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    至于這種所謂的“發(fā)病書(shū)”,據(jù)說(shuō)是道教符咒典籍,敦煌遺書(shū),又名“鬼祟夜游方”,是唐人用符咒治病的大雜燴,內(nèi)容包括“推年歷法”、“推得病日法”、“推初得病日鬼法”、“雄得病時(shí)法”等,還有若干神符,注明某年生人帶此符吉,或帶此符可卻病等。

    林逸雖然看書(shū)多多,自認(rèn)不迷信,但對(duì)這本《張?zhí)鞄煱l(fā)病書(shū)》卻深信不疑,畢竟老祖宗的預(yù)測(cè)學(xué)可不是蓋的。

    此時(shí),他輕輕翻開(kāi)這本發(fā)病書(shū)的封頁(yè),才發(fā)覺(jué),原來(lái)這封面是添加上去的,里面竟然還有一層封面,是用厚厚的皮紙做成,不知是誰(shuí),用紅色朱砂筆在封面上題寫(xiě)《張?zhí)鞄煱l(fā)病全書(shū)》幾個(gè)字,字體精美,飄逸。在書(shū)名下方還蓋有一方紅印,上面有四個(gè)字:松僑老人。

    再看里頁(yè)的手抄字體,寫(xiě)的更是雄健清新,痛快淋漓,看那行筆運(yùn)筆,大有龍飛鳳舞破紙而出之勢(shì)。

    林逸怎么說(shuō)也是懂書(shū)法的,如果說(shuō)王鐸的書(shū)法為“神筆”,那么抄寫(xiě)這本書(shū)的作者,在書(shū)法方面也絕對(duì)不遑多讓。

    林逸小時(shí)候見(jiàn)過(guò)這本書(shū),不過(guò)那時(shí)年紀(jì)還小,根本不懂這些,此刻方覺(jué)得,這本書(shū)不簡(jiǎn)單。(未完待續(xù)。)

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