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川村亞紀(jì)三級(jí)電影圖片 作品簡(jiǎn)介廢都是賈平凹最著名

    ?【作品簡(jiǎn)介】:

    《廢都》是賈平凹最著名的爭(zhēng)議,由于大量的性描寫(xiě)在國(guó)內(nèi)遭禁16年,卻在外國(guó)贏得聲譽(yù),1997年賈平凹憑《廢都》獲得法國(guó)著名的費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。被禁16年之后,《廢都》2009年再度出版,并與《浮躁》、《秦腔》組成《賈平凹三部》。

    《廢都》以歷史文化悠久的古都西安當(dāng)代生活為背景,記敘“閑散文人”作家莊之蝶、書(shū)法家龔靖元、畫(huà)家汪希眠及藝術(shù)家阮知非“四大名人”的起居生活,展現(xiàn)了濃縮的西京城形形色色“廢都”景觀。作者以莊之蝶與幾位女性情感的糾葛為主線,以阮知非等諸名士穿插敘述為輔線,筆墨濃淡相宜。在諸多女性中,唐宛兒、柳月、牛月清為他塑造最為成功也最傾心的鮮明人物。在這些充滿靈性、情感聰慧而富有古典悲劇色彩的人物身上,體現(xiàn)出作者至高的美學(xué)理想。

    1993年,賈平凹的《廢都》發(fā)表在《十月》雜志第4期,后由北京出版社出版,這本描寫(xiě)當(dāng)代知識(shí)分子生活的艷情,由于其獨(dú)特而大膽的態(tài)度以及赤裸裸的性描寫(xiě),引起社會(huì)各界激烈爭(zhēng)議,毀譽(yù)參半,賈平凹甚至被冠以“流氓作家”的稱號(hào),隨后遭禁。遭禁后,盜版卻瘋狂大賣(mài)。

    據(jù)賈平凹回憶,1993年上半年,《廢都》一出來(lái),好多人開(kāi)著車(chē),帶著押車(chē)的,用現(xiàn)錢(qián)去買(mǎi)。北京出版社一時(shí)印不出那么多,就賣(mài)版型,一下子賣(mài)給了六七家。當(dāng)年這些廠家差不多都是以10萬(wàn)冊(cè)為起印數(shù)的。據(jù)了解這一行的人估計(jì),從1993年下半年起,正版、盜版加起來(lái)約有1200萬(wàn)冊(cè)。賈平凹手頭就收集了60余個(gè)版本。

    在國(guó)內(nèi)遭到批判的《廢都》,卻為賈平凹在海外贏得了聲譽(yù),1997年賈平凹憑《廢都》獲得法國(guó)著名的費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。

    2009年,《廢都》被禁16年后由作家出版社重新出版。

    一、“五四”以后,中國(guó)古典傳統(tǒng)出現(xiàn)了斷層。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代大體是“五四”后在西化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?!稄U都》是第一部回到“五四”以前中國(guó)傳統(tǒng)的作品,同時(shí)又是中國(guó)古典美學(xué)和現(xiàn)代思潮的一次成功的接軌?!稄U都》讓我們看到了從魏晉志怪、《世說(shuō)新語(yǔ)》到唐代市井、明清世情和清末譴責(zé)這一傳統(tǒng)得到較完整較和諧的復(fù)現(xiàn),使中國(guó)古老的藝術(shù)思維、形式、語(yǔ)言獲得現(xiàn)代生命,意義不可低估。

    二、《廢都》屬狀態(tài),如海明威那種寫(xiě)法?!稄U都》狀物冷靜、無(wú)溫度,回到了《世說(shuō)新語(yǔ)》的簡(jiǎn)潔。屬于志人。

    三、在社會(huì)的主體文化層被改造得面目全非的情況下,在野史、民間、及各階層自下而上的生活狀態(tài)中,依舊保存著歷史的真正聲音和人民文化心態(tài)的真實(shí)成分?!稄U都》即如此。作品有存在主義思想。

    四、作品寫(xiě)廢都、廢道、廢宅、廢人,在歷史轉(zhuǎn)型期,文化閑人是第三者,又是雕塑社會(huì)形態(tài)的參與者。他們有閑的忙碌、赤裸的性生活、自怨又自虐,欺世又厭世;他們?cè)谑ネ恋匚幕忻窕倪^(guò)程中,受現(xiàn)代生活的壓抑、因文化而窒息、為名利所累、不被理解的苦悶等等,在這破缺的悲劇中,性是他們苦悶的最后宣泄?!稄U都》寫(xiě)人的異化、社會(huì)的異化、文化的異化、人的動(dòng)物化、動(dòng)物的人化;在描述文人非文人化的過(guò)程中,整部作品彌漫悲劇感。

    五、作者悲哀到無(wú)淚的程度,又流露出博愛(ài)與慚愧。作品可見(jiàn)博大的人性,作者由此進(jìn)入新的人格大境界。牛是莊之蝶的另一個(gè)自我,是莊回歸自然的最后一條“胡志明小道”。

    六、作者寫(xiě)人物的形象、心象、欲象、性象、靈象,從而寫(xiě)出了更寬泛的生命狀態(tài)。作者想消解社會(huì)理性認(rèn)同的正史和主流文化,用老百姓的生態(tài)和真性去展示另一條歷史和文化的線索,求非史之史,無(wú)律之律。這部作品向人們提示:傳統(tǒng)文化是什么?多余人是什么?現(xiàn)代社會(huì)是什么?人要往哪里去?

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