一聲告辭了，劉秀轉(zhuǎn)身離去。

    只是短暫的交鋒，劉秀便是察覺出了與世家子弟的差距。

    恍惚之間，劉秀不由的想到了前世的一些事情。

    唐朝，走得是貴族教育之路；宋朝，走得是科舉教育之路。

    唐朝，培養(yǎng)的是素質(zhì)人才；宋朝，培養(yǎng)的是應(yīng)試人才。

    在人才質(zhì)量上，素質(zhì)教育培養(yǎng)出的人才，比應(yīng)試教育培養(yǎng)出的人才，質(zhì)量更高。總體而言，唐朝的人才素質(zhì)，比宋朝的人才素，質(zhì)量更高。

    在人才數(shù)量上，應(yīng)試教育可以批量化生產(chǎn)，大規(guī)模生產(chǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，好似生產(chǎn)罐頭一般，流水化作業(yè)，實(shí)現(xiàn)大工業(yè)生產(chǎn)；而貴族教育，精英教育，素質(zhì)教育，本質(zhì)上是走著個(gè)性化生產(chǎn)，小型化生產(chǎn)，手工生產(chǎn)的道路。

    總體而言，宋朝的人才數(shù)量上，又是幾倍，幾十倍于唐朝。

    應(yīng)試教育，有很多的缺點(diǎn)，很多的不足，可是優(yōu)點(diǎn)也是巨大的，能批量化生產(chǎn)，能形成龐大的基數(shù)，可能培養(yǎng)不出人才，卻是能普及教育，而普及教育，就是普及繁榮。

    宋朝的繁榮，就在于普及教育，導(dǎo)致了普及繁榮；宋朝的悲劇，也在于培養(yǎng)不出人才，關(guān)鍵時(shí)刻，盡數(shù)是窩囊廢，亂世出不了英雄，沒有力挽狂瀾之輩。

    應(yīng)試教育，成本很低；而素質(zhì)教育，成本很高。

    應(yīng)試教育，適合于治世；素質(zhì)教育，適合于亂世。

    在治世，不需要諸葛亮那樣的天才，不需要白起那樣的名將，傻子當(dāng)了皇帝照樣是國泰民安，蠢貨當(dāng)了宰相，照樣是國家穩(wěn)定。應(yīng)試教育，哪怕是培養(yǎng)不出人才，也不重要。反而那些人才，會(huì)成為社會(huì)不穩(wěn)定因素。

    諸葛亮有著宰相之才，可在治世只能當(dāng)一個(gè)縣令，所謂是心比天高，命比紙薄，自然是對社會(huì)不滿，產(chǎn)生怨恨情緒，自然是形成社會(huì)不穩(wěn)定因素。

    而應(yīng)試教育，考試為主題，分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)。

    應(yīng)試教育，可能考不出人才，卻能考出公平。

    而在治世，公平比人才重要；只有亂世，才會(huì)是人才比公平重要。

    而素質(zhì)教育，是無法經(jīng)過考試檢驗(yàn)的，無法經(jīng)過分?jǐn)?shù)衡量的。或者是經(jīng)歷了考試測驗(yàn)，分?jǐn)?shù)衡量，本質(zhì)上又是淪為了另一種應(yīng)試教育。而這意味著模糊性，模糊性又是容易產(chǎn)生各種不公平。

    應(yīng)試教育，無法培養(yǎng)人才，卻能帶來公平。

    故而，很多人落榜之后，只會(huì)怨恨自己無能，而不會(huì)怨恨社會(huì)。

    素質(zhì)教育，能培養(yǎng)人才，卻無法帶來公平。

    故而，很多人才被埋沒之后，會(huì)怨恨社會(huì)。

    應(yīng)試教育，更有利于就業(yè)；而素質(zhì)教育，不利于就業(yè)。

    舉業(yè)如行商，當(dāng)初投入終究要有所回報(bào)。而應(yīng)試教育，屬于高投入高回報(bào)，容易賺錢，也容易賠錢；而素質(zhì)教育，卻是超級投入，卻是中等回報(bào)，低級回報(bào)，時(shí)常賠錢。

