“蠱毒門”的山谷中，面色慘白的杜言修拭去嘴角一抹鮮血，他笑了，這種笑容既冰冷又苦澀，辛酸無奈加上說不出的痛楚，此刻杜言修的心情只能用一言難盡來形容了。

    “逸風(fēng)宗”對(duì)弟子的培養(yǎng)始終是要求德才兼?zhèn)?，而且一定是以德為先，所以“逸風(fēng)宗”門下弟子道法修為或者參差不齊，不過每個(gè)出師弟子的道德修養(yǎng)肯定都是到了心如止水波瀾不驚的程度方可獲得許可行走天下。正因如此，違背自己堅(jiān)持的信條去開啟不應(yīng)該使用的東西，不，也許是根本不應(yīng)該存在這個(gè)世間的東西，作為當(dāng)事人的杜言修要承受的精神壓力遠(yuǎn)超常人理解的范疇。

    或者這就是命運(yùn)吧！令人無奈，卻又無法回避的選擇，往往就是命運(yùn)的安排。

    雙手托舉著小巧的錦盒，口中念念有詞的杜言修開始給錦盒上面的重重禁制逐一解封，旋即一道沖天而起的劍氣洞燭九霄，威壓發(fā)散千里，天空中漫天飄散的云彩都未能逃過劫難，被劍氣切割成無數(shù)碎裂的白色斑塊逐漸散入茫茫蒼穹。

    “好強(qiáng)的劍氣，究竟什么東西？難道......”

    響鼓不用重錘敲，光是瞧著杜言修一副一本正經(jīng)又鄭重其事的架勢(shì)，然后稍微聯(lián)想一下這件東西出場(chǎng)的派頭，白癡都知道肯定不會(huì)是好惹的東西。身為“七耀圣宗”第二高手德仇天方好歹也是一代名家，即便沒吃過豬肉，總看過豬走路不是。

    世人皆言你最親密的朋友不一定是最了解你的人，但是你的仇人一定非常了解你的一切，這話講得沒錯(cuò)，“逸風(fēng)宗”有什么牛黃馬寶藏著掖著連身邊住了幾百年的鄰居都不知道，互相攻殺幾百年的大仇家“七耀圣宗”卻不可能沒有耳聞。

    須知“逸風(fēng)宗”有三件鎮(zhèn)山之寶，即是“真黃金樹”、“碧瀾靈秀峰”和最后一件根本沒有外人知道的鎮(zhèn)山法寶“誅仙劍”。

    當(dāng)世修行者所用的法寶大多是秦漢時(shí)代以后修真煉制的寶物，每一件法寶的煉制過程和其身世來歷基本都能理順清楚。更古老一些的上古時(shí)代，神魔混跡人間之時(shí)遺留的法寶本就數(shù)目不多，加上日后“昆侖”挑起的“正仙與妖仙之戰(zhàn)”和后世歷次修真大戰(zhàn)的洗禮，能傳世者如鳳毛麟角，遺失者不可數(shù)記。到了現(xiàn)在，即便是超脫塵俗的修行者，究其一生也很難看見一兩件真正上古時(shí)代留存下來的法寶。

    不過稀少不等于沒有，能夠得到舉世公認(rèn)的上古法器人間界的確還有幾件。譬如華夏修真?zhèn)鞒蟹秶鷥?nèi)的“軍魂戰(zhàn)旗”、“軒轅劍”、“天魔刀”、“刑天斧”和傳說中虛無飄渺的“誅仙劍”，上述每一件法寶的背后都隱藏著一段驚世駭俗的傳奇故事，這些故事無論悲喜，都是屬于它們不可分割的一部分，位于世界東方的華夏古國(guó)，五千年的文明歷史與那已經(jīng)遙遠(yuǎn)到不可追尋的神話時(shí)代就是被這些歷經(jīng)千年萬年歲月風(fēng)霜的法寶伴隨著一路走到今天。

