“班前學(xué)習(xí)會(huì)”一般十幾分鐘左右就可以結(jié)束了，接下來(lái)就是人們拿起勞動(dòng)工具勞作的時(shí)間了。只不過(guò)，周籬漸漸地發(fā)現(xiàn)，這田間勞作，似乎并不是那么的乏味枯燥，以及勞累，甚至還有些……“娛樂(lè)性質(zhì)”。
這種“娛樂(lè)性質(zhì)”是周籬在日后人們的相處模式中發(fā)現(xiàn)的，有些隱藏有些露骨。
而眼下，周籬要和其中幾個(gè)人下到田間去薅雜草，一畝畝一攏攏，似乎抬眼都忘不到邊際。但是，田間的風(fēng)景是美好的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的環(huán)境還沒(méi)有受過(guò)污染，天空湛藍(lán)田間綠意盎然，微風(fēng)掠過(guò)輕浮面頰，竟讓人有種舒適無(wú)比的錯(cuò)覺(jué)。
周籬趁機(jī)輕輕地呼吸著，呼吸著這個(gè)時(shí)候干凈清爽的空氣。
享受的時(shí)光只是那么一剎那，接下來(lái)周籬就要身心地投入到勞動(dòng)當(dāng)中去。田間勞作并非像去食堂上廁所那樣，男女分開(kāi)的，而是聚集在一起，不是有句話說(shuō)的好嗎，叫做“男女搭配干活不累?！贝蟾胚@個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有人深深體會(huì)到了這種潛在能量的存在了。
除此之外，隸屬興國(guó)農(nóng)場(chǎng)的地很多很大，因此不止是“牛鬼蛇神”們要在這里勞作，許多農(nóng)工也會(huì)到田間來(lái)，因此，會(huì)前和會(huì)后的差別就在這時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)了。磨洋工，也就是現(xiàn)代人口中說(shuō)的偷懶。革命群眾是懶于勞動(dòng)的，因此磨洋工的說(shuō)法就這樣漸漸地誕生了。
那么，這些革命群眾來(lái)到田間干嘛呢？
除了磨洋工之外，還有一件事情可做，這就好比現(xiàn)代社會(huì)社區(qū)里的一種活動(dòng)。每個(gè)人在干活的時(shí)候，不忘三五成群地聚在一起，說(shuō)說(shuō)笑笑打鬧不停。其中的主題核心多是圍繞著男女問(wèn)題展開(kāi)的，繪聲繪色暗示有加，甚至來(lái)到高興的點(diǎn)還會(huì)模仿上一兩個(gè)極其下流猥瑣的動(dòng)作。
“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人……”這不是存在的，正因?yàn)椤八谆钡某霈F(xiàn)，才能夠產(chǎn)生反差和背離，達(dá)到登峰造極的荒誕和無(wú)稽。
這時(shí)人們的生活是枯燥的、是乏味的、是艱辛的、這與現(xiàn)代豐富多彩的人生有著天差地別，沒(méi)有人可以做出反對(duì)論調(diào)，只有聽(tīng)與不聽(tīng)，和參與以及不參與。很顯然，絕大多數(shù)人都參與到了其中，無(wú)論男女。
更讓周籬覺(jué)著驚訝的是，騷擾這種東西可不是只有男人對(duì)女人才能做的，在這里，多以女性調(diào)戲男人居多。女農(nóng)工三五成群地抓住了一個(gè)男農(nóng)工，扒掉褲子抓起黃土雜草泥巴就往男的身上扔，男農(nóng)工絕不反抗，女農(nóng)工笑成一團(tuán)，直到心滿意足才肯罷休。
聽(tīng)人說(shuō)，這一幕在田間每天都會(huì)上演個(gè)兩三回，人們習(xí)慣著，也樂(lè)此不彼著。
但是，周籬不一樣啊，她從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真的，唯一幾次見(jiàn)過(guò)還是因?yàn)樵谒绺绲碾娔X上看到了那種不該看到的。因此，周籬被這一幕嚇到面紅耳赤，背過(guò)身去不停地薅草。
“我說(shuō)丫頭，你這是咋了？”鄧翠蘭就在周籬的不遠(yuǎn)處薅草，在那邊消停下來(lái)后，她笑著收回目光，再見(jiàn)到周籬那臉紅的樣子后，瞬間就明白了，“難為情了？”
周籬搖了搖頭，又點(diǎn)了頭，“慢慢就能習(xí)慣了。”
“是得習(xí)慣，不然咱們這日子可就更難熬了。”
周籬總覺(jué)著鄧翠蘭話中有話，或許是她想太多了，便沒(méi)怎么往深里想。
突然，在周籬恍惚的時(shí)候，一雙大手伸了過(guò)來(lái)，等她抬起頭時(shí)，一張笑臉映入眼簾，“看你這細(xì)胳膊細(xì)腿的，干這種活肯定得累，我來(lái)幫你吧?！?br/>
周籬不認(rèn)識(shí)這人，禮貌地微笑著，“同志，謝謝你了……”
男人打斷了周籬的話，“都 你現(xiàn)在所看的《重生1970》 呂一良！只有小半章，要看完整版本請(qǐng)百度搜：() 進(jìn)去后再搜：重生1970