“天規(guī)第一條：天庭為管理洪荒的至高機(jī)構(gòu)，玉帝為天庭之主，玉帝之責(zé)，在于執(zhí)行天條，領(lǐng)導(dǎo)洪荒生靈，帶領(lǐng)洪荒各族文明走向繁榮?！?br/>
    元始話音落下，天書(shū)上面顯現(xiàn)出一行文字，正是元始剛才所說(shuō)的天條，待天條錄入完畢，天書(shū)上的文字消散。

    凌霄寶殿的眾人感應(yīng)似乎到有一條無(wú)形的枷鎖出現(xiàn)在天地之間。

    元始繼續(xù)道：“天規(guī)第二條，天庭當(dāng)設(shè)天兵天將及各種機(jī)構(gòu)，受玉帝節(jié)制，管理洪荒，鎮(zhèn)壓違背天條之人。”

    天書(shū)之上，天條再現(xiàn)，然后隱去，又一條無(wú)形枷鎖出現(xiàn)在天地之間。

    “天規(guī)第三條，亞圣地位等同玉帝，不受天庭節(jié)制?！?br/>
    “天規(guī)第四條，準(zhǔn)圣地位在玉帝之下，玉帝亦得尊重準(zhǔn)圣，玉帝面前，永遠(yuǎn)有準(zhǔn)圣一席之地?！?br/>
    “天規(guī)第四條，準(zhǔn)圣之下，必須服從玉帝命令，違者，玉帝有權(quán)鎮(zhèn)壓?！?br/>
    “天規(guī)第五條，洪荒各族需向天庭稱(chēng)臣納貢，其內(nèi)部事務(wù)，在不違背天條的情形下，可由各族自治?！?br/>
    “天規(guī)第六條，玉帝有權(quán)修改天條?！?br/>
    …………

    “天規(guī)第三十六條，玉帝之位，當(dāng)由修行帝王大道之人執(zhí)掌，不過(guò)不得永久獨(dú)占，當(dāng)在帝王大道修煉到亞圣境界時(shí)退位讓賢?！?br/>
    元始一口氣頒下三十六條天規(guī)，洪荒天地出現(xiàn)三十六條無(wú)形枷鎖。當(dāng)然，未達(dá)虛境，是無(wú)法感應(yīng)到這些天條枷鎖的。

    凌霄殿眾人，對(duì)元始頒布的天條，暗自皺眉，他們?cè)趺匆矝](méi)有想到，元始會(huì)定下那么多規(guī)矩。

    讓一個(gè)說(shuō)從大局出發(fā)，元始的天條確實(shí)有利于協(xié)調(diào)洪荒各族矛盾，有利于各族發(fā)展，但是從個(gè)人的角度而言，除非能晉升準(zhǔn)圣，否則個(gè)人權(quán)力將受到很大的限制，而最大的限制就是必須服從元始的統(tǒng)治。

    不過(guò)看在元始最后一條天規(guī)，眾人松了一口氣，元始的元始帝王大道已經(jīng)是準(zhǔn)圣境界，元始看來(lái)是要走后天成圣之路，只要元始晉升后天亞圣就退退位，如果自己能修煉帝王大道，是不是有機(jī)會(huì)坐上玉帝的位置呢？

    眾人心中一熱。

    元始對(duì)眾人的反應(yīng)很滿意，他定下的天條，對(duì)亞圣和準(zhǔn)圣的約束里很小，所有不用擔(dān)心準(zhǔn)圣的亞圣的反對(duì)，而準(zhǔn)圣之下，大羅再多，也不可能反抗得了自己。說(shuō)到底，洪荒之中強(qiáng)者為尊，想要治理洪荒，就得聯(lián)合強(qiáng)者。

    不過(guò)元始可不想把大好時(shí)光都浪費(fèi)在管理天庭上面，所以他下一道法旨就是分封各族首腦。

    這個(gè)方面，元始早就和四族首腦事先商量過(guò)了，所以直接下旨就可以了。

    元始道：“現(xiàn)在本座將分封天庭各職，協(xié)助本座管理洪荒。”

    元始說(shuō)完，手中出現(xiàn)一張卷軸，元始道：“這是本座后天元始帝王大道的靈寶，名曰封神榜。凡受封神榜敕封之人，就可將一縷分神融入封神榜，分神可在封神榜內(nèi)修煉屬于自己的帝王大道，成為未來(lái)的玉帝候選；而且神境中階以上，大羅以下，一旦本尊隕落，還可以借助封神榜內(nèi)的分神重生?！?br/>
    “封神榜竟有如此好處？”眾人大喜。