    “軍魂戰(zhàn)旗”和“軒轅劍”由于各自承載的文化內(nèi)涵過于深厚，它們的作用也不在局限于僅僅成為修行者的法寶，而是一躍躋身成為華夏民族的神器之一，接受無數(shù)后人的頂禮膜拜。其余幾件上古法器，各有流傳次序，但他們有一個(gè)共通的特性，沒有足夠的實(shí)力妄圖駕馭這些神器等級(jí)的寶物下場(chǎng)只有一個(gè)，死！或許對(duì)于自不量力者而言，單純的死去已經(jīng)是一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局了。

    神秘的“誅仙劍”其制造者因?yàn)闀r(shí)代太久遠(yuǎn)的原因，早就沒人清楚了，甚至連神話中都不曾提及“誅仙劍”的來歷。后世的小說家將“誅仙劍”附會(huì)到與“昆侖”交戰(zhàn)的另一方“金鰲島”一方的首腦通天教主身上，殊不知“誅仙劍”漫長(zhǎng)的歷史淵源豈會(huì)是從短短三千年前商周時(shí)代開始的。

    “逸風(fēng)宗”收藏“誅仙劍”時(shí)至今日中間經(jīng)歷了差不多八百年的光陰歲月，“逸風(fēng)宗”的歷代祖師長(zhǎng)老們無一不是見識(shí)廣博才智卓絕的高人，他們窮數(shù)百年之功遍尋天下道藏典籍，四處尋訪洞天福地的隱士高人，卻始終沒有一個(gè)關(guān)于“誅仙劍”如何煉制產(chǎn)生，而此劍又是出自誰人之手的可信答案。

    之所以“逸風(fēng)宗”數(shù)百年如一日不厭其煩地去尋找“誅仙劍”的來源，原因只有一個(gè)，那就是“逸風(fēng)宗”想要?dú)邕@把帶來不祥與不幸的劍。

    說“誅仙劍”是一柄不祥之劍并非危言聳聽，從古到今死在這把劍下的修行者何止數(shù)以萬計(jì)，更可怕的是，這把“誅仙劍”在殺死一個(gè)人的同時(shí)，吸收了死者的怨念與痛苦借以增強(qiáng)自身的威力。

    換言之，這柄劍就是人類常說起的那種魔劍，即便是出自兩位太古魔神之手的“軍魂戰(zhàn)旗”和“天魔刀”也是人類可以控制的武器，但是“誅仙劍”完全不同，擁有自我意識(shí)的它要反過來控制持有劍的人類，追求殺戮生命，吸收更多的怨念和痛苦來增強(qiáng)自己的力量。

    綜上所述，冠以魔劍之名，這把邪異的“誅仙劍”的確當(dāng)之無愧。在歷史上“誅仙劍”惡名昭彰之時(shí)，往往便是人間界生靈涂炭血肉橫飛的戰(zhàn)亂時(shí)代，正如“牧野之戰(zhàn)”前夜的修真大戰(zhàn)一樣。

    昔日遠(yuǎn)古的“昆侖”一脈持天下修真牛耳，領(lǐng)袖群綸真可謂一時(shí)間風(fēng)光無限，縱然有“昆侖”挑起“正仙與妖仙之戰(zhàn)”的過錯(cuò)在先，但是“昆侖”近萬年打下的根基也不會(huì)是在一朝一夕之間化為烏有的虛無幻像?？上莻€(gè)時(shí)代十分不幸地迎來了“誅仙劍”的再一次出世，當(dāng)時(shí)持有這柄“誅仙劍”的異類修行者心靈為魔劍的邪異力量所侵蝕，于是誕生了令修行者們到今天仍然要談虎色變的古陣“誅仙陣”。

    與一般陣法借用天地元?dú)獠缄嚥煌罢D仙陣”的核心就是很簡(jiǎn)單的以作為陣眼的“誅仙劍”催發(fā)帶動(dòng)與之配合的三百五十九柄仙劍和代表四方四靈、南斗、北斗的諸般法器共同運(yùn)轉(zhuǎn)。凡入此陣者無可當(dāng)其鋒銳，任憑你修為多高，道法多深，只一稍有不慎便會(huì)粉身碎骨化為一灘血水。

