?道經(jīng)第三十三章

    知人者智，知己者明。勝人者力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

    注：強(qiáng)行：堅(jiān)持力行，努力勤奮。所：根據(jù)，本分。

    我本人大學(xué)時(shí)學(xué)的物理，如今偶爾也有人問我：“物理是什么？”我每次都毫不猶豫的說(shuō)：“物理就是物體的原理。”聽者往往不以為然，面子上笑笑而已。

    但是，當(dāng)我再細(xì)作解釋后，他們或多或少卻也同意了這個(gè)說(shuō)法。

    中華文字是非常直觀的一種，往往字面的意思便其實(shí)將內(nèi)蘊(yùn)表達(dá)出來(lái)。物理，難道不是物體的原理？首先，當(dāng)然是一個(gè)物體本身的特性，熔點(diǎn)、沸點(diǎn)，軟硬程度，密度大小，外表光澤等等，這些不是物理嗎？清楚了本身的特性原理，就要與其他物體發(fā)生聯(lián)系，最簡(jiǎn)單的當(dāng)然是磁極同極相斥、異極相吸。

    可是，物與物之間又豈止是簡(jiǎn)單的相吸相斥？鋼鐵游輪為什么竟然水上行駛？潛艇照樣鋼鐵所鑄，卻能上能下？這些不是物理？有鋼鐵的特性，有水的特性，還有空氣的特性，三個(gè)本無(wú)聯(lián)系的物體，如今卻為我所用。

    如何被人用起來(lái)的？其實(shí)也就是智與明?！爸绷怂?，“知”了鋼鐵，“知”了水與鐵之間的因果變換、聯(lián)系原理，自然就能將其使用。

    物體、物體之間這樣類似的原理，被人總結(jié)傳授，就是物理這科學(xué)問了。

    世間萬(wàn)物相通相連的道理又豈止是物理？人與人之間不也如此？

    想用物理，就要明白所有物體的特性，還要懂得物體之間發(fā)生關(guān)系的原理，這是所有的根本。

    “知人者智，知己者明”，不就是物理原理用在了人際之間？只有看清楚了別人，想明白了自己，才能更好的處理彼此之間的關(guān)系，才能更好地處世。

    智者不一定能明，明者卻往往會(huì)智，人是很復(fù)雜的矛盾綜合體，雖然有其個(gè)性，但卻變幻無(wú)常，難于看清。但是，有一個(gè)很好地方法來(lái)看懂別人，那就是“設(shè)身處地，換位思考?！倍嗾驹趯?duì)方的立場(chǎng)角度思索，對(duì)比他的行事作風(fēng)，是認(rèn)識(shí)他的一種有效途徑。

    但是，這個(gè)方法卻建立在一個(gè)前提之下，那便是對(duì)自己要有深深的了解。如果連自己的想法、原則都不明白，就算站到對(duì)方的立場(chǎng)上，又拿什么來(lái)比較他所作的事？

    《孫子兵法》曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。智與明在處世中的重要由此可見。

    當(dāng)我們明白了自己，下來(lái)要做的其實(shí)不是去“知人”，而是“自勝”。

    一代霸王，楚人項(xiàng)羽，其之勝勇，千古無(wú)二，滅秦之后，卻敗于一流氓之手，他難道不懂劉邦何許人？他難道不明白自己哪里有失？而最后卻還要自盡烏江，給人遺憾無(wú)窮。其中難道沒有不能自勝的緣由？

    康乾盛世的乾隆，也是歷史明君，千古偉業(yè)難于評(píng)說(shuō)，他不智還是不明？可是，和珅勒索納賄，又排斥異己，致使吏治敗壞，官場(chǎng)充斥小人，乾隆大帝會(huì)一點(diǎn)不知？如果不知，何必留下后路給嘉慶？可是，他最終在這上面還是沒有戰(zhàn)勝自己。如果，這個(gè)人不是和珅，只怕乾隆早已殺掉許多次了吧。

    懂了自己，戰(zhàn)勝自己，勤奮力行，才能有功有果。

    孔子讀《易》而韋編三絕；《易傳》現(xiàn)存最早、最系統(tǒng)的注釋《周易》的著作，便是孔子所為（雖然有人說(shuō)是孔子弟子所為，但其中語(yǔ)句都是“子曰”，多數(shù)大概也只是一種記錄，還是孔子的心得）。如果，孔子只是自己想，自己明白，而不將這些傳授、注釋，哪里有如此系統(tǒng)的注釋？后世又會(huì)有什么樣的學(xué)說(shuō)，只怕真是難言了。

    孔子注《周易》，成儒教，而今被評(píng)世界十大文化名人”之首，你說(shuō)他是亡是存？現(xiàn)在我讀《道德經(jīng)》，老子難道不是至今猶在？

    人都有夢(mèng)想，而所有人的夢(mèng)想，或許就有“長(zhǎng)生不死”，另一個(gè)或許是飛。所以，神話故事里，居所在天上，長(zhǎng)生是根本。

    如今，我們能夠上天，可是，這是我們自己在飛嗎？這個(gè)夢(mèng)或許還不算完成。

    但是，長(zhǎng)生的夢(mèng)，好像很古時(shí)候便有人做到了。如果你明己，又在后世記載中懂得了古人，完全可以在其著作中與其對(duì)話，受其指導(dǎo)，所以我們讀名著，看經(jīng)典；我們看的是故事嗎？我們看的是作者的心，聽的是作者的悟。

    當(dāng)然，讓我們記住的不僅僅是老子、孔子，還有紂王，還有隋煬，更有趙高、秦檜，可是他們給我們的是什么？大概可以說(shuō)生不如死吧；活著時(shí)候別人還要顧及他的權(quán)勢(shì)，而到死了，卻要更受人毫無(wú)顧忌的詛咒謾罵。

    可是，偏偏還是有人如此，在別人的世界里“雞蛋的里挑骨頭”，沒事也要找出點(diǎn)茬，以此成就自己的名聲。說(shuō)白了，就是炒作，而且是反面的炒作；不能流芳百世，也要余臭萬(wàn)年。有人說(shuō)紅色好看，他就非說(shuō)黃色更美，借此讓自己也好像顯赫。

    這樣的事，我們何必去理？見怪不怪，其怪自敗，堅(jiān)守自己的原則，做好自己的本分，給人做出貢獻(xiàn)，幫人成就夢(mèng)想，自然會(huì)有人感懷于心，才能算是長(zhǎng)久永恒。