天下皆白,唯我獨(dú)黑。
信奉外算的墨教想要推翻以內(nèi)算為核心的整個華夏文明,然后重新構(gòu)造世界觀……張執(zhí)象想著后世的歷史進(jìn)程,不由有些遍體生寒。
因為,墨教真的做到了。
作為一個華夏人,只要生活在華夏文明的社會當(dāng)中,內(nèi)算學(xué)那套就會深入骨髓,這是極為強(qiáng)大的文明渲染能力,在整套文明的框架下,墨家只會被逐漸“合道”,融為一體。
而墨家的理念是與諸子百家完全不同的。
諸子百家可以百川歸海,唯獨(dú)墨家不行,墨家只要信奉內(nèi)算,它的底層邏輯就要崩潰,所以墨教在秦二世而亡后,選擇了歸隱。
因為大秦,是墨家看到的,最后可以改變文明核心的機(jī)會。
秦亡以后,禮樂復(fù)辟,墨家明白,再也沒有機(jī)會了,于是從此以后,墨家消失,墨教隱藏在黑暗當(dāng)中,開始積蓄力量,想要推翻以內(nèi)算為宗的華夏文明,重構(gòu)世界觀。
在漫長的歷史當(dāng)中,他們做了很多事情。
只是奈何華夏太強(qiáng)了,自古王朝皆以弱亡,獨(dú)漢以強(qiáng)亡,漢朝即便滅亡了,各路諸侯也能隨意吊錘一切外族。
好不容易五胡亂華,結(jié)果佛教將胡人全部給歸化了。
大唐盛世萬國來朝,根本不可撼動。
他們等了很久,終于等到了機(jī)會,五代亂世,軍頭們將整個天下剁了個稀巴爛,世家門閥沒有了,“權(quán)力”出現(xiàn)了真空。
一切重新草創(chuàng)。
接下來只要讓華夏政權(quán)偏安一隅即可,于是,柴榮北伐突然患病,回開封就駕崩了,于是,趙匡胤北伐,大軍即將攻下北漢,燭影斧聲就發(fā)生了,宋太祖駕崩,高粱河車神繼位。
終于,高粱河一戰(zhàn),終宋三百年,無法收復(fù)燕云十六州。
但,還不夠。
哪怕沒有燕云,澶淵之盟后,遼國竟然再也無力南下了,大宋……茍住了!
不僅茍住了,而且在宋朝,內(nèi)算學(xué)開始朝巔峰發(fā)展,陳摶、張伯端、邵雍、張繼先、林靈素、王文卿……僅道家在這一時期就開始出現(xiàn)人才井噴,不僅金丹大道開始出現(xiàn),雷法也在此時創(chuàng)立。
宋朝開始的新儒學(xué)更不用說了。
內(nèi)算之繁榮,讓人瞠目。
這怎么行!
于是,在金國崛起的時候,他們盡了全力,第二次開封之戰(zhàn),本來金兵是攻不破汴京的,但史書記載有這么一段。
宋欽宗將守城事宜全部交給宰相何栗,結(jié)果何栗相信妖人郭京的六甲神兵。
結(jié)果在金兵攻城的時候,大開城門,開壇設(shè)法,想要以“天兵天將”打敗金軍。
這一段是不是看起來很荒唐?
但你換個角度想一想,如果是何栗主動開城門迎金軍呢?是不是就能說得通了。接下來的歷史,自然就是靖康恥,南宋偏安一隅。
這里就又有故事了。
士大夫階層的興起,是自趙家與士大夫共治天下而來的,更是自五代門閥世家滅絕以后,出現(xiàn)的新的權(quán)力階層。
墨教在暗中行事,固然能夠影響控制一些官員,但他們與士大夫階層畢竟不是一伙的。
靖康恥后。
士大夫們偏安一隅,將趙構(gòu)控制作為傀儡,便是想怎么玩怎么玩了,他們可不愿意大宋滅掉,宋朝沒了,新的王朝能夠讓他們這么愉快?