    以修行者的能力無法抗衡“誅仙陣”的強(qiáng)大威能，整個(gè)陣法的布置已經(jīng)到了奪天地造化的程度，“誅仙陣”破壞了人間界的天地元?dú)猸h(huán)流，違背了超自然法則當(dāng)中關(guān)于人間界力量的限制性規(guī)定，等到有能力干預(yù)事態(tài)發(fā)展的東方天界發(fā)現(xiàn)大事不妙急忙中途插手破陣之時(shí)，“昆侖”已然遭受了毀滅性的打擊，稱雄數(shù)千年的“昆侖”自此一蹶不振，此戰(zhàn)之后不到兩百年，“昆侖”秘境就化為一片荒蕪的土地。

    雖然時(shí)間的久遠(yuǎn)抹去了太多的歲月記憶，不過也許說幾個(gè)關(guān)于“誅仙陣”比較可信的數(shù)字能夠給人留下更直觀的印象。

    《抱樸子－群仙列傳昆侖篇》當(dāng)中記載，“昆侖”極盛時(shí)期正是商周相交的年代，當(dāng)時(shí)“昆侖”上仙五十，散仙八百，各色修行者有飛天遁地、移山倒海之大能力者可達(dá)萬人以上。這是當(dāng)年修真大戰(zhàn)前的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，即便有些水分在里面，總能說明“昆侖”的這個(gè)鼎盛時(shí)期的繁榮景象確有其事，并非后人憑空想象杜撰而來。

    然后是下一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，《列子海內(nèi)篇昆侖秘境尋幽》。牧野之戰(zhàn)后，東海有仙人前往“昆侖”探望故舊，然彼時(shí)“昆侖”修真總數(shù)不足五百，世人知曉其名號(hào)者不過二三人而已。仙人尋友不得，問于童子，童子答曰，諸位仙師泰半隕于“誅仙陣”中，死傷無數(shù)。仙人乃歸于東海仙山，與友人慨嘆道自此“昆侖”日漸衰敗，恐百年后再無人知曉“昆侖”地處何方，遙想“昆侖”昔日繁華鼎盛之景不可復(fù)得，甚惜之。

    粗粗算下來，僅是死在“誅仙陣”之中的“昆侖”修真便已不下數(shù)千人，且不乏宗師級(jí)的修真高手和長(zhǎng)生不老的散仙，故此說當(dāng)年一戰(zhàn)是絞肉機(jī)一般的殺戮戰(zhàn)場(chǎng)亦絲毫不為過。事過千載，“誅仙陣”卻仍然是一個(gè)在修行者交往圈子當(dāng)中的禁忌話題，到底“昆侖”一脈仍未徹底斷絕，誰知道那一家的祖宗是“昆侖”死剩下的古仙人所傳，要是因?yàn)檠哉Z不慎莫名其妙地觸了別人的霉頭那可實(shí)在不值得。

    破例使用“誅仙劍”，也是仇天方把杜言修逼急了，正所謂狗急跳墻，杜言修想不跳墻野不成了?！耙蒿L(fēng)宗”拿這柄“誅仙劍”跟防賊一樣小心，雖然名列“逸風(fēng)宗”的鎮(zhèn)山法寶之列，不過“逸風(fēng)宗”對(duì)這柄惡名昭彰的“誅仙劍”從來沒敢放心過。

    “逸風(fēng)宗”的門規(guī)規(guī)定，反是動(dòng)用“誅仙劍”必須征求全體“逸風(fēng)宗”弟子同意，加上宗主批準(zhǔn)才可以從收藏“誅仙劍”的秘洞里面拿出來。如果臨陣對(duì)敵使用，沒有宗主的許可“誅仙劍”絕對(duì)不許解封。