    “不過(guò)事先說(shuō)明，大羅以下，反是入榜之人，一旦違背本座法旨，本座就可借助封神榜施法，將其打得魂飛魄散，萬(wàn)劫不復(fù)?！痹嫉?。

    “那大羅、準(zhǔn)圣和亞圣呢？”祖鳳開(kāi)口問(wèn)道。

    “大羅和準(zhǔn)圣不受影響，最多損失榜內(nèi)的分神，而亞圣隨時(shí)可以把分神抽回。”元始道。

    眾多大羅和準(zhǔn)圣點(diǎn)點(diǎn)頭，若是如此，倒也不怕。

    元始道：“現(xiàn)在本座開(kāi)始封神?！?br/>
    “聽(tīng)法旨。”眾人拜倒。

    “封祖龍為天龍孟章神君，執(zhí)掌孟章星！”

    “封祖鳳為天鳳陵光神君，執(zhí)掌陵光星！”

    “封麟主為麒麟監(jiān)兵神君，執(zhí)掌監(jiān)兵星！”

    “封玄龜為神龜執(zhí)明神君，執(zhí)掌執(zhí)明星！”

    “封帝俊為勾陳戊日神君，執(zhí)掌戊日星！”

    “封女?huà)z為騰蛇己土神君，執(zhí)掌己土星！”

    “六大神君的職責(zé)為輔助玉帝管理妖族事物?！?br/>
    “封后土為皇地祇，執(zhí)掌土德星，協(xié)助玉帝管理巫族事物?！?br/>
    …………

    元始以玉帝之名，用封神榜敕封了妖、巫、神、修羅四族三百余位星主。

    三百八十四顆星辰，對(duì)應(yīng)三百八十四條大道，不過(guò)其中最核心的一百零八顆先天星辰，并不是都有星主，所以元始只敕封了三百余位星主。

    星主的任命沒(méi)有引起什么爭(zhēng)議，不過(guò)在封完星主之后，元始又頒布了兩條任命，這就引發(fā)了很多大能的不滿。

    “敕封東華上相為木公青童帝君，掌先天純陽(yáng)之氣，號(hào)東王公，為天下男仙之首，地位等同準(zhǔn)圣?！?br/>
    “敕封九光元女為瑤池圣母，掌先天純銀之氣，號(hào)西王母，為天下女仙之首，地位等同準(zhǔn)圣?！?br/>
    這兩道神職任命引起很多人的不滿，因?yàn)闁|華上相和九光元女名氣雖大，但是實(shí)力低危，只有半步大羅的修為，怎配做天下男女仙人之首。

    一些巫妖兩族太乙在本族強(qiáng)者的暗示下發(fā)聲表示反對(duì)。

    元始知道在洪荒強(qiáng)者為尊的大環(huán)境下，這兩條任命必然會(huì)引起一些人不滿，不過(guò)元始就是拼著以權(quán)謀私之名也要為東華上相和九光元女奪到這兩個(gè)尊位。

    東華上相和九光元女因?yàn)榉丑刺遥砩瞎Φ職膺\(yùn)流失，所以一直無(wú)法證就大羅，若非有元始照顧，早就因?yàn)闆](méi)有氣運(yùn)而死于非命。如何讓二人真正獲得長(zhǎng)生資格，是元始一直在謀劃的事情。

    其實(shí)以東華上相的資質(zhì)，在天地晉升之后，憑借天地反饋的先天功德氣運(yùn)，完全有能力擊敗其他，搶先證就大羅。

    可惜的是，當(dāng)年?yáng)|華上相為了保護(hù)元始等人，強(qiáng)行證道，施展剎那芳華絕技，損害了他創(chuàng)立的醫(yī)道的大道根基，這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，醫(yī)道的大道根基已經(jīng)補(bǔ)好，但是東華上相依然無(wú)法證道。

    根據(jù)元始卜算，這才明白緣由，大道也是有意志的，東華上相施展剎那芳華，壞了醫(yī)道根基，即使后來(lái)彌補(bǔ)，也已經(jīng)獲罪于醫(yī)道，所以醫(yī)道雖然由東華上相創(chuàng)立，但是已經(jīng)不認(rèn)可東華上相了。