說實在的,如果不是宋徽宗要北伐,要用“權(quán)臣”掌權(quán)。
他們也不至于“出此下策”。
于是。
局面僵住了,入關(guān)沒幾年,花花世界就腐蝕這些從深山老林里鉆出來的女真人,兇悍消失之后,金朝也無力南下,金人甚至有被同化的跡象。
接連失敗,再加上自秦亡以來,墨教在世界各族做的實驗,那種“爛泥扶不上墻”的感覺,讓他們對自我也產(chǎn)生了懷疑。
一切,本該僵持在那里,然后在華夏文明強(qiáng)大的生命力下,終究會慢慢回歸統(tǒng)一。
但。
異變出現(xiàn)了,氣候開始變冷,蒙古人開始南下,一代天驕成吉思汗,讓整個世界都匍匐在馬蹄之下,橫掃金國,屠城滅種,讓全世界都變?yōu)槊晒诺哪翀觯瑥氐讱缢形拿鳌?br/>
金國吞并中原,幾乎沒有什么屠殺,那時候北地漢人還有五千萬。
而到蒙古滅金,人口僅剩475萬,銳減90%??!
怕了,所有人都怕了。
哪怕墨教,他們要的是推翻華夏文明,不,應(yīng)該說推翻以內(nèi)算為主導(dǎo)的華夏文明,他們要建立的是以外算為主導(dǎo)的新文明。
而不是徹底毀滅文明。
于是,全世界所有力量都開始團(tuán)結(jié)起來,南宋在蒙古人面前居然罕見的硬了幾十年,從1236年蒙古開始攻打南宋,到1279年崖山海戰(zhàn)。
南宋在蒙古面前堅持了43年!期間還干掉了蒙哥,從而拯救了世界!
可以說。
他們已經(jīng)竭盡全力了,好歹在南宋軍民的全力抵抗下,蒙古不敢對南宋實行滅絕政策,因此南宋滅亡后,也只死了兩千萬人口,比金國的死亡人口少了一半還多。
忽必烈建立的大元好歹沒有蒙古帝國那么瘋狂,不管實行的如何,至少是喊出了以漢法治漢地。
沒有了滅絕文明的想法。
這就是意外之喜了,至少,對于墨教而言,是這樣的。
還記得我們前面說的,元朝時期朱世杰的《四元玉鑒》是古代數(shù)學(xué)的巔峰著作么?還記得元朝在數(shù)學(xué)、天文、地理等科技領(lǐng)域有極大發(fā)展么?
是的,墨教太喜歡元朝了。
甚至于在南宋時期為了對抗蒙古帝國建立的“同舟會”,也開始全力幫助元朝,企圖重新構(gòu)建世界觀,發(fā)展以外算為核心的新文明。
但。
一切的預(yù)想,都隨著黃河中打撈出來的“莫道石人一只眼,挑動黃河天下反”給終結(jié)了,各路起義軍中,最終以朱元璋驅(qū)逐韃虜恢復(fù)中華,重開華夏盛世。
墨教懵了。
怎么會這樣呢?第一次有了華夏文明的覆滅,但又沒完全覆滅,又有了支持自己的朝廷從而有了改變文明內(nèi)核的機(jī)會,而這兩份快樂,又給我?guī)砀嗟目鞓?。得到的,本該是像夢境一般幸福的時間……但是,為什會變成這樣呢?
大明于墨教而言,比殺父仇人,還要不共戴天。
這場廝殺,也就貫穿了整個明史。
最終。
以大明的落敗而告終。墨教終于取得了勝利,以外算為宗旨的新文明冉冉升起,然后,有一群以“兼愛非攻”為理念的純粹人士出現(xiàn),想要將世界帶往理想中那個人人平等的社會。
但,還是失敗了呢。
意外,如同當(dāng)年的蒙古一樣,再次發(fā)生了。
當(dāng)你凝視著深淵的時候,深淵也凝視著你,當(dāng)你打算改變文明的時候,殊不知,你其實也只是上天推動文明的一顆棋子。