災(zāi)難浩劫變成天降恩賜！
大蕃部族籠罩在一片歡慶的氛圍里。
一個個光著膀子的壯漢走到草原，正在將壯碩的野牦牛尸體拖進部落，婦女們則忙著燒熱水給牦牛剝皮，用刀分割出一塊塊巨大無比的牦牛肉。
一頭野牦牛身高進三米，肌肉發(fā)達十分精壯，其體重在五噸以上，凈宰率能達到百分之四五十，能分割出數(shù)千斤至上萬斤不等的牦牛肉！
大牛角可以打磨成武器或者食品，營養(yǎng)的牛骨可以作為藥材，或者直接燉湯強身健體，堅韌無比的牛皮以及溫暖的牛毛，全都可以制成衣服或甲胄。
這一次黑潮所留的肉，足以給整個部族食用一整年！
大蕃部落能不激動振奮嗎？
因此他們對這些拯救他們部落的外來者充滿感激，而這些外來者所擁有的強大實力，更是讓他們感到敬畏不已。
從來沒有什么人能擋住黑潮！
哪怕是最兇猛的妖獸，擋在黑潮前也會被粉碎！
那個自稱來自華夏之地的年輕人，居然以自己的威勢，使牛群驚恐騷亂，這對這幫土著而言，是一件不可思議的事！
秦歌來到部落就受到最高的待遇，其中部落首領(lǐng)拉巴卓爾，親自以古藏地最高的禮儀迎接秦歌，將秦歌請進大蕃城市里，拿出最好的酥油茶以及牛肉來進行款待。
秦歌本來還愁怎么讓土著接納自己呢。
這場黑潮倒也給他節(jié)省了不小的力氣。
當站在大蕃部落山城望去時，玄奘手里拿著念珠，正走在滿布牦牛尸體的地方，為這些生靈念經(jīng)超度。不過非常奇怪的是，有很多蒙面的藏地僧侶手持骨器、轉(zhuǎn)經(jīng)、搖鼓等法器，一邊唱著歌一邊在做法士。
“這些人是什么？”
大蕃贊普拉巴卓爾是一個五十歲的藏人漢子。
雖然兩鬢已經(jīng)斑白，但是身材魁梧高大，說話聲如洪鐘，滿頭曲卷的頭發(fā)編成無數(shù)小辮子，以瑪瑙、綠松耳石作為頭飾，還戴著牦牛頭蓋骨，看起來剽悍又豪邁。
拉巴卓爾說：“敦巴辛繞佛祖告訴我們，萬物皆有靈性，萬物都值得崇拜，今天這些是朋友給我們的禮物，也是上天給予給大蕃的賞賜，我們感謝朋友，也感謝這些為我們獻上肉與骨的牦牛?！?br/>
敦巴辛繞是雍仲本教的創(chuàng)始圣人。
傳說象雄古國就是以苯教作為國教。
那么這些人應(yīng)該就是高原地區(qū)的苯教僧侶了。
秦歌只知道苯教與拜火教相似，是世界最古老最神秘的宗教之一，充滿神秘色彩和傳奇色彩，因為與象雄古國以及佛教息息相關(guān)，所以也有人將其成為象雄佛法。
苯教與佛教是互相影響的關(guān)系。
印度的佛教起源距今不過幾百年，苯教卻是商末時期象雄王國誕生時就存在的，距今已經(jīng)有上千年的歷史了。
據(jù)說，先有苯教，傳入印度，被婆羅門教吸收，才誕生出了佛教。
佛教誕生發(fā)展千年左右，唐朝時期再傳回西藏地區(qū)，與苯教再一次融合，最終形成獨特的藏傳佛教。
佛教很多佛陀菩薩是被苯教承認信仰的，比如非常著名的觀音菩薩、文殊菩薩等，都能在古老的苯教里都能找得到。
佛苯教最大的區(qū)別是。
佛教信仰佛陀，苯教信萬物有靈。
大概藏地人不像華夏常年征戰(zhàn)爾虞我詐，所以性情都比較淳樸，再加秦歌替大蕃擋住一次致命的災(zāi)難，給大蕃帶來無比豐厚的食物。
拉巴卓爾對秦歌并沒有防備。
幾乎是知無不言，全部告訴了他。
大蕃部族是富庶象雄王國的部落之一。
它也是象雄的組成部落之一，像大蕃這樣規(guī)模頗大的藏地部落，藏地還有十余個，這些部落有些是人族有些則是異族，其實力強弱各有高低，不過卻都并非象雄王國的主宰。
象雄王國核心只有一個。
那是岡底斯神山的穹窿銀城！
穹窿銀城生活著高貴而強大的天族，他們是穹窿銀城的建造者，也是象雄佛法的弘揚者，同時也是古老象雄國的守護者。
秦歌要是想在這塊古老而蠻荒的土地立足，他就必須要得到這些“天之族人”的認可，如果“天族人”選擇排斥這些外來者，那么包括大蕃在內(nèi)所有古藏地的部落都不可能再接受他們。
岡底斯圣山，穹窿銀城，天族人……
象雄王國顯然是****的國家，天族人在這個古國扮演著非常重要的地位，自古以來象雄王都是由天族人來擔任，穹窿銀城實際就是一個由天族人統(tǒng)治的城市。
