康威廉發(fā)動(dòng)的這一輪突然攻擊，也就是對(duì)地球上的勢(shì)力才有可能。類似這樣的攻擊事件在星際聯(lián)盟的國(guó)度中是絕對(duì)不可能發(fā)生的。
地球在大約三百年前一度與星際聯(lián)盟分庭抗禮，但很快就被星際聯(lián)盟的艦隊(duì)擊毀了所有的防空力量。現(xiàn)如今，地球近地軌道以外的空域，可以說不是屬于地球而是屬于星際聯(lián)盟的。加上如今的地球資源枯竭，科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于星域外的其它國(guó)度，想要發(fā)展起屬于地球的星際艦隊(duì)基本是不可能的事。
而且地球上各勢(shì)力間相互征戰(zhàn)了數(shù)百年，此起彼落，加上橙環(huán)的天然阻隔，想要地球一統(tǒng)也是天方夜譚。
這幾方面下來，地球上哪怕是最頂級(jí)的七大勢(shì)力，在星域外一個(gè)普通勢(shì)力眼里也只是土著。當(dāng)年的《地球募兵公約》未嘗不是星域中的各勢(shì)力限制地球發(fā)展的手段之一。
……
發(fā)生了這樣一件讓整個(gè)地球都震動(dòng)的大事件，躲在山林中的楊小樂他們卻渾然不知。
楊小樂每一天都很好地完成修煉任務(wù)，在一個(gè)星期之后，楊樂教了他一項(xiàng)新的修煉內(nèi)容——搭拳架！
搭拳架和站樁不同。任何拳術(shù)都會(huì)有一套基本姿勢(shì)，搭拳架就是一個(gè)個(gè)地?cái)[出這些基本的姿勢(shì)，了解這些基本姿勢(shì)的作用和力量運(yùn)用方式。這些拳架就是接下來練習(xí)對(duì)戰(zhàn)的基礎(chǔ)。
實(shí)際上對(duì)于很多老拳師來說，拳架的練習(xí)貫穿一生，將不同的拳架連貫起來，就是所謂的拳法套路！
修行者對(duì)拳架的要求沒有那么高，但拳架也是一項(xiàng)最基本的練習(xí)，特別是近身格斗的高手，對(duì)拳架的要求就越發(fā)嚴(yán)格。
但最基本的拳架并不多，許多拳架都是由基本拳架變化產(chǎn)生的。比如馬步變化之后就有什么十字馬，丁字馬，偏馬等等，個(gè)人力量大小不同，對(duì)力量的運(yùn)用方法不同，或者對(duì)力量的理解不同，拳架的變化就會(huì)因人而異。但基本的拳架卻是這些變化的基礎(chǔ)，每個(gè)人每一種拳術(shù)都離不開這些基本的拳架。
楊樂教給楊小樂的就是這些最基本的拳架。
在楊小樂他們進(jìn)入森林的第十天，楊小樂終于找到了所謂的氣感。其實(shí)他發(fā)現(xiàn)這種感覺自己早就有了，他在運(yùn)轉(zhuǎn)天星感應(yīng)的時(shí)候，星力進(jìn)入身體的感受與這所謂的“氣感”類似。
這種感覺就是一股蓬勃的力量充盈在身體之中，但自己又可以清晰感覺到這些氣息本身并不是身體原來所有的。
在楊小樂產(chǎn)生氣感之后，楊樂并沒有要求他繼續(xù)修煉原來的呼吸吐納的方法，按照楊樂的說法，那只是一種容易找到氣感的簡(jiǎn)單修煉方法，沒有修煉功法的人也許會(huì)當(dāng)做寶貝，但顯然楊樂不會(huì)。先前修煉那種呼吸吐納的方法只是判斷一下楊小樂是不是能夠修行，如今既然可以修煉了，當(dāng)然是直接修煉真正的修行功法。
而那本從余恩手里撿到的五行書顯然是目前一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
從修煉的功法或者修煉的效果來說，修煉的元力屬性不同，在各方面都會(huì)出現(xiàn)差異。楊樂說，他曾聽老爹說過，大部分能夠修行的人都有自己獨(dú)特的元力屬性，甚至有專門的測(cè)試元力屬性的裝備。當(dāng)初也不知道霍二郎是如何給楊樂測(cè)試的，楊樂的元力屬性最主要的就是金。所以霍二郎給楊樂選擇了金屬性功法。
楊小樂的元力屬性目前無法測(cè)定。從余恩身上撿來的五行書是土屬性，楊樂說先練著試試，不行就再教他金屬性功法。
