當時我特別愛賣弄，只要挖得了茅根，便喜歡到左鄰右舍去找同學和好友們顯擺，倒也被我誤打誤撞地治好了不少習慣性流鼻血的“頑疾”。

    現在想想，茅根治療體虛血熱之癥，其藥效之強，對癥之切，令人瞠目結舌，這一案例生動闡釋了傳統中醫(yī)的藥物生克理論，真無愧于神奇之名。

    不過我小時候對茅根感興趣的卻是另一方面，看老爺子挖得多了，有時也耐不住手癢，想接過鏟子試試身手。

    每當此時，老爺子總會瞪起眼睛：“一邊玩兒去，你認識茅根嗎？要是挖錯了，吃了是會中毒的?！?br/>
    那一回我從老爺子口中得知，這茅根還有一位相貌類似，脾性卻大不相同的同胞——蘆根，萬一要是吃錯了，這腸胃免不了大大受苦。而且這兩位“兄弟”往往出入相隨，一不小心便有李代桃僵之虞。

    既然如此，我自然也失去了興趣，干嘛和自家肚子過不去呢？但我偶然間發(fā)現，所謂的“蘆根”與“茅根”，竟然是從同一株植物的根上掰下來的！除去了蘆根，剩下的根須正是回家煮水的茅根！

    這簡直顛覆了我少時對世界的全部認知。其實還得怪我那時的眼界太低，知識范圍的太窄，比如用途和毒性完全不同的烏頭與附子，二者就屬于同一種植物的不同根系。

    《本草綱目?獨白草》中記載：烏頭為毛茛科植物，母根叫“烏頭”，為鎮(zhèn)痙劑，治風濕神經痛。側根（子根）入藥，叫“附子”，有回陽、逐冷、祛風濕的作用，治大汗亡陽、四肢厥逆等癥。

    那一年，不知天高地厚的我，偷偷藏了一些被老爺子丟棄的蘆根，拿回家和茅根相互比對，發(fā)現蘆根除了挽節(jié)粗大一些，色澤更深一些，二者也沒啥大的區(qū)別，它們畢竟同屬于茅草的根系。

    我又發(fā)揮神農嘗百草的精神，小心嚼了幾根兒，覺得和茅根味道也沒什么不同，只是口感略微澀硬了些，也許是服用劑量太小，倒也沒有因此拉過肚子，實屬萬幸。

    “好你個大哥大?。∑綍r我讓你嘗藥，你推三阻四找各種理由不吃。結果灰家讓你吃什么你就吃什么，不讓你吃的，你還去偷吃，枉我這幾天還特地找那些口感好的中藥給你嘗。行啊，你不是想知道什么味道么？明天咱們就開始吃附子和烏頭！”

    “青青老師！小的知道錯了，再說今天的‘作業(yè)’我都吃完了。千萬可別給我吃什么附子和烏頭，那東西都有劇毒，不對癥亂吃會藥死人的！”

    “就是啊，青青?？丛诹鶢斘业拿孀由?，你饒過搭檔他這一次吧?！?br/>
    “灰小六！你還有臉來說情？你倒說說看，三姨娘當初傳給你們灰家的方子，怎么就被你們精簡成一味藥了呢？還有，是誰讓你們告訴大哥大他家里人把蘆根扔掉的？蘆根泡制以后明明藥效更好！有你們這樣浪費藥材的么？你不用支支吾吾地裝糊涂，我知道原因，還不是你們灰家嘴饞，吃東西只喜歡挑嫩的下嘴，所以只撿茅根吃了對不對？”

    我去，原來茅根和蘆根是這么檔子事兒啊。

    “那個，大哥大，你回來。今天學的藥理掌握得怎么樣了？”

    “嗯……挺好的，我說給你聽聽，看我掌握得對不對。”

    君藥就是醫(yī)生針對確診病癥所下的，在處方中起到核心關鍵作用的主藥，而臣藥則屬于輔佐君藥的藥物。

    所謂“君性急則臣性緩，君性懦則臣性剛”，按照我個人理解，臣藥好比化學反應里的緩速劑與催化劑。

    能進一步幫助君藥與臣藥發(fā)揮藥性的藥物，稱為“輔佐之藥”，按其具體藥性，又可分為文（緩）輔武（猛）佐，內輔外佐。

    根據處方所針對的病癥不同，各味藥物有所增減，但一般都要求君臣兼?zhèn)?，有所輔佐，才符合養(yǎng)正驅邪的藥理。

    這就是中醫(yī)與西醫(yī)之間最根本的分歧之處，西醫(yī)只追求對癥，快速有效地消除病癥；而中醫(yī)則講究養(yǎng)元，祛除病灶只是一方面，核心是培養(yǎng)自身元氣，通過強身健體達到百病不侵的境地。

    所以中醫(yī)極其注重如何增強病人的體質，她們認為西醫(yī)那種為治癥而用藥的方式，屬于舍本求末，雖然可以快速有效地治愈病癥，但也給病人的身體帶來一定傷害，最后病人的元氣不但沒有因為病癥治愈而得到恢復，反而因為濫用猛藥導致進一步受損。

    雖然這次病人被治好了，但身體的抵抗力實際上卻更差了，外界再有風吹草動，還得生出病來。歷來的中醫(yī)都反對單純大劑量地使用猛藥，尤其在沒有臣藥配合的條件下，更要慎用猛藥！

    此外，除了君臣輔佐之外，傳統中醫(yī)處方還有一類十分特殊的藥物：使藥，即所謂的“藥引子”。

    古往今來，藥引子最能體現中醫(yī)應用之妙，用得好了，能讓普通藥方化腐朽為神奇，同樣的藥方，可能只換一味藥引子，便會使得藥效發(fā)生天翻地覆的變化?？扇绻幰佑貌缓?，那真能被人罵得狗血噴頭，甚至被扣上荒誕不經的帽子。

    比如大文豪周樹人先生，就在其散文集《朝花夕拾》中激烈地批評紹興老家的庸醫(yī)：“最平常的是‘蟋蟀一對’，旁注小字道:“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了?！?br/>
    小時候我曾在一本書中見過類似的例子，不過時間隔的太久了，以至于連書名都忘記了。

    只記得書中記載有一戶人家的父親夜里犯了急病，做兒子的連夜套車去請了一位大夫回來。

    具體藥方書中并未詳細記載，只寫那大夫開完方子后，特地囑咐這家人去集市上買一對豬后蹄回來燉湯，讓病人用湯水服藥。

    結果那位老先生一連喝了十幾天的藥，這病情卻一點兒起色都沒有，最后還是撒手人寰了。

    那家人一時氣急，就上門去找醫(yī)生理論，而那醫(yī)生卻回答這藥方不起效果，是因為沒有嚴格按照處方抓藥。

    因為它的藥引子必須得是豬后蹄，而這家人一時不察，買了豬前蹄回來燉湯。因為豬前蹄與后蹄不同，前蹄子的前段有兩個小孔兒，會在熬制過程中通過小孔撒氣，從而走了藥性，所以藥方才不起效果云云，這就幾乎是在睜眼說瞎話了?？锤嗪每吹男≌f！ 威信公號：