《紅樓夢》是作者的自傳，這是“考證”派研究出來的成果，也得到了較為普遍的認(rèn)可，雖說在誰的自傳上尚有些分歧，但大多數(shù)人還是接受了“曹學(xué)芹自傳說”的觀點。這一理論認(rèn)為：《紅樓夢》里的“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”就是江寧織造府曹寅家，在主人公賈寶玉的身上有曹寅的孫子曹雪芹的影子。甚至還有人認(rèn)為，寶玉和黛玉的愛情故事，就是以曹雪芹的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，為原型加工而成。其依據(jù)主要來自書中提到的兩件事：第一件接駕，第二件抄家。這兩件事在曹家都發(fā)生過，而且史料上也有明確記載。從各方掌握的情況看，這兩件事對曹家的影響頗為深刻，直接決定了它的興盛和衰敗，也直接決定了它的大起大落的命運，為什么這么說？

    接駕與康熙有關(guān)，抄家與雍正有關(guān)，這兩件事牽扯到曹家與皇家扯不斷理還亂的恩恩怨怨，也牽扯到前后兩個皇帝對這個家族截然不同的立場和態(tài)度?？滴跄涎矔r，曹家在江寧織造任上四次參與接駕，這不僅反映了曹家與康熙皇帝的關(guān)系非同一般，也體現(xiàn)了康熙對曹家的信任遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了君臣關(guān)系。康熙的信任和關(guān)照為曹家不僅帶來了顯赫的地位，也帶來了榮華富貴的生活，成就了曹家從未有過的輝煌?？墒牵煊胁粶y風(fēng)云，康熙死后曹家的境遇一落千丈，曾經(jīng)的恩寵被失落所取代，曾經(jīng)的輝煌被恐懼所籠罩，一夜之間這個在江寧織造府任上干了六十年的大家族一下子跌入了深淵。那是雍正初年，曹家因銀兩虧空遭到官府的查抄，隨后又被罷免官職押送北京查辦。正是這突如其來的打擊，讓曹家一蹶不振，從此衰落下去，再也沒有翻身的機會。這件事反映了康熙的繼任者雍正對曹家早已心存不滿，一上臺就毫不留情的痛下毒手，絲毫不念及康熙當(dāng)日的舊情。

    那么曹家的經(jīng)歷與紅樓夢里的賈府有關(guān)系嗎？只能說，曹家的遭遇與賈府有幾分相似，但基本面卻截然不同。曹家無論是興盛還是衰敗，都具有深刻的政治和歷史背景，外因起著關(guān)鍵的作用。這與《紅樓夢》所反映的“這樣大家族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，……必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”的事實完不符。賈府的衰敗是子孫一代不如一代造成的，與江寧織造府的外力所致有著本質(zhì)區(qū)別。更何況，用“百足之蟲，死而不僵”來比喻江寧織造府這樣的人家也并不合適，身為皇室家奴的曹家，在強大的皇權(quán)面前充其量也只能算作“跳蚤”，絕對到不了“百足之蟲”的級別。它的生，它的死，往往在皇帝老爺?shù)囊荒钪g，讓你死，你絕沒有生的希望，“死而不僵”這只能是一種奢望，一種幻想。

    其實，從書中也可以看出，賈府與江寧織造府沒有絲毫的共同之處，主人公賈寶玉和曹寅的孫子“曹雪芹”也沒有絲毫的共同之處，僅憑接駕和抄家這兩件事就認(rèn)定是“曹雪芹自傳”，這未免有些牽強。筆者認(rèn)為，作者借江寧織造府曹家說事的可能性極大，如此不僅可以混淆視聽，還可以達到“明修棧道，暗渡陳倉”目的，避免了“干涉時世”嫌疑。所以，《紅樓探秘》一方面承認(rèn)《石頭記》是自傳，另一方面又否認(rèn)“曹雪芹自傳說”的結(jié)論。

    什么是自傳？自傳就是自己寫自己的事情，把自己的親身經(jīng)歷編撰成書推向社會。因而，承認(rèn)紅樓夢是自傳，就等于承認(rèn)了作者和主人公是同一個人。反之亦然，否定了紅樓夢與江寧織造府曹家的關(guān)系，也就等于否定了作者是曹家公子“曹雪芹”。有破就有立，推翻一個觀點，就要有一個新的觀點取而代之，否則這個“破”就毫無意義。因此，否定“曹雪芹”是書之作者，就必須要有一個與主人公賈寶玉相對應(yīng)的生活原型來取而代之，否則這個否定就難以成立。有沒有這樣一個人呢？這個人又是誰呢？在回答這個問題之前，我們還是先來看看石頭留給我們的線索。

    我們都知道，寶玉系銜玉而誕，而且含來的玉上刻有文字，內(nèi)容是：一除邪祟、二療冤疾、三知禍福。這組文字說的正是作者的創(chuàng)作動機，隱含了這部作品想要達到的目的。這些內(nèi)容不難理解，重點在邪祟、冤屈、禍福這六個字上。這說明什么？這說明作者有過不平的人生，遭遇過邪祟之禍，蒙受過不白之冤，所以他立志要“除“，要“療”，要“知”?！俺本褪亲屝八畋┞对诠馓旎罩拢鸬綋軄y反正的作用，以消除其帶來的不利影響；“療”就是讓冤屈得以伸張，得以昭雪，得以平反；“知”就是要以我為鑒，以史為鑒，以書為鑒，告知后人不可重蹈覆轍，不可讓這樣的悲劇再次上演。除、療、知的最好辦法是什么？就是把真相公諸于世，用事實說話，用歷史說話，用血的教訓(xùn)警示后人。這就是為什么它又叫《風(fēng)月baojian》的原因，這個書名除了寓箴規(guī)之大義于內(nèi)之外，還有這是作者自己身世的真實寫照的內(nèi)涵。

    《風(fēng)月baojian》是從《資治通鑒》的寓意中引伸而來?！顿Y治通鑒》本意是“鑒于往事，有資于治道”，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善吟惡，取是舍非”。應(yīng)該說，作者賦予了《風(fēng)月baojian》同樣的功能和作用，它不僅肩負(fù)著撥亂反正，平冤昭雪，還原歷史真相的重任，同時還承擔(dān)了以榮辱之變、興衰之患的歷史教訓(xùn)警示后人的義務(wù)。通過它你能知道什么叫“生于憂患，死于安樂”，通過它你能了解為什么這樣的悲劇在歷史上總是不斷重復(fù)上演，通過它你能理解作者為此付出了多么沉重的代價。所謂“戒妄動風(fēng)月之情”，就是“嘉善吟惡，取是舍非”，弘揚正氣，遏制邪念的意思。所以說，它是一面照徹古今的明鏡，具有“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”的重大意義和作用。

    顯然，作者不幸的遭遇是他的創(chuàng)作動機，揭示歷史真相，以史為鑒是他的創(chuàng)作目的，而《風(fēng)月baojian》也由此得名。至于作者或者主人公是誰，筆者會在后面的章節(jié)專門討論，這里就不再涉及。（未完、待續(xù)）