【原文】谷[1]神[2]不死，是謂玄牝。玄牝[3]之門(mén)，是謂天地根。

    綿綿若存[4]，用之不勤[5]?！咀⑨尅縖1]谷：山谷之谷，這里取其虛義，借喻道體。

    司馬光說(shuō)：“中虛故曰谷，不測(cè)故曰神，天地有窮而道無(wú)窮，故曰不死。”[2]神：申也，形容變化莫測(cè)。

    [3]玄牝：牝，雌性動(dòng)物的生殖器，這里借喻具有無(wú)限造物能力的

    “道”。玄牝，這里指孕育和生養(yǎng)出天地萬(wàn)物的母體。玄：陰。牝：陽(yáng)。

    [4]綿綿若存：形容道的連續(xù)性和無(wú)限性，以及道的不可見(jiàn)性。蘇轍說(shuō)：“綿綿，微而不絕也；若存，存而不可見(jiàn)也。”綿綿：連續(xù)不斷狀。

    [5]勤：通

    “盡”?！咀g文】道的虛無(wú)寂靜與變幻莫測(cè)就如同陰陽(yáng)之化育萬(wàn)物。天地萬(wàn)物從這里產(chǎn)生，這就是所謂的天地的根源。

    它就是這樣連綿不絕地永存，作用無(wú)窮無(wú)盡。【解析】這一章也是老子的本體論，繼續(xù)闡發(fā)第一章、第四章

    “道”在天地之先的意思。此文中的所謂谷神，借喻的是道體。道之孕育天地萬(wàn)物，猶如陰器之孕育生命一般，它虛空、變化，永不封閉，生生不息。

    此即說(shuō)明：道（太極）生陰陽(yáng)（兩儀），兩儀生東西南北四象，四象生天、地、水、火、雷、澤、山、風(fēng)八卦……綿綿不絕。

    萬(wàn)物有消有長(zhǎng)，道卻無(wú)窮無(wú)盡。所謂八卦乃：乾三連，代表天。坤六離，代表地。

    坎中連，代表水。離中離，代表火。震仰天，代表雷。兌上缺，代表澤。

    艮覆地，代表山。巽下缺，代表風(fēng)。

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