格來說，我就是這些扭曲！

    真是讓人悲哀的結(jié)果啊，袁長文這個角色，我一直以來都認(rèn)為是自己的角色，竟然不過是一團(tuán)扭曲罷了。而且這些扭曲幾乎全部建立在恐懼之上，所以我又僅僅是一團(tuán)恐懼罷了。

    那些欲望，那些追求，不過是恐懼驅(qū)趕之后的產(chǎn)物。就算是勇氣二字，也不過是恐懼的變裝表演而已。如果我根本不害怕生活，還要什么勇氣？怎么還會認(rèn)為有勇氣是值得表揚的事情？

    我相信這些扭曲，我對這些扭曲有著難以置信的緊抓感，這種緊緊抓住不放手的感覺就是執(zhí)著。

    這些都不是我，僅僅是角色的各種屬性而已。那份覺察才是我，才是唯一的真實啊。

    我沒法放下執(zhí)著，那不過會變成另外一個執(zhí)著罷了。直接斬殺角色，那么自然會帶來所謂的無執(zhí)。

    就像我根本沒有必要去猜想一個見義勇為的人會有什么特征，也沒有必要去模仿那些特征以表現(xiàn)自己是一個見義勇為的人。當(dāng)我去見義勇為的時候，當(dāng)我做了見義勇為之后，那么我的行為自然會符合。

    甚至就算不符合，也不重要。因為我的目標(biāo)是見義勇為，而不是模仿那個見義勇為的人。所以，討論斬殺之后的行為標(biāo)準(zhǔn)根本毫無意義。

    我需要斬殺，需要抹去袁長文這個角色，其他的都只是恐懼的花招，都只是一種拖延戰(zhàn)術(shù)而已。

    事實上，我僅僅是覺察到這一切的畫面，剩下的東西都是腦子里扭曲帶來的相關(guān)產(chǎn)物。比如喜歡、討厭、惡心等等，都是角色腦子里的扭曲所形成的互動。

    然后，我再覺察到角色的情緒。

    如果僅僅是事物本身的狀態(tài)，那么會是一份輕松，就像之前有過的體驗。并非狂喜、極樂之類的，就是一份輕松和淡淡的滿足。這種狀態(tài)，比起我曾經(jīng)有過的成就、炫耀之類的，會舒服太多。

    似乎，這才是我本來的狀態(tài)。

    但是，我并不知道斬殺之后是否依舊是這樣，我也不想知道。因為我什么都不知道，這種不知道的感覺越來越明顯，那份思考越來越模擬得貼近那份覺察。

    沒有什么外面，也就意味著我永遠(yuǎn)沒法跟外面有什么沖突，永遠(yuǎn)只能跟角色腦子里的扭曲發(fā)生沖突。

    如果有人打我呢？

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