    應(yīng)試教育，好似做買賣，有賺有賠；而素質(zhì)教育，卻是賠錢為主。

    應(yīng)試教育，適合于平民階層，因?yàn)橛欣诰蜆I(yè)；而素質(zhì)教育，卻是有利于豪門世家，因?yàn)椴恍枰蜆I(yè)，多是子承父業(yè)。

    …………

    想著二者之間的差別，劉秀悠悠的嘆息著。

    豪門世族子弟，走得是貴族教育，精英教育，素質(zhì)教育之路，為的是全面提升素質(zhì)；而他走的是應(yīng)試教育之路，應(yīng)付科考，金榜題名，獲取房子，車子，票子，妹子的道路，至于素質(zhì)不重要。

    豪門世族子弟，家底豐厚，可以允文允武，走上文武雙全之路；可是他是寒門，家底淺薄，讀書便是耗盡了家底，至于習(xí)武，沒有錢，也不可能。

    豪門世族子弟，家底豐厚，可品嘗著名茶，說著茶水如何如何好；欣賞著古畫，書法，說著如何如何玄妙，如何如何精彩；白天欣賞著名妓的音樂，晚上品味著名妓的身體，說著風(fēng)雅；也可以玩著孌童，說著風(fēng)*流多姿。

    而劉秀不會(huì)品茶，不會(huì)繪畫，不懂音樂，不會(huì)下棋，不懂古玩，更不懂金石，這些高雅之物，皆是不會(huì)。

    一是沒錢，二是沒有時(shí)間，三是與科舉無關(guān)。

    這些豪門世家子弟，可以有大量時(shí)間學(xué)習(xí)繪畫、音樂、下棋、古玩、金石等高雅之物。因?yàn)樗麄儧]有生活壓力，有著太多的路可走，可以子承父業(yè)，只要是不作死，幾乎不會(huì)死。

    而劉秀是寒門，科舉是上升的唯一階梯。

    日后，可能他變得富貴了起來，建立了世家，也可能學(xué)習(xí)這些高雅之物，只是現(xiàn)在不會(huì)。

    “道不同，不相為謀！”

    劉秀嘆息道。

    很快的，向著外圍詩會(huì)的方向走去。

    …………

    “公子，他不過是一個(gè)土包子，怎么值得你這樣重視？”

    一旁的婢女不解道。

    “是呀，公子他不過是一個(gè)寒門才子而已。我韓家，乃是圣人世家，高高在上，便是帝王也是禮遇之。一個(gè)小小的書生，何必這樣客氣！”另一個(gè)婢女也是說道。

    公子是驕傲之人，一般人根本不看在眼中，懶得多說一句。

    可是偏偏對這個(gè)寒門書生，卻是禮遇有加。

    “傲物則骨肉為陌路，竭誠則吳越為一體！”韓虎說道：“我等世家，能存活至極，靠得不是權(quán)勢，不是強(qiáng)大武力，不是廣大人脈，而是德行，勇敢、虔誠、守信、謙虛。德行在，世家在；德行亡，世家亡！”

    “德行之重，重于社稷；社稷之重，不如德行重。圣人之所以為圣，不是因?yàn)閺?qiáng)大的力量，不是高超的智慧，不是無敵的手段，而是德行。德行在，氣運(yùn)在。德行失，氣運(yùn)失。可惜了，如今的世人，只是信仰權(quán)詐之術(shù)，只是信仰力量之道，可惜，可憐，可悲！”

    “而他沒有世家背景，沒有顯赫的身世，沒有強(qiáng)大的血脈，沒有無敵的修為，沒有顯赫的權(quán)勢，就是才學(xué)也只是一般般而已?？墒窃谒砩希铱吹搅斯爬系氖ト酥?！”

    韓虎說著，心中微微憂傷。

    韓家，是圣人世家，傳承久遠(yuǎn)。

    昔日的圣人世家，失去了圣人的德行，反倒是打著圣人的旗號，進(jìn)行大盜之事。

    圣人不死，大盜不止，說的便是如此吧！

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