所以大蕃這樣的藏地土著，無不膜拜并服從穹窿銀城。
秦歌記住這些關(guān)鍵詞：“我想去穹窿銀城拜訪象雄王不知道可否？”
拉巴卓爾露出為難的表情，雖然藏地人民心思淳樸，但是秦歌情況比較特殊，他帶著一支戰(zhàn)力超強的部隊，哪怕再沒有心思的人，恐怕都會多幾分戒備：“這件事情必須到賽康問過辛巴才可以?！?br/>
“賽康”相當苯教的神殿寺廟。
“辛巴”則是苯教祭司的稱號。
這些都是古藏地象雄王國獨有的稱呼，對于秦歌這樣的中原人來說，多多少少會有些奇怪的感覺。不過象雄王國治下的每一個附屬部落，都會有賽康和辛巴的存在。
畢竟苯教在這塊土地之上。
那是所有人的精神依托與力量源泉！
拉巴卓爾好奇地問：“朋友，你為什么會來到這里？”
秦歌不想欺騙這個淳樸的藏地漢子，但是他總不能說自己是來打通這塊土地的吧，這里畢竟是人家的地盤，總要給人家留點面子。
“不瞞拉巴贊普，我聽說高原有一進入華夏所屬的巴蜀之地，所以率領(lǐng)我的軍隊前來找尋，順便試圖與羌族藏族的朋友聯(lián)盟，為羌藏的朋友帶來華夏的物產(chǎn)?！?br/>
雖然拉巴卓爾從來沒有聽說過華夏這個地方。
但是這位土著部落的首領(lǐng)絲毫不敢懷疑華夏的強大。
從這個年輕人所率領(lǐng)的軍隊就足以管中窺豹，至少在整個高遠地區(qū)除了強大的穹窿銀城以外，沒有任何一座城市，可以抵擋得住這支軍隊。
象雄王國的各個部族乃至穹窿銀城本身，都處于非常原始而古老的社會階段，與華夏文明完全就是兩個不同的世界。
這點從秦陵軍強大的能力，以及整齊劃一的裝備，就能得以體現(xiàn)。
象雄要是組成一支軍隊，這軍隊對華夏而言，與流民山匪也沒有什么區(qū)別！
拉巴卓爾說：“朋友幫助了大蕃部落，大蕃部落也一定會幫助朋友，我們會盡全力替朋友找到這條通道的！”
只要找到這條古道。
秦歌此行目的就完成一半。
不過僅是一條古道是不夠的！
秦歌既然來到這，不說要占領(lǐng)此地，最起碼要在這里建立聯(lián)盟關(guān)系，否則根本沒有辦法完成任務(wù)，所以無論如何傳說中的穹窿銀城都是要看一看的。
象雄僧侶舉行儀式以后。
他們紛紛回到大蕃部落，最高的一座石屋之上。
秦歌遠遠地看過去時，只見在石屋所在的小山附近，全部都插滿經(jīng)幡，有數(shù)以百計的僧侶就坐在山坡修行，這就是苯教非常獨特的修煉方式。
這座獨立建筑就是賽康了。
賽康是苯教的圣殿，其中居住著數(shù)個辛巴。
哪怕是身為部落首領(lǐng)的拉巴卓爾，他也不能隨隨便便上去，而辛巴也幾乎不會從賽康里出來，除非是有重大的慶典或者是儀式的時候，拉巴卓爾才可以見到辛巴并且得到指示。
大約等待半個時辰。
一個僧侶走到面前說：“辛巴同意來自華夏的朋友前往岡底斯，但是只能由幾個朋友自行前往，不可以把部隊帶進穹窿銀城附近?！?br/>
啥？不讓帶部隊？
秦歌聽得直皺眉。
這里不是華夏，人生地不熟的，人文與習俗都不一樣，沒有秦陵軍在身邊保護，卻要前往象雄古國最核心的都城，誰也不知道在這個地方會遇到什么，這么做恐怕有點冒險啊。
不過換位思考一下。
其實這樣做完全可以理解。
拉巴卓爾問：“這是辛巴的決定，我也沒有辦法改變！”
秦歌則灑脫的笑了笑：“無妨，穹窿銀城是象雄都城，所以這樣的請求無可厚非，換成是我也不會同意讓外來部隊靠近都城的，既然這樣我就帶著玄奘法師直接過去拜訪象雄王吧。”
拉巴卓爾豪爽笑了幾聲，突然用力的拍了拍手。
一個青年快速走進來，此人身材健美，雖然皮膚紅黑，但雙眼炯炯有神，“父親有什么吩咐？”
“這是我的大兒子聶赤拉康，他是大蕃部落最好的勇士，我就讓他給朋友做向?qū)О??！崩妥繝枌χ櫝嗬抵噶酥秆矍扒馗瑁澳憔蛶е覀兊呐笥讶ヱ妨y城拜見象雄王，你要用生命保護他們的安全！”
這個拉巴卓爾果然是一個熱心的家伙。
即使出現(xiàn)什么誤會，有聶赤拉康從中斡旋，那么尚且就有調(diào)停的余地了。
秦歌站起來對拉巴卓爾拱手：“多謝贊普，大蕃對我的援助，來日必百倍奉還！”
拉巴卓爾并沒有在意。
他看來光靠秦歌給部落帶來的肉，就已經(jīng)是天大的恩情了！