?作者有話要說(shuō)：

    本章解釋的是本文所屬【堪忍世界】系列的由來(lái)?？梢蕴^(guò)。

    作者向來(lái)的尿性是第一章的意思要看過(guò)最后一章才懂。所以云里霧里不要介意。只要能看明白這文里面的人只能活6o歲這個(gè)設(shè)定就夠了。

    ps佛祖降生的實(shí)際上是人壽八十年的娑婆世界。根據(jù)本文設(shè)定改為六十年。阿彌陀佛罪過(guò)罪過(guò)。娑婆世界，又名堪忍。

    五濁惡世，人壽本來(lái)八萬(wàn)四千歲，因人心壞滅故，壽數(shù)漸減。

    人壽少至十千歲，眾生善心轉(zhuǎn)滅，以諸煩惱心覆智慧心，不見(jiàn)如來(lái)真法。

    人壽減至百歲，眾生不知善名，安于殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、惡口、兩舌、貪欲、嗔恚、愚癡十惡，被煩惱魔、蘊(yùn)魔、死魔和天子魔蒙蔽內(nèi)心。

    減至三十，饑饉劫起。

    減至二十，疾疫劫起。

    減至十歲，刀兵劫起，娑婆世界墮入血海。

    寶海梵志于寶藏佛前五百?gòu)V大之本愿，愿于重五濁穢土之中，成就阿耨多羅三藐三菩提。

    三千大千世界中，眾弟子皆愿于凈土成佛，獨(dú)寶海梵志愿于五濁的娑婆世界成佛。寶藏佛與無(wú)量無(wú)邊阿僧袛菩薩感其宏愿，為之授記，命名大悲。

    大悲菩薩從兜率天降生于娑婆世界人壽六十歲時(shí)。

    彼時(shí)因眾生罪惡業(yè)力故，娑婆世界大地滿布?jí)A、苦、鹽、鹵、土、泥、砂、石。蚊虻、毒蛇、豺豹等兇惡蟲(chóng)獸橫行其間。粗澀惡風(fēng)非時(shí)而起，雨水毒酢咸苦。眾生放縱內(nèi)心升起的貪嗔癡三毒而恣意妄為，見(jiàn)到憎惡之人起殺害心，見(jiàn)到富有之人起盜賊心，見(jiàn)到美貌之人起淫-欲-心，見(jiàn)到邪魔之人起迷妄心。眾生相互猜忌、嫉恨、殘殺、對(duì)待他人殊無(wú)慈憫。而自恃出身豪族、色相端正者，修習(xí)傷害之法，性好爭(zhēng)斗，只看生前如何，哪管死后洪水滔天？于邪道重惡之罪積如大山，忿恚怨毒之心令眾生飽受煎熬。

    彼世之中，眾生心無(wú)善念，地獄聲、畜生聲、餓鬼聲、賊患兵甲聲、慳貪嫉妒攝取聲、寒熱饑渴疲極聲、怨憎集聚患苦聲……種種痛苦煩惱聲充斥于耳，肉身出入于三界生死獄中，隨四流苦海流沒(méi)在灰河，忍受生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五陰熾盛八種苦楚，墮落等活、黑繩、推壓、叫喚、大叫喚、燒炙、大燒炙、無(wú)間八熱地獄。

    大悲菩薩嘆曰：

    【娑婆世界，眾生堪忍。因執(zhí)有故，不得出離。】

    是以大雄無(wú)畏之神力，施慈悲喜舍四無(wú)量心，廣傳八萬(wàn)四千法門，以掃蕩娑婆世界堪忍眾生無(wú)始來(lái)時(shí)一切迷妄，普渡眾生出離生死苦海。娑婆世界寸塵國(guó)土，無(wú)非大悲菩薩苦行之所。

    如其愿力，分其身為一佛世界之微塵等數(shù)，每一身皆如須彌山大小，一一承受娑婆世界中如一佛世界微塵等數(shù)之種種苦厄煩惱；眾生惡業(yè)果報(bào)未盡，便代眾生久久常處阿鼻地獄，忍耐烈火燒炙皮肉盡脫、焦惡辛酸萬(wàn)毒畢至之無(wú)間刑苦，以攝取教化一切五逆罪人，引導(dǎo)眾生了斷生死、入涅槃大城。

    大悲菩薩摩訶薩于五濁穢土行滿五百大愿，成就無(wú)上正等正覺(jué)，世人尊之為釋迦牟尼佛。

    后有弟子舍利弗疑惑不解：“世尊！阿彌陀佛統(tǒng)攝極樂(lè)世界，十方佛剎不可思議莊嚴(yán)；奈何世尊所教化之娑婆世界，荊棘沙礫、穢惡充滿？”

    佛曰：“日月豈不凈耶？而盲者不見(jiàn)?！?br/>
    舍利弗曰：“非也！世尊！是盲者過(guò)，非日月咎。”

    佛曰：“眾生以顛倒迷妄故，不見(jiàn)如來(lái)國(guó)土清凈，非如來(lái)咎?！?br/>
    佛以足趾按地，剎那之間，日月四洲、金河茂樹(shù)、繁花秀草，一齊現(xiàn)在眼前。寶莊清凈，一切大眾皆嘆所未曾有。

    佛曰：“我佛國(guó)土，常凈若此。仁者深心清凈，依佛智慧，便見(jiàn)此土功德莊嚴(yán)?！?br/>
    ——以上記錄在《悲華經(jīng)》及《維摩詰經(jīng)》

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    本文所講的，便是人壽六十年時(shí)，這個(gè)堪忍世界中的故事。