在清玄道人開口的瞬間，樓上的子瑜道人也是低下頭。

    在其視線落下的瞬間，彌羅耳邊響起一個聲音：‘你有觀摩過自己的氣數(shù)嗎？我于望氣一道上，也算是有所成就，你若是不介意可以借我的視覺觀摩一二。’

    彌羅回望子瑜，在二者對視的瞬間，就覺得虛空之中似乎憑空多出無數(shù)星子飛舞，在半空中劃過一道又一道流光，將其拉入另一個領(lǐng)域之中。

    彌羅立刻明白這是子瑜道人借助某種神通，將視角分享給自己。

    對此，彌羅并沒有拒絕，他順勢觀望四周氣數(shù)。

    借著子瑜的視線，彌羅看到了眾人的氣數(shù)。

    入眼的先是滿地的乳白云氣，而后是星星點點的赤色靈光，其中隱約摻雜著些許金黃。

    彌羅避開金光，看向在場修士。

    瑾陽頂上清光陣陣，一片淡紅色的云煙之中，有著一枚閃爍著雷光的令牌和一柄虛幻的寶劍，正是其修行派系代代傳承之物，以及其伴生之寶。二者在云光之中飛舞，承載虛空中落下的點點帶著赤紅光暈的金色光點，衍生出些許雷光，遮蔽著一道赤紅色的靈光寶蓮。

    純一頂上云氣多素白，顯祥云相，核心位置有些許淡紅色的云氣升騰，又有絲絲縷縷的金色氣息從虛空之中落下，注入云氣之中，激起一朵朵虛幻的蓮花，內(nèi)里有一枚枚星子閃爍，暈出層層疊疊的星光，形成一個大鐘的虛影，輕輕搖晃，肉眼可見的星光漣漪不斷向外擴(kuò)散，隱匿內(nèi)里一朵紅白蓮花。

    彌羅看到這一幕，心中略有明悟。

    在函夏，人間氣數(shù)一般是按照黑、灰、白、赤、金、青、紫進(jìn)行劃分，其中又有命格和外運兩種。

    所謂命格，指代的是一個人的天賦潛力和他理論上能夠達(dá)到的極限。

    而外運才是一般人所謂的氣運，這部分的來源眾多，無論是人望、風(fēng)水、官職，再或者一些因緣，以及平日積德行善，積累氣數(shù)都屬于這一部分。

    但這部分氣運普遍存在于天地之間，卻又和浮萍一般，虛浮不定。

    命格和外運的關(guān)系，就好像容器與水一般，而世事則宛如旋風(fēng)。

    有命格沒有氣運，就像是空瓶子在風(fēng)中被卷的四處飛躥，不得自主，好一些的命格破裂，平淡一生，差一些的在氣運轉(zhuǎn)折中被生生磨死。

    反過來氣運濃厚，命格偏低，若是常年溫養(yǎng)，借外運彌補命格，一點點提升也就罷了，但凡起落過大，必然是墻倒眾人推的下場。

    但這些只是凡人的氣數(shù)，對于修士而言，又有所不同。

    修士因為偉力歸于自身，在筑基之后便會凝聚內(nèi)運。

    內(nèi)運這東西算是為了反抗天命地運凝聚出的命格而成，具有很強(qiáng)的獨立性，只要不被廢去修為，無論外運命格如何變化，都很難影響到內(nèi)運。

    更多的時候，內(nèi)運的強(qiáng)大反而能夠輕易改變命格和外運，從某種意義上來講，因此內(nèi)運才是修行之人最重要的氣運。

    例如瑾陽和純一二人，頂上的異象，其實就是他們身上的氣數(shù)具現(xiàn)。

    瑾陽頂上的淡紅色的云煙對應(yīng)的是他此刻的外運。

    淡紅色的程度正好對應(yīng)了他在金虹節(jié)中獲取的人望，其中或許還有一些他在幽州積累的氣數(shù)，但看云氣的數(shù)量和濃郁程度，應(yīng)該不占據(jù)主導(dǎo)。其次，虛空中落下點點帶著赤紅光暈的金色光點，看其來歷一半源于清玄，一半源于金虹城，應(yīng)該是清玄和六官準(zhǔn)備給與幫助引動的氣數(shù)變化。

    同理，純一頂上的素白云氣，對應(yīng)的是他的外運，顯祥云相代表其運氣好，核心位置有些許淡紅色的云氣升騰，象征其伴生之寶提前凝聚，或者即將凝真。

    至于那絲絲縷縷，從虛空落下的金色氣息，應(yīng)當(dāng)是他和北辰仙門建立聯(lián)系，因為類似的氣息，在彌羅身上也有。

    而在子瑜的眼中，彌羅頂上一畝清亮云光，最內(nèi)層大約三分之一的部分，呈現(xiàn)淡金色，外圍是赤紅色，最外圍又有源源不斷的素白氣數(shù)匯聚而來。

    一盞盞金燈懸浮在云光之上，每一盞燈內(nèi)似乎都有一道人影，百千萬億的金燈明滅，演化無盡幻影，遮蔽外來觀摩的視線，甚至將彌羅的面容都遮掩大半，讓人看不清他的樣貌。

    強(qiáng)行觀摩，見到的也是男女老幼、鳥獸飛禽等等紅塵眾生之象。

    當(dāng)然，這一切還算正常，真正讓彌羅感到驚訝的是，在他的氣運外圍，除去源自妙有宗和函夏地脈予以的金色氣數(shù)加持外，還有些許源自于虛空之中不斷落下的青氣。

    ‘天地垂青？但青氣的來歷似乎并非來自于兩處?！?br/>
    彌羅眼睛微微瞇起，他有過幾次接引太虛幻境回歸函夏的經(jīng)歷，知道自己先前幫忙穩(wěn)固地脈和洞天的連接，獲得些許天意垂青是正常的事情，并且先前帝君降下神跡，本身也代表了一種態(tài)度，而帝君的特殊身份，會引來青氣降下，也很正常。

    唯一的問題是，虛空之中落下的青氣數(shù)量似乎有些太多了，并且來歷還不只有兩處。

    更奇妙的是，彌羅能夠看到那些青氣落入其氣數(shù)之中后，并沒有激起太多的變化，無論是他還處在赤色的內(nèi)運，還是外圍呈現(xiàn)金色的外運似乎都沒有什么變化。

    看到這一幕，彌羅不由退出子瑜的視線，內(nèi)觀自己的伴生之寶。

    恍惚之間，彌羅看到了絲絲縷縷的青氣被寶鏡和寶卷吞噬，化作支撐名字位格的根本。

    但仔細(xì)看去，又是什么也沒有。

    彌羅一邊將這次的事情記下，一邊向子瑜等人表示感謝。

    而這個時候，德妙道人也是帶著呂長春找上門。

    呂長春一見到彌羅，就是笑道：“我和掌門等了你老半天，也不見你回來，原來是來這了?。　?br/>
    彌羅聞言急忙致歉，德妙道人笑著抬了抬手，同子瑜、清玄兩位天一境的修士點頭示意后，便帶著彌羅回到了宗門在函夏的駐地。

    ps：內(nèi)運就是簡單提及一下，后續(xù)涉及較少，就不細(xì)說了，大家感興趣的話可以看一下作話。

    －－－－－－題外話－－－－－－

    修為和內(nèi)運的大致對比，筑基凝聚內(nèi)運（淡白色）、孕氣（白色）、玉液（乳白色）、凝真（淡紅色）、玄光（正紅色）、法相（正紅帶上些許金色），天一境界（金紅色）、煉神還虛（金色）。

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