    這就像元始當(dāng)年一樣，元始身為天道之主，卻為了兄弟情誼而以損害天道靈寶造化玉碟為代價(jià)，破去不周山迷霧，此舉獲罪于天道，所以天道重新選擇鴻鈞為新的天道之主。

    自身創(chuàng)立的道不認(rèn)可自己，而自己又沒(méi)有足夠的氣運(yùn)支撐自己創(chuàng)立新道，這就是動(dòng)畫(huà)上相無(wú)法證道的原因。

    至于九光元女，主要是因?yàn)樯衲е骧欌x對(duì)女性神魔的壓制，所以她才一直無(wú)法證道，不光是九光元女，神族、魔族和修羅族，三族之中除了九光元女，再無(wú)女性太乙，這都是鴻鈞身為神魔始祖在壓制的原因。

    而鴻鈞修復(fù)好造化玉碟，成為天道之主后，他的理念影響到整個(gè)洪荒，神族等三族之外，巫妖二族中能證就大羅的極少，僅僅女?huà)z、后土、朱雀等十余人而已。

    東華上相和九光元女該如何證道，元始經(jīng)過(guò)全力卜算，終于找到了一線生機(jī)。

    首先，沒(méi)有氣運(yùn)和功德，二人是無(wú)法證道的，所以元始先要讓二人能夠積累足夠證道的功德氣運(yùn)。

    而敕封二人為天下男仙和女仙之首，就是為了讓二人積累功德氣運(yùn)。

    有了這兩個(gè)尊位，隨著仙道的繁榮昌盛，兩人的功德氣運(yùn)就會(huì)持續(xù)增加，只要洪荒出現(xiàn)兩位亞圣仙人，兩人自身氣運(yùn)功德增加的速度就能抵消散逸的速度，亞圣仙人再多，兩人的氣運(yùn)功德就能有剩余，等到仙圣出世的時(shí)候，兩人積累的功德氣運(yùn)就足夠證道了。

    至于那時(shí)如何證道，元始也有了第二步的計(jì)劃。

    不過(guò)男女仙之首的地位太過(guò)尊崇，必然會(huì)有人不滿，所以在元始敕封二人之后，料定一定會(huì)有人提出反對(duì)一意見(jiàn)。

    元始見(jiàn)只有一些太乙境出聲反對(duì)，知道這是那些大能推到前臺(tái)的炮灰，那些大羅及準(zhǔn)圣的大能，即使想反對(duì)，也會(huì)顧忌元始的實(shí)力。

    僅僅一些太乙境，元始并不擔(dān)心。

    “既然有人反對(duì)，本座就解釋一下這兩項(xiàng)任命?！痹嫉溃骸笆紫龋@男女仙人之首，只是尊位，沒(méi)有實(shí)權(quán)，并不能節(jié)制天下仙人，只要求天下仙人對(duì)此二職以禮相待即可。”

    元始的話，打消了一部分人的顧慮，若只是一個(gè)名位，沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，那還好說(shuō)。

    元始又道：“其次，這兩項(xiàng)任命，看的是資歷名望，而不是道行境界和戰(zhàn)力?！?br/>
    元始說(shuō)完第二個(gè)理由，繼續(xù)道：“當(dāng)今洪荒，除了鴻鈞老祖，再無(wú)壽元高過(guò)東華上相大人的修行者，男仙之首的尊位，非老大人莫屬?！?br/>
    元始的話說(shuō)完，太上和通天也開(kāi)口道：“老大人為男仙之首，當(dāng)之無(wú)愧。”

    三清麾下大羅和太乙紛紛附和。

    一些妖族好巫族強(qiáng)者心中惱怒不已，心想東華上相是三清義父，三清自然支持。

    而一些人馬上想到：三大亞圣都支持東華上相，若是反對(duì)，就是與三清為敵，還是默認(rèn)為好。

    這時(shí)，接引、準(zhǔn)提、鎮(zhèn)元、燃燈、紅云和冥河六位準(zhǔn)圣也開(kāi)口了：“東華上相老大人乃吾等前輩，這男仙之首的位置，絕對(duì)坐得。”

    六大準(zhǔn)圣開(kāi)口，神族和修羅族的強(qiáng)者自然全斗開(kāi)口支持。

    東華上相對(duì)六大準(zhǔn)圣有救命之恩，六大準(zhǔn)圣欠了他天大因果，自然會(huì)支持。