所謂的五行書并不是一本書，而是一根卷軸。這根卷軸裝在一個(gè)硬皮制作的圓筒中，外面包著明黃的錦緞，將錦緞打開，可以看到卷軸只有二十多公分長(zhǎng)，軸的兩端是用黑褐色的石頭或者玉石雕琢的不知名獸頭，卷軸的材質(zhì)看起來像鞣制好的薄獸皮，但一入手楊小樂就知道不是。這卷軸雖然看起來古香古色，有種厚重的感覺，但卷軸的材質(zhì)非常輕薄，將卷軸展開，竟然長(zhǎng)達(dá)一米半！
卷軸的正面都是古體文字還有一些筋絡(luò)示意圖，反面是密密麻麻的獸形紋。幸好楊樂有修煉金屬性五行書的經(jīng)驗(yàn)，雖然這是兩種不同的功法，但可借鑒之處還是很多的。
按照現(xiàn)代修行者重新編訂的修行境界劃分，一般第一個(gè)修行境界被稱為武徒境，武徒境一般又被古武修煉者稱之為鍛體境，也有稱之為天胚境或者元胎境，總之其意思就是這個(gè)境界要不斷錘煉身體，修行者最初的身體就是一塊毛坯，經(jīng)過不斷的錘煉之后，使之成為一塊能夠修行的天胚！
這一階段就是所謂的外煉筋骨皮，內(nèi)煉一口氣！一邊煅胚，一邊養(yǎng)氣。其實(shí)就是像楊小樂這樣，一邊苦苦地熬煉身體，一邊尋找氣感。
但這一個(gè)階段要練到什么程度才算合格，各個(gè)家族甚至各種功法的要求都不盡相同。據(jù)說有些家族有非常具體的指標(biāo)，比如速度要達(dá)到多少，舉力要達(dá)到多少，拳力要達(dá)到多少，甚至腿力、腕力、腰力、靈敏度……等等許許多多非常具體的要求，只有都達(dá)到了才讓進(jìn)行下一個(gè)境界的修煉。像現(xiàn)在楊樂對(duì)楊小樂的要求就很低，才練了十天的身體，氣感也只是剛剛產(chǎn)生，就讓楊小樂直接修煉真正的功法了。
當(dāng)然楊小樂鍛體境的修煉并不會(huì)停止，楊樂是考慮楊小樂的年齡已經(jīng)大了，時(shí)間耽擱不起。
修行者的第二個(gè)境界是武兵境。古武中稱呼這一個(gè)境界為通脈境。只要修煉通暢一條經(jīng)脈就算有成。屆時(shí)修行者體內(nèi)的氣息在筋脈中自成循環(huán)，生生不息。
當(dāng)然修煉通暢的筋脈越多日后的好處也越多。
但到底要通暢多少筋脈，依然與所修煉的功法有關(guān)。也許在一種功法中很重要的一條筋脈，而在另一部功法中，根本沒有這條筋脈的存在。一般注明經(jīng)脈數(shù)量較多的功法要更好一些，但這樣的功法修煉起來也越發(fā)困難。
五行書咋看起來就是一種最簡(jiǎn)單的功法，因?yàn)檫@部功法就只有一條筋脈——土脈！
但是這一條筋脈卻又無比復(fù)雜，看那筋絡(luò)運(yùn)轉(zhuǎn)示意圖，幾乎籠罩了全身！
自此楊小樂除了完成每天的任務(wù)，就是對(duì)著五行書揣摩字里行間的意思，不明白的地方與楊樂商量。他這種修煉方法等于是跨越了武徒之境，直接進(jìn)入了武兵境的修煉，或者說他是兩種境界在同時(shí)修煉。
可是一連三天，五行書的修煉沒有任何進(jìn)展。
倒是猛子，在這里修煉了十多天，終于進(jìn)了一階，達(dá)到了武師中階的境界。猛子之前比楊樂都要高一個(gè)小境界，但楊樂解開封印之后，一下就到了頂階武師。這下猛子又將差距拉近了一些。
到了晚上，火光都熄滅了，楊小樂也沒有琢磨出五行書的真意。這么說或許不準(zhǔn)確，楊小樂覺著自己對(duì)文字的駕馭能力是不錯(cuò)的，五行書的意思理解得也很清楚了，可就是生不出那一點(diǎn)土屬性的元力。
無聊之下，想起猛子境界提升之后，不知道他身體上的光芒有什么變化。于是運(yùn)用起自己的能力——楊小樂將自己的這項(xiàng)能力取了個(gè)名字，叫做能量視野！
他運(yùn)轉(zhuǎn)能量視野的能力，眼前猛子身周的光芒是比以前亮了少許，而且依舊很穩(wěn)定，完全沒有楊樂那種時(shí)不時(shí)就大放光芒的情況發(fā)生。當(dāng)然，楊樂通過這十多天的修煉，已經(jīng)穩(wěn)定了不少，楊小樂看他身體周圍光亮的起伏變化，估計(jì)楊樂差不多在一個(gè)月之內(nèi)就可以穩(wěn)固修為。
不經(jīng)意間一低頭，楊小樂發(fā)現(xiàn)面前的五行書卷軸兩端雕刻的獸口中正發(fā)出淡淡的土黃色光芒！
看到這團(tuán)光芒，楊小樂心中一動(dòng)，這散發(fā)著光芒的似乎正是土元力。他伸手握住卷軸的兩端，運(yùn)轉(zhuǎn)五行書的功法，不一會(huì)，就感覺到絲絲縷縷的土屬性元力進(jìn)入身體！