    應(yīng)該說“逸風(fēng)宗”的祖師們把規(guī)矩訂的十分嚴(yán)謹(jǐn)，可惜他們沒有足夠的遠(yuǎn)見，如今當(dāng)世“逸風(fēng)宗”的弟子除了那個(gè)純屬于掛名性質(zhì)的張治國(guó)，正式的“逸風(fēng)宗”門人只剩下杜言修老哥一個(gè)，那么他一個(gè)人想清楚了，基本就等于是符合了前面征求全體同門意見的要求。而臨陣對(duì)敵使用“誅仙劍”需要宗主許可這一條，很抱歉，好像目前只剩下一個(gè)人的“逸風(fēng)宗”如果非要找一個(gè)人來當(dāng)宗主，那么大概只能選杜言修了，也等于是白費(fèi)。

    估計(jì)“逸風(fēng)宗”的歷代祖師曉得目前這種狀況，一定是哭笑不得，誰叫“逸風(fēng)宗”門人凋零到這個(gè)地步，怨天尤人也是沒辦法。即便如此，杜言修仍然有觸犯門規(guī)的地方，“逸風(fēng)宗”的門規(guī)明確寫有“凡動(dòng)用‘誅仙劍’者，事后必要面壁十年懺悔殺戮之過”。上面這條規(guī)定看起來好像是強(qiáng)人所難，實(shí)際很有存在的必要性，“誅仙劍”既然是一柄侵蝕心靈的魔劍，那么曾經(jīng)使用過這柄劍的人自然會(huì)收到負(fù)面影響，面壁十年就是要祛除持劍者心靈之中沾染的魔障。

    現(xiàn)在杜言修實(shí)在是走投無路了，仇天方的實(shí)力勝過杜言修一倍有余，就算他一開始沒有偷襲，公平較量之下杜言修還是會(huì)輸?shù)暮軕K。上次回“逸風(fēng)島”秘洞之時(shí)，吃了虧的杜言修拿出“誅仙劍”本就是有以防萬一的想法，但是真的會(huì)用派上用場(chǎng)，他的確沒有心理準(zhǔn)備。

    存放“誅仙劍”的錦盒乃是千載寒山冰蛛的絲線所織就，功能鎮(zhèn)定心神，兼有阻隔外界天地元?dú)膺M(jìn)入的功能。錦盒表面遍布的符咒分別是每隔十年“逸風(fēng)宗”就要固定增加的禁制，唯恐稍有不慎就叫這柄魔劍逮到機(jī)會(huì)咸魚翻身，忌憚甚深。杜言修現(xiàn)在要做的就是破解自家祖師封禁“誅仙劍”的禁制把這柄魔劍的威力釋放出來，他想到自己即將面對(duì)“誅仙劍”，心中的惶恐不安尤要?jiǎng)龠^和仇天方對(duì)峙的壓迫感。

    “歷代祖師保佑，弟子杜言修我要解封了！”

    有些神經(jīng)兮兮的杜言修口中喃喃自語的樣子看得仇天方直發(fā)毛，“逸風(fēng)宗”和“七耀圣宗”結(jié)仇以后行事愈發(fā)低調(diào)，現(xiàn)在“逸風(fēng)宗”內(nèi)部是什么情況，仇天方心里也沒有底，會(huì)不會(huì)打了小的引出老的呢？不過現(xiàn)在仇天方擔(dān)心這個(gè)問題有點(diǎn)遲了，“誅仙劍”歷來出鞘便是無血不歸，遭人偷襲身受重傷又脫身不得的杜言修的確是被逼急了，既然要用到“誅仙劍”他根本就沒打算留下活口。

    默禱了半天轉(zhuǎn)回頭，面色不佳的杜言修冷眼看著仇天方，說道：

    “咳咳，老家伙，天堂有路你不走，地獄無門你闖進(jìn)來，千萬別怪我心狠手辣，這可都是你